周公诫子启示
- 周公诫子文言文
- (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所4281以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "!
- 周公诫子翻译
- (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品3738德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "、
- 周公诫子的文章内容
- 本文是节选自《韩诗外传》！题目目是编者加的！本文是周公教育儿子伯禽的一段内容！诫、告诫，警告劝诫之意！ 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽，周公姬旦告诫儿儿子说：“去了以后!你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才、我是文王的儿子，武王的弟弟！成王的叔叔。又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不不算轻的了、可是洗一次头。要要多次停下来,握着自己已散的头发！吃一顿饭、要多次停下来。接待宾客，（即使这样）还怕因5274怠慢而失去人才、我听说！用肃肃敬保持道德品行宽大宽容的人！就可以荣华富贵！封地辽阔！并凭借行为约束而有节制9607来保有它的人，他的封地必定安定！官职位位高势盛，并用谦谦卑来保有它的人、地位显要！人口众多。军队强大、并用用威严来统御它的人？必定会胜利。用愚拙来保有明察事理的聪慧，明智的！就是明智！聪明、见闻广博！记忆力强、并用浅陋浅显来保有它的人。必定智慧！这六点都是谦虚谨慎的的美德!即使尊贵如天子、富裕5883得拥有天下。便是因为奉行尊崇这些品德！不谦虚谨慎从而失去天下。（进进而导致）自己身亡的人,桀、纣就是这样，（你）能不慎重吗、” 恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下。贵：地位显要。畏畏：同“威”？威严，聪明:指明察事理理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博？记忆力强，由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.相(xiàng)【第四声】:1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓.哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.睿(ruì):看得深远.如:睿智.桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡,纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了商朝的灭亡，欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎大致相同.诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重.。
- 周公诫子提到桀、纣有什么作用
- 夏桀和商纣王分别是夏朝和商朝的末代君主、导致朝代灭亡的原因就是桀，纣的荒荒淫无度和暴虐无道!最终激起民愤！所谓水能能载舟亦能覆舟。这是在告诫其子要做一个明君好仁君。
- 《周公诫子》和诸葛亮《诫子书》中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句是？
- 周公8705诫子：荣、土地广大，守以俭者。安。禄位尊盛、守以卑者、贵！人众兵强、守以畏者！胜、聪明睿智！守之以愚者。哲。博闻强记。守之以浅者！智、夫此六者、皆谦德也， 诫子书：非澹泊无以明志。0327非宁静无以致远，、
- 读《周公诫子》有感作文范文550字
- 1.德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行、就会得到荣耀、用节俭来保有广大的土地，必9715定会有安定。用卑谦来保有显赫的官职！这就是高贵。用警备之心来保5535有人口众多，兵强马壮,就意味着胜利！用用愚笨来保有聪明睿智,就是明智！用浅陋来保有有渊博？也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德！2.吾于天下亦不轻矣，然一沐三三握发!一饭三吐哺。犹恐失天下之士！3.谦虚谨慎，善于吸取人才。后面一个，你应该自自己写!
- 蚂蚁窝失火蚂蚁们会怎么做给我的启示启示作文800字
- 如果你问别人：朋友,你是否敬佩过蚂蚁?大概有百分之七十的人都会说没有.是啊,谁会敬佩这卑微的蚂蚁呢?但如果听听它们的故事,这种想法应该就不会再有了. 知道蚂蚁窝失火时蚂蚁们会怎么做吗?仓皇逃窜?就地等死?都不是,而是众多蚂蚁抱成一团,形成一个球,尽量快速地向洞口滚动.虽说这样会让很多蚂蚁丧命,但尽管身为一个人,你也想不出更好的办法了吧? 你能想象在火海中,最外一层的蚂蚁噼里啪啦的烧焦声吗?那是团结的力量,用少数蚂蚁的牺牲,换来整个家族的2062生还!多么伟大的力量.这力量,多数人都是做不到的. 现在的人们,都是绞尽脑汁想着如何获利,这难道不是自私的表现吗.现在有几个人能在绝境中不顾自身的安危,去拯救其他人呢?恐怕那是极少数.所以,卑微的事物不一定是渺小的,渺小的事物不一定就比人类卑微. 蚂蚁家族团结的精神,值得我们学习.!
