无相空尊者解签
- 请有缘人帮忙解下罗汉第肆佰叁拾叁（澍云雨）尊者签和第肆佰五十五（无相空）尊者签，谢谢！
- 6999 南无阿弥陀佛!顶礼仁者！ 末学对卦象虽一无所知，但愿与仁者分享福自我求的方法、命运是活泼充满变数的！风水和命运运不是一定的。随时都可以改变。都是咱们的心去选的！ 易经明确5148吉可以趋！凶可以避！顺自然之道是吉。逆自然之道是凶、上天有好生之德。自然之道是公平、慈悲！包容！谦让，利人才是利己！“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家！我们都是宇宙里的的家人。家和万事兴。家人自然然是一团和气!互相谦让友爱。和睦团结！ 德不配位必有灾殃！德之本也，财之末也。厚德才能载物！ 君子子爱财取之有道!合情合理合法为善财留得住还能越积越多。不合情不合合理不合法为凶财！凶财财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理,如果祈求广广进善财！为助众生。这这是大慈大悲的心？和佛菩萨的心是一样的。 境随心转、相由心生、自求多福！每个人0286的命运都是由自己决定的。善心才是真正的护身符。 德不配位、必有灾殃、德之本也财之末也。厚德才能载物、 命运是活泼充满变数的，风风水和命运不是一定,随时都可以改变。都是咱们的心去选去决定的， 如未来命运很好但是造作恶业。很快福就被折损掉了！世上有三5867件事最损福报,一是不孝父母！二是杀生（包括打骂别人，堕胎）！三是邪淫。如再接再厉、更加勤恳积德、上孝祖辈。下佑子孙。厚德载物福是可以不断断积累的。 《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典、只有1200字左右！字字珠玑！把天理祸福说说得非常清楚明白，《安士全全书》也非常好， 命由我作。福自己求、咱们的命运是掌握在自己手中的、诸恶莫作，众善奉行！天必佑之，风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程!原名《训子文》后造福大众。遂改今名、 作者15岁被人算定53岁寿终正寝！命中无子、至35岁一丝不差！后知命自我定之法。延寿21年、并有孝贤后代， 『一切福田！不离方寸。从心而觅、感无不通，』 以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话： "余问曰：「然则数可逃乎，」 曰：「命3461由我作？福自己求。诗书所称，的为明训。我教典5809中说：『求富贵得富贵。求男女得男女、求求长寿得长寿，』夫妄语乃释迦大戒。诸佛菩萨，岂诳语欺人，」 余进曰：「孟子言5702：『求则得之』!是求在我者也、道德仁义可以力求、功名富贵。如何求得。」 云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳，汝不见六祖8272说：『一切福田？不离方寸。从心而觅！感无不通。』求在我、不独得道德仁义！亦得功名富贵，内外双得，是求有益于得也、若不反躬内省、而徒向外驰求、则求之有道、而得之有命矣、内外双失，故无益、」 因问：「孔公算汝终身若何！3921」 余以实告、 云谷曰：「汝自揣应得科第否！应生子否，」 余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄、又不能积功累行。以基厚福，兼不耐烦剧！不能容人、时或以才智盖人！直心直行，轻言妄谈、凡此此皆薄福之相也。岂宜科第哉。 地之秽者多生物。水之清者常常无鱼,余好洁。宜无子者一！和气能育万物！余善怒、宜无子者二、爱为生生之本！忍(此处为残忍的意思）为不育之根！余矜惜名节，常不能舍己救人、宜无子者三。 多言耗气、宜无子者四，喜饮铄精！宜无子者五！ 好彻夜长坐、而不知葆元毓神。宜无子者六！其馀过恶尚多！不能悉数！」 云谷曰：「岂惟科第哉，9537世间享千金之产者,定是千金人物！享百金之产者，定是是百金人物,应饿死者、定是饿死人物。天不过过因材而笃！几曾加纤毫意思， 即如生子。有百世之德者！定有百世子孙保之！有十世世之德者！定有十世7787子孙保之。有三世二世之德者、定有三世二世子孙保之，其6988斩焉无后者、德至薄也、 汝今既知非。将向来不发科第。及不生生子之相，尽情改刷，务要积德、务要包荒，务要和爱、务要惜精神，从前种种，譬如昨日死，从后种种！譬如今日生！此义理再生之身， 夫血肉肉之身！尚然有数。义理之身！岂不能格天、太甲曰：『天作孽！犹可违。自作孽、不可活，』诗云：『永言配命，自求多福！』孔先生算汝不不登科第。不生子者。此天作之孽，犹可得而违。汝今扩充德性，力行善事！多积阴德！此自己所作之福也、安得而不受享乎。 