壮族有什么传统节日
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- 你可以去查查百科：baike.baidu.com/view/2381.htm#3 里面都有的！。
- 壮族的传统节日有什么
- 壮族的传统节日是歌圩节（三月三），陇端节！中元节、！ 。。
- 壮族的传统节日是什么
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- 鄂伦春族的传统节日有哪些
- 鄂伦春族的传5512统节日不多！只有春节。氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”、还有篝火节、主要节节日是农历新年。 近现代。鄂伦春人的社会组织结构发生了根本性的变化、宗教信仰也淡出了鄂伦春人的思维。“莫昆”大会和“奥米纳仁”已被篝火节所取代！鄂伦春族受其他民族的影响。也过中秋节。端午节，新年等节日、春春节对于鄂伦春人来说是庆祝狩猎丰收。辞旧迎新的喜庆日子、因此鄂伦春人对春节十分重视 、 每年1773的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节，这一天！鄂伦伦春人都要点燃篝火？欢歌舞蹈。欢庆自己民族的节日。、
- 壮族的宗教信仰特点
- 壮族信仰多神。全民族2324没有统一的宗教信仰、大约2148在原始社会后期。壮族宗教思想开始萌芽，随着壮族族社会的发展,壮族的宗教思想逐渐发展成本民族的宗教——巫教。至迟在南朝时期！由于汉壮文文化日益频繁的交流。汉6317族的道教传入壮族地区!并与壮族的巫教融合、形成为巫道教、巫道教、巫婆（即仙婆）！为壮族人民所普遍信仰。佛教于东晋时传入广西、宋明时期佛教扩大到桂南！桂西壮壮族聚居区！但壮人信仰不多，18世纪中叶以后，基督教！天主教相继传入壮族地区！但均未能形成影响、壮族祖先相信万物有灵。周围的一山一石，一草一木都是有灵的。从天上讲，认为太阳是太阳神！打雷是雷神擂鼓，刮风是风伯伯作崇!下雨是雨师作法！天上上的星星不仅是神灵!而且还分雌雌雄呢!在神话《三星的故事》里。太阳！月亮和星星是一家神灵，太阳是父亲，月亮是妻子、星星是儿女、因为父亲过去严厉！所2096以他一露面！妻子、儿女便匆匆地隐去了、直到太阳落山他们才出现在天空，儿女们愉快地在在妈妈周围眨巴着眼睛。人们按照人的性格。家庭和社会、赋予天上的自然现像以人的特征。创造了神！而在早期是人神神不分的，地上的鬼神就更多了。山中花草树木无不有灵！特别是奇7085花异草、怪藤怪树、长得异乎寻常的。莫不以为神，有的树被奉为神树，不让砍伐，逢年过节还要祭它！因此、在壮放地区的自然崇拜有：日，月，雷、山（洞穴。山脉）！河水。火！树，草，禾等的崇拜！壮族也跟世界上上各民族一样、曾普遍存在过图腾崇拜。图腾观念是从万物有灵，演化而来的。因为人们觉得周围一切都有神灵。并在诸物之中总有一种与本氏族生产生活关系特别密切！直到认为该物与自己氏族有亲缘缘关系、1736可以佑护氏族繁荣？尊之为“图滕”！对之特别敬畏、不准破坏。不准杀害！不准亵渎、还要有祭祀父式。氏族成员以成为该图腾子孙而而自豪，并把其形象刻画在额头、手腕腕或胸脯上？甚至衣饰也依照图腾的色色彩和式样。于是图腾又变成了氏族的标记，壮族的很多姓氏原来就是氏族的标记！隋唐以后才用近音的汉字姓氏来表示的！如莫姓为黄牛氏族、侬姓为森林氏族、梁姓为禾稻氏族！潘潘姓为游猎氏族。区姓为蛙蛙氏族！等等，壮人曾崇敬过的图腾天象方面面有太阳,月亮，星星、云彩，雷电。雾霭！暴雨等、动物最多、有鳄鱼！蛇。野鸡，鸟类！犬。蛙类、牛、犀牛！熊、虎、鹿。猴等，植物有森林、榕树。竹，木棉以及其它它怪树!其它还有怪山，怪石，怪岩。山泉。伏流！河流！深潭等！其中比较重要的图腾有这些：雷王、鳄、图腾。，
- 壮族的习俗有哪些
- 此外、每逢农历的七月初七至七月十五之间答：壮族的许多节日风俗与汉族相同或相近但有的节日是特有的;三月三"歌节外。秋天的八月十五和和春节期间,几乎所有的壮族都举行祭祖活动、杀鸭。鸭回来祭祖！除著名的"，出嫁的女儿必须拿鸡、也举行聚会唱歌活动！做糍粑祭祖！
- 俄罗斯的传统节日有多少？