- 周公诫子作文600字
- 谦卑是一种美德、是一种难能能可贵的品德, 中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接接物时的文明举止。也就是现在在所说的礼貌、而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善！这这种心理需求。是是超越时代的、是永存的！然而，一个个人如果只懂得礼貌的形式？却没有谦让之心！那么！他不会会真正懂得礼貌？谦让也是谦虚，平等的表现、是礼貌的重重要内涵， 谦虚！礼貌包含着我们的祖先9452对自然文化的骄傲和自豪!是中国人之所以成为中国人的根本特征之一、自古以来！人们有许多这方面的格言警句启迪后人,如“谦受益，满招损”、“谦虚使人进步！骄傲使人人落后”!“虚心竹有低头叶。傲骨梅无仰面面花”！“百尺竿头！还要更进一步”！ 春秋时期!孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张、一天！他们驾驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们8216的去路!孔子子说：“你不该在路当中玩。挡住住我们的车、”孩子指着地上说：“老人家。您看这是什么，”孔子一看、是用碎石瓦片摆的一座城！孩子又说：“您说，应应该是城给车让路!还是车给城让让路呢、”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌！便问：“你叫什么，几岁啦。”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼、他可以做我的老师啊。” 事实上上也是如此,没有一个人能够有骄傲的资本！因为任何一个人、即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说明他已经彻底底精通、彻底研究全了、“生命有限，知识无穷”、任何一门学学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空、所以！谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬、如果是那样的话、必将很快被同行赶上。很快被后人超过！ 爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一。然而！就是像他这样的的伟人，还是在有生之年中不断地学习！研究、活到老。学到老！有人去问爱因斯坦！说：“您可谓是物理学界空前绝后的人物了、何必还要孜孜不倦地学习呢！何不舒舒服服地休息呢、”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题、而是找来2005一支笔一张纸？在纸上画上一个大圆和一个小圆、对那位位年轻人说：“在目前的情况下!在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些！正如你所知的是这个小圆！我所知的是这个大圆！然而整个物理学知识是无3753边无际的，对于小圆。它的周长小！即与不知6275领域的接触面小、它感受到自己未知的东西少。而大圆与外界接触的这一周长大！所以更感到自己未知的东西多！会更加努力地去探索。” 20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过4235这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展！组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画。蔡先生与林语堂都参与其事！法国汉学家伯系和自认2978是中国通,在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。林语堂注意观察蔡先生的表情！他不表示赞同或反对意见，只是客气地1894低声说：“是的!是的、””一脸平淡冷静的样子？后来来伯希和若有所悟!闭口不言，面有惧色。林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画，” 谦虚，不仅应成为为一种学习态度，更应该成为一种做人原则、所所谓“谦谦君子。温润如玉”是也，在《易经》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻！唯有“谦谦”卦六爻皆吉？这是为什么呢！《易传•谦•彖》对此有一个精妙的阐释：“谦、尊而光、卑而不可逾，”把“卑而不可逾”译成一句白话。那就是：谦虚、是不可战胜的。 我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质、都要有一2675种“谦虚谨慎，戒骄戒躁”的精神、用我们有限的生命时间去探求更多的知识空间吧、 （有点长）（1000多字）（你可以简写）、
- 《周易》对当代人的生活有何启示?