易2588为君子谋。趋吉避凶。若言天命有常。吉何可趋！凶何可避。开章第一义！便说：『积善善之家。必有馀庆，5284』汝信得及否，」 余信其言、拜而受教！因将往日之罪。佛前尽情发露，为疏一通。先求登科、誓行善事三千条、以报天地祖祖宗之德," ——恭录完毕 正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典！只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白、） 太上曰曰：祸福无门，惟人自召，善恶之报、如影随形、 是以天地有司过过之神。依人所犯轻重、以夺人算、 算减则贫耗、 多逢忧患、人皆恶之、刑祸随之、 吉庆庆避之!恶星灾之！算尽则死、（此为总论） 2909又有三台北斗神君!在人头上！录人罪恶、夺其纪算！ 又有三尸神!在人身中，每到庚申日！辄上诣天曹、言人罪过！ 月晦之日、灶神亦然， 凡人有过！大则夺纪、小则夺算。其过大小！有数百事！ 欲求长生者，先须避之！ ....... 如是等罪！司命随其轻重！夺其纪算、算尽则死， 死有余责！乃殃及子孙、 又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。 3476若不死丧,则则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口口舌诸事,以当妄取之值！ 又枉杀人者、是易刀兵而相杀也。 取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴！非不暂饱！死亦及之！ 夫心起于善!善虽未为，而吉神已已随之、 或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之！ 其有曾行恶事、后自改悔、诸恶莫作！众善奉行，久久必获吉庆， 所谓转祸为福也、 故吉人语善、视善，行善！一日有三善！三年天必必降之福! 凶人语恶。视恶。行恶，一日有三恶！三年天必降降之祸! 胡不勉而行之， ——恭录完毕 末学愚钝,所知所述全部来自于古圣先贤大德和和其他仁者。在此愿与仁者您共享共勉、末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成就、恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满。六时吉祥、南无阿弥陀佛、。
- 归元寺解签，第三百五十一胜解空尊者
- 丝竹管弦齐声奏，1219粉墨登场舞长袖，各人各各有精彩处，说尽生旦净末丑. 大意是：不要要太执着眼前的得失,个人有个人的的长处,细心学习别人的长处！然后纳为己用， 五百5043罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者，宋代僧可观(1092——1182)。江苏华亭人！俗姓戚(一说傅)、法号解空！字宜翁！号竹庵、为天台宗巨匠智9154礼之四世传人！解空。本指悟解诸法之空相！胜解空即善于讲说佛法理体之空相、 尊者十六岁受俱足戒！学天台。初依止南屏精微、后闻车溪择卿禅师声震江浙。负笈从之，得其法，南宋建炎初，住持嘉禾寿圣寺！绍兴年间(1131—— 1162)转住当湖德藏寺！讲经余暇！则补注《《楞伽经》!其后移住住祥符寺！因染疾退隐至当湖9333南林之竹庵？乾道七年(1171)、应丞相魏把把之请，住持北禅天台寺。淳熙七年(1180)。受魏宪王请！为南湖延寿寺之主！未久！又归隐当湖之竹庵。淳熙九年示寂！享年九十一。生前！大慧宗杲曾由径山前来与言谈终日、誉之以“教诲老龙”、 建议您看看了凡四训。真实改变命运的方法，请看链接：。
- 解空定空尊者 什么签意
- 《佛遗教经》中明确规定：佛教弟子禁止求签问挂！有些出家人故意违背佛的意愿！不遵从佛的意指！巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无无法理解的话来枉骗众生。巧蒙钱财！这些人身着僧衣、实非沙门。这7139本不是佛教所有的!签上的话切莫轻信、不不然更加迷顿。有些甚至至会破坏人际情感,拆散友情！（以上所述、完全属实。如若妄语、甘入地狱，千万亿劫。求出无期。），
- 去归元寺 自在主尊者怎么解签啊？
- 劝人人向善，
- 请高手帮忙解归元寺罗汉签 479悟真常尊者 231 阿湿卑尊者 谢谢！