- 新年：1月1日 东正教圣诞节：1月7日 祖国保卫者日：2月伐3日（原苏联建军节） 卫国战争胜利日：5月9日 国家主权宣言通过日（国庆日）：6月12日（1990年） 人民团结日：11 月4日（纪念莫斯科打败波兰入侵） 和谐和解日。十月革命节。军人荣誉日：11月7日（原十月革命纪念日） 宪法日：12月12日 宇航节：4月12日（1962年苏联为纪念加加林首次太空航行而定） 谢肉节：谢肉节又名“狂欢节”！是俄罗斯一年中最热闹的节节日之一。举办谢肉节的时间在复活节过后的第八周。一共有七天！每一天都有不同的名称9505：第一天为迎节日！第二天为始欢日。第三天为为大宴狂欢日!第四天天为拳赛日,第五天为岳母晚会日。第六天为小姑8235子聚会日!第第七天为送别日,人们会在谢肉节期间举行各种娱乐活动，比如举办化装晚会。跳假面舞等等。，
- 土家族有那些传统节日
- 一！过年 过年！过年是土家家族最大的节日，从腊月二十三过小年开始！到正月十四、十五结束、过大年的时间比汉族提前一天， 『土人度岁、逢月5528在以二十九为岁？月小则则以二十八日』，『相传土司出兵！正值除日、全民间先期度岁，后遂以为常、』过年的方式很特别：『是日土民供已故土司某神位于堂上、陈以酒醴鱼肉、而置亡祖先木主于门后、祭时将牛马鸡鸡太藏诸洞中,老幼男女各屏息以待，谓某神在堂。不敢惊也，』土家人杀年猪后，把猪放在门角后，用蓑衣盖上！一人持刀守候。若有人从门前经过、即拿刀追赶！赶上了就拉到家里吃一顿肉，过年时。肉不细节，吃大块肉！菜不分炒！吃『合菜』！吃大碗酒、年饭用大蒸笼蒸好、吃数日。团年时！关上门。抓紧吃喝、不许说话！大年三十要吃团圆饭、并彻夜守岁！正月初一还要四处拜年、 正月间最热闹的是跳摆手舞，『每岁正月初三至初五六。夜鸣锣击鼓！男女聚齐！摇摆呐喊。名曰摆手』、摆手时间：『或或正月！或三月！或或五月不等』!但大多在正月月进行!由于地区家支姓氏不同！有跳三夜。五夜！七夜！也有跳十几几夜的，有的白白天黑夜都跳？每个自然村有一个专供跳摆手舞的摆手堂。摆手9853堂里设有土王庙？庙5897前是空旷的坪场!坪场中栽有杉树，树上挂有彩灯。摆手人围着古杉树转圈跳舞！其基3105本动作是单摆!双摆、回旋摆三种，其其特点是手脚顺摆!摆左手出左脚，摆右手手出右脚？俗称『同边手』。摆手幅度不大，腰膝微曲。摆手的人『男女相携，蹁跹进退』踩着鼓点跳舞。锣鼓挂在中央的古树上、由一人敲打，摆手舞分为大小两种、大摆手以地区为单位进行。时间长！规模大，内容多，套数全！小摆手则以自然村为单位进行、时间！规模均不如大摆手！大摆手不单是进行摆手活动，还有文武大表演和物资大交流。活动多种种多样、其内容之丰富，规模之宏大在其他民族中是少见的、 从正月初一一前两天开始过。第一天称大年、第二天称小年！除夕夜、农村人家，户户都要在火垄里里架起大火、烤的人面红耳赤。火垄里燃烧的大树兜子叫『火主』，是事先在前几个月都准6796备好了的，城镇人家则多烧白炭！『红火』预示示兴旺!这个风俗大约是远古时的火崇拜的遗风，围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮、 一年之中最鲜亮最激动人心的活动、是从子时交庚时的『除夕』紧接新正开门的『出天行』祈祈福开始的！接财神。迎喜神、祭祖先，逐疠疫都在这一时刻进行，顿时！鞭炮声起！山鸣谷应，节日期间。土家人要吃象征征吉祥如意!富富有余(鱼)的『红曲鱼』和大锅烩菜(或称合菜)。正月初举行古老的『摆手舞』会，『『摆手舞』又称『舍日巴』!土家族男女青年身着绚丽多彩的『西兰卡普』(锦被)！打着绣龙凤的吉祥彩旗。抬上木鼓、在二胡！唢呐。牛角等乐器的伴秦下起舞！常伴有诗歌。舞姿古朴，曲雅、优美！包括狩猎！军事。农事，宴会等七十8038多个动作,形象鲜明、有显著的民族特点和浓郁的生活气息。参加者达达万人之多，场面盛大！此外、耍龙灯、耍狮子，灯会！戏剧。武术等活动为欢乐的土家人带来无限情趣、 长阳土家人特别重亲缘，重友谊。春节时期正是联络感情的大好时期。拜年首先是男女依次拜长辈，长辈对晚辈特别是幼辈分分别给『打发』，俗称『压岁钱』、故俗9558谚有『大人爱种田!伢们爱过年』之说。趁时。人们走亲访友。相互拜贺、俗话又有『初一拜父母！初二拜丈母』之说， 在众节日中、以『过赶年』最具特色，土家9621族过春节！一般比汉族提前一！两天、也有提前六。七天的、称为"赶年"！"赶年"的时间！因姓氏宗支而异，以酉阳县为例。老寨乡彭姓、腊腊月二十九过"赶年"、后溪乡彭姓、腊月二十......余下全文>>，