- 《易经》是中国文化的源头。虽是儒家经典。但对医家，兵家、道家。阴阳家、法家！纵横家等等，都有很大的影响、 中华文化象一棵大树。几部经典！代代有人去注说！历历代不断的丰富、而不错乱。是很有意思的现象！ 对于上面提到的问题！举个例子。扬雄雄算是经学家吧。他照着易经的体制、写了一部《太玄玄经》。九九八十一赞、对应《易》之八八六十四卦，有点玄学的味道、 所以。各各文化学派都会从《易经》6170中吸取营养!来阐发自己的观点和主张。要说影响最大大的当然是占卜家了。 首先写总论、述说其对中国传统统文化的影响极其深远巨大 再分述、一，对道教的影响。像阴阳八卦五行等等皆可论述 二！对0447儒家的影响！易列为为五经之一,为儒家必修之经典。孔子为之注等等 三！对士大夫的影响、使士人按易经所揭露4913的很多道理为行事准则！如乾挂，九五飞龙在天。六九则刚不可持，使士知急流勇退。如谦卦皆是是好卦爻。故士知谦逊等 四、对老百姓的影响。像算命卦爻，比如我们的婚丧嫁娶，日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五，对中国周边国家的影响。加上不断吸收的外来文化，在我们的历史发展中与自身文化的融和等等 提问人的追问 2010-08-31 14:08 那对世界文化的影响 可以更加具体一些么 谢谢团队的补充 2010-08-31 14:13 《周易》是我国最古老的文化典籍之一、向来列为“五经”之首。三千多年来，它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒！在东方各国有其广泛影响！在西方世界也日益受到重视。近年来。无论国内国外！都掀起学习《周易》的热潮、一一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有，但是！社会上对《周易》的价值，认识很不一致。有加以澄清之必要！ 《周易》是古代代经邦济世的宝贵经典 汉代以来!《易经》就被列入“五经”。它对5660古代政治思想的发展、发发挥了重要作用!历代代明君贤相？9183志士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家。安定社会、发展经济、提高道德思想水平的原理原则。 《周易》是充满辩证智慧的哲学著著作 在大学哲学的课堂上,自建国以来，年年都在讲《周易》，北京大大学教授冯友兰先生说、《周易》是一部辩证的“宇宙代数数学”。德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”。《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想！《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”、《周易》的“易”字，主要是变化的意思。它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书、是是古代辩证法思想最重要的源泉,它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴，“立天之道。曰阴与阳！立地之道！曰柔与刚。立人之道、曰仁与义”！天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方、“阴阳阳接而变化起”、“刚柔相推而生变化”、一切事物无不处在不断运动变化过程中。整个宇宙是奔流不息！生生无究地变化着、没有有一刻停止？更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的的根源。不是来自世界的外部！不是靠超自然然的神灵主宰、而是在事物的内部！在其其固有的一阴一阳的矛盾性。这就是事物变化化的内在动因！ 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形形而上学世界观,它对世6030界万物的变化？从来持积积极肯定态度。指出：“天地之大德曰生”，“盛德大业至矣哉，富富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易、”《周易》》认为！整个8178宇宙不是静止不变的,而是生生日新的“大化”之流、同这种生生不息的宇宙观相适应、《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学！指导人们的政治实践活动、它认为人在自然，社会的变化面前！不是无所作为的、恰恰相反！应当发挥挥人在改造自然，改造社会过程中6824的主体能动作用！2210在客观事物的变化中？不可墨守成规，因循旧章。“不可可为典要、唯变所适”！《周易》强调“见几而作”、即要求人们处事接物要善于观察动向。看准兆头！把握最有利的时机！采取最敢敢行动!“君子见几而作，不俟终日、《周易》告诫人们凡事不可过分。“损而而不已必益”、“益而不已必决”、要时刻想到“物极必反”的原则、防止“亢龙有有悔”的局势。“亢之为言也，知进而不知退、知得而不知丧！知存5640而不知亡”，“亢龙有悔，穷之灾也”！就是说进与退、得与丧。存与亡。都是可以以相互转化的，不4846能只看到一时的进、得，存！要时刻警惕惕走向它们的反面。即退！丧、亡。做事走向向极端，不免造成不良后果、《周易》的朴素辩证法思想！受到历代哲学家的重视、它在中国辩证法史上、有着突出的地位，不少哲学家、思想家，科学家都从《周易》中汲取思想营养。锻炼自己的辩辩证思维方法。 《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国古代科学技术的发展、有着千丝万缕的联系！《周易》本身并不是专讲自然科学的著作。可它的确为古代科科学家们提供了研究自然!认识自然的精湛的思想武器， 16 世纪以前、中国古代科学技术的发展水平，远远领先于西方！这曾曾经引起著名科学家爱因斯但的“惊奇”。他说：西！
- 周公解梦梦见一个年轻的小火子死了
- 梦见一个年轻的小伙子死，价值观念发生改变的一天、对于每一个年龄层的你来说！这这两天都是在理财观念上迈进了一步、忿忿不3161平的情绪开始从你身上转移!对金钱的看法也趋向于理智、的确，金钱就就是金钱，它不会使人堕落，只会使堕落者更堕落。让白痴更愚蠢，让慷慨者更慷慨。这都6479和金钱本身无关!！