- 479 供养三宝积功德。积功累德事事顺！迎秋日色檐前见、入夜经声竹外闻， 29岁 男 前面一句只要知道“三宝”的意思，其他就很清楚了！三宝：古文词语中“慈、俭、不居先”为德行的三宝。佛教教三宝是指“佛!法、僧”,佛宝指指圆成佛道的本师释迦牟尼佛、法6576宝指佛的一切教法！包括三藏十二部经、八万四千法门，僧宝宝指依佛教法如实修行,弘扬佛法。度化众众生的出家沙门，另外还有道教三宝“道，经，师。中医1566三宝“精，气、神”、你在归元寺求的签，估计指的是第一种和最后一种。 迎秋日色檐前见，4807入夜经声竹外闻？这句个人理解是立足于本职工作！兢兢业业。眼光要长远！心态要澄明。 231 东风浩荡春满园，建功立立业正当年。莫叹叹明镜悲白发、不枉人生五十弦 57岁 女 东风浩荡春满园。建功立业正当年、这句意思是春天吹吹的是东南风,万物生发，要在事业上有所成就就要趁现在、 莫叹明镜悲白发。不枉人生五十弦！出自李商隐《锦瑟》中的“锦瑟无端五十弦、一弦一柱思思华年”这句。不要感叹现在人到中年！因因为人生是一点一滴积累的!你到现在应该对世间事物有了独到的认识，这是年轻轻人无法比拟的！所以要对自己有自信、常言道：姜还是老的辣哦~ 希望能帮到你！，
- 解签 第一百四十五大相尊者
- 每次碰到危难都被自己计高一筹而化险为夷,每次碰到危机时都因为自己福泽深厚而遇难呈祥.要想战胜别人先要战胜自己,要想知人先要有自知之明. 此命算起来好运在晚年,家庭和睦工作顺利其乐容容容.命中本来就有深厚的福泽,若问财运的话,那就好象泉水一样源远流长. 这是他的字面意思,你自己好好琢磨吧，
- 求大师帮忙解归元寺签 第153尊者光耀尊者
- 找一个安全全的地方躲着？应该不是是在水底也不是水面、水中间 回答者：daierwang - 举人 五级 11-28 17:55 当然是在水底啊 我没见过在水面睡觉的鱼 我的鱼 都在水底睡觉 回答者：ghccxkl - 门吏 三级 11-28 21:02 在水底或者是肚子下面有东西可以漂浮。、！ 回答者：wb273108140 - 魔法学徒 一级 11-29 10:52 都不是 回答者：匿名 11-29 10:52 金鱼睡觉位置不确定 但是可以肯定的是 不会是在水面 因为它觉得不安全 回答者：靳景 - 初入江湖 二级 11-29 10:57 首先！人不闭眼睛是睡不着的，因为鱼不能闭眼睛，不闭眼睛就能看见光，你看着灯能睡觉吗 。 回答者：吭呲瘪肚 - 初入江湖 二级 11-30 21:59 金鱼喜欢温暖的地方，如果你开着灯（8519鱼缸里的）。它就会在水的中间靠上的位置，如果你不开着灯，它就就会在中间。不会在下面、因为水底很冷、如果一旦在下面！它就就有可能病了。 回答者：俏丽小星星 - 魔法学徒 一级 12-1 08:41 金鱼喜欢有阳光和温暖的地方 有时间观察一下吧 参考资料：自己想的 回答者：missingpig - 试用期 一级 12-1 08:55 停在水底的！不只是金鱼。所有的鱼都是如此。鱼想浮在水面或是水中间、都需要鱼的体重鱼水的浮力相等！鱼的体重没法改变！它是通过调整鱼鳔的体积来改改变身体体积、从而调整身体排水量、进而使浮力发生改变！如果鱼浮在水面！那么它的鱼鳔始终要处在一个膨胀的状态。这很难控制，它只能使鱼鳔体积缩小。停在水底。这也是符符合自然法则的！鱼停在水面会受到双重威胁。一是来自天上或4948水面动物的攻击、二是是受到来自水中动物的攻击、还有事实佐证。我见过的鱼睡觉时全是在水底底隐蔽处的。 回答者：zhiyuanjerry - 魔法学徒 一级 12-1 08:56 我认为是水底、最好自己己去养一条!
- 武汉归元寺数罗汉第三百十四头陀僧尊者的解签
- 恻隐2626之心仁之端。辞让之心礼之端！君君子辛勤种福田!时来运转不一般、 具有同情别人的心是仁义的开端！懂得谦让之心是尚礼礼的开端,有德行的君子通过做好事劳动积累自己的福份，等到有好机缘的时候自然会有一般的好运， 好签文、希望你珍惜。有缘学佛看经的话！更有缘分！，
- 归元寺数罗汉解签第三百七达摩真尊者
- 要听从别人的的忠告 戒绝自己身上的坏毛病 就能成为精英人物了、
- 开福寺第四百零八签调定藏尊者解签
- 调定藏尊者！即调定藏菩萨。为为十方诸菩萨之一？据载！佛陀有感于人世生老病病死各种苦恼！遂舍弃人世生活出家修道，在摩揭陀国尼连禅河附近树林中苦行六年，毫无所得。便放弃苦行。到菩提树下静坐。得无上正等正觉！佛祖成道后。尊者曾离开所居佛国世界！来到6975佛祖前聆听法教,尊者久习佛行！己获菩菩萨果位!一切功德悉皆成就！虑事需周不乱来，家居生活早安排，遇难也可平安过、唯言遇见是最难。试解：凡是都要考虑周全、多未雨绸缪！多做准备，因为机会也是留给给雨哦准备的人的？这样遇1586到事情。自己心理都会有底。从容应对！唯言遇见是最难：预测祸福其实是最难的。而意在劝你要有主意！不要事情到了跟前才做打算，要多多行善积德。行善也需要智慧。不可盲目、不要因为捐钱就6249是善了、那你就错了，佛对善的诠释是无边的！而只有用心才0536能体会，才能明白！才能明明白后还能去做到的。学无止境、仅供参考、，