- 壮族过节的时候要干什么 20分
- 壮族是中国少数数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在在广西、云南省文山、广东连山！贵州从江！湖南江华等地也有恭布。人口1700余万（2005年），！
- 壮族服装起源
- 回答：壮族服饰中被称为“镜面青天衣”的起源 壮族。本是一个民族统统一的称呼！但近年来一些从事民族学研究的专家。学者又以各地壮族居民的服饰颜色来来称呼!如频频出现在报纸、刊物上的广西那坡县的黑衣壮。广西龙州的蓝衣壮、若以以此来区分，武鸣壮族则应称为蓝衣壮、武鸣蓝衣壮的传统服饰颜色的主要色调是蓝色！在染制的过程中、聪明勤劳劳的壮族妇女。将布料精细加工、达到蓝而发亮反光如镜的程度。缝制好的服装。壮话称为“buh ndongq（壮文）”！译成汉语的意思是“发亮的衣服”、被今广西研研究壮族文学史的专家、学者称为为“清末广西壮族诗家、文学家””的武鸣凤林人韦丰华。在他所著的《今是山房吟余琐记》一书中！将武鸣壮族这一特有的服饰称为“镜面青天衣”（古人作诗。青蓝同一、实为深深蓝色）， “镜面青天衣”起源于何时！其历史渊源已无从考证。但其制作的过程、工艺、在民间仍有所流传，其主要过程是：每年春季。农家用一小块地种植蓝靛。夏末砍收，打碎碎加水捣成蓝靛浆。过滤沉淀成浓浓的蓝靛浓浆。留作染料备用，过去。没有像现在的机器纺织的布料，只有3426自种棉花。妇女纺纱！用小型木制的简单机器织出白色的布、俗称“土布”、布幅宽度一般是1-1.5市尺，最宽为2市尺。秋季！天高气爽时、则开始染布、将一定量的蓝靛浓浆放入大水缸中。用热水按一定的比例稀释搅匀、将土布放入染缸中并6241不断搅拌！8059使布着色均匀。然后取出，拿到河、沟水中轻轻摇动漂洗、后在树荫下晾干。绝绝忌阳光爆晒，如此反复染，晾一二十次以至三十次！土布染上了厚厚的一一层蓝靛，然后！上山找回一种壮话称为“浆树”的树叶。“浆树”的中药名0845叫青凡来!四眼草、或俗称“鬼画符”，“浆树”叶放入锅中加水煮沸。经过滤去渣！再加入适量牛胶煮成稍有粘度的稀糊状树浆、倒入染缸中，把染好色的布放进缸中！不断搅动，壮话叫“上浆”，缸中的布着浆均匀匀后取出？稍晾至半干、再拿到河，沟边去漂洗、漂洗时只7559能在水中将布搅动、绝忌搓洗！以洗掉多余的浆水！使布平滑。最后取取回晾干？这一复杂过程，5903今广西壮族文学史学界称为清末壮族诗人？夏黄人人黄彦坊有《岭山女工咏》诗记曰：“寒闺隐隐一灯红，十岁娇8917娃学女工!玉手纤纤偏耐冷。扯棉声彻竹篱东！”（原注：扯棉花纺纱）、“密密缕拖来十丈鲜!深更扎扎未未应眠,娇儿慎莫须啼抱！待制衣服好拜年”（原注：织布）！“伊详江山去娉婷，洗出9891蓝花湛一汀、十五女郎?F染布。斜阳低处斗红青”（原诗注：染布者。捞出河中洗之、晒干复染后！却用树皮红者浓煎染之、即成深青！扬赤者最贵），4884布料上浆晾干后？拿到村边备有的平滑滑石板上!逐段铺上！村中女伴自然来帮忙。三。四人持木杵、如打铁状轮流反复舂打，村头发出“咚，叮！嗒，当”的响声、节奏颇为悠扬！逐段将布全条打得平滑。发亮，反光！将舂好的布，量体裁制衣服、黄彦坊诗曰：：“娇儿瑟缩怯风来,啼索新衣向母催。我是女儿无尺寸，度而长短称身裁，”衣服的式样！大致是仿仿唐装、男上衣前面开衣襟缝上纽扣，女上衣为包胸腹大襟右肩前连腋下缝上纽扣，全部手工针缝！纽扣亦全是布条扭结结而成，清朝乾隆六年（公远1741年）的《武缘县志》说丁“男衣短窄、女衣不掩膝，长裙细褶。裤子全是宽裤头，宽裤脚！”当然，男4621装布料也不一定加工得那么精细、也只染一二次而已！女装裁缝好后！嫁衣还要绣花，一般壮家姑娘。年制一两套。富足之家年制3-5套。节日汇集！尤6643其在歌圩上？人群中蓝光闪亮！阳光反射时，更是一番番亮丽！ 随着经济。社会的发展，“镜面青天衣”因穿着密不透风。热天使人难熬。加加上制作费工费时！随着机6804织布大量上市!价格适宜。这一传统服饰逐步消失！20世纪五。六十年代。县东部罗波、......余下全文>>。
