库区风水
- 什么是风水？
- 研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”,南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂。败坏了风水文化的名声！”也有风水师出来反驳。说说你那个风水才是假的, 其实本来很明确。就是《辞海》的解解释： 【风水】也叫“堪舆”，旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流等等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法、《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也、经曰、气乘风则散、界水则止、古人聚之之使不散!行之使有止，故谓之风水、 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水！不是指自然界界的风和水！“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气。大气！而是一种“3457行乎地中！发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人体被认为是“气之聚”！““凝结者成骨”，因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境境来理解，它自有其特定的完整的内涵、所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind，water的词意！而只能音译为fengshui！看风水是为了0752得“鬼福”、升官发财多子多孙。去掉这一点！风水早在中国消亡了， 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”！（（《买楼风水二十诀》,香港聚贤馆文化有限公公司出版）看风水就是为了升官发财、他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起！在加拿大华人社区，风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节目！但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义、因为在他看来、风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有趣的是！这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动！只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水！并没有表现出对迷信的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者、被风水师，
- 什么叫风水
- 风水学！本为相地之术！即临场校察地理的方法、叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿！村落选址，墓地建建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远！在古代、风水盛0183行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知。古代的风水多用作作城镇及村落选址!还有宫殿建设！后来发展至寻找丧葬地形！ 堪舆风水学如果不加入环境哲学。环境经济学。建筑环5248境景观方法？生态修复技术。环境生3786态科学因素，那就是是骗子的乐土, 天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地。人合一是中国风水学3213的最高原则!中国国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物，经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存0298在态势,同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令！能量作基础！宇宙宙万事万物的存在！正是气、数数和象的不可分性。才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照““数”的指令，构成一定的存在态态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础。 数、气，象即信息！能量，态势！也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位！无方就是没有位置。无所在，亦无所不在！易易经和佛经所说的精！气，神。8144孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神。就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄，道，元、一，水，称精，是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测、太玄7291无形容），称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙宙之始！称一，9883是因为一为自然数之始!“道生一。一生二。二生三，三生万物”（抱一、守一，归一！真一。太一）！称水！是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变，所9878变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场！有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识！
- 如何看自家风水
- 看自家风水的的的方法有很多,下面说一下主要的查看事项： 1！家宅的风水位， 你要看1916你摆放的风水物是否适合你!或者说说摆放的风水物是否正确。一般来说，最好是结合合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位！才能增运纳福的。否则反而适得其反的，这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好！ 2，站在你家的前门。然后向外看， 看看是否有任何大的6410建筑物或是碍物对着你!并且产产生风水学中所指的「暗箭煞」!邻居的卫星天线。街上的电线杆，教堂尖塔。或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」！ 3，检视你家的的入口。 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动、并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集！前门内外要明堂开阔！所以其它的阻碍物都应该要要马上移开、！
- 墓葬风水
- 墓地风水最好是现场看、如果不能现场就只能用奇门遁甲起盘了 网上沟通最好有详细的各个方位的照片和说明，也只能说0303个大概 墓地风水,主要讲求几点：一是来龙，二是水口有情！三是案山 福地福荫后人。好的阴宅风水会给家族的子孙带来意向不到的好运 当然城市里的公墓不可能都符合那么多、这个要起盘分析了了再说、
- 潮汕风水有女儿风水吗
- 大师师是要看缘分的。大师不代表落后哦，大师会的都是超级先进的。手机！电脑都是手到擒来。并且还很得心应手，！
- 关于佛堂的风水~~
- 设置佛堂、应该选择客厅1694的正位，也就是主人所坐位置的方向、佛像背后不可临窗、应当面对门窗。阳光充足、使人进门便可一目了然！佛堂是家庭的中心、要能产生安定力和安全感的作用、至于地理师所定的方位可以作为参考、但也不0947必拘泥。迷信，只要不把佛2089像面对厕所!炉灶或直接面对自己的卧床就好、在设立佛佛堂时、应选择一间静室！不是小孩！猫狗嬉戏出入之处。也不是会客，谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵！禅修。不作其他用途， 参考：[！
- 风水名词解释
- 堪舆！即风水、堪。地突之意、代表“地形”之词！舆，“承舆”即为研究地形地物之意！2769着重在地貌的描述,《史记》将将堪舆家与五行家并行。本有仰观天象，并俯察山川水利之意、后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”、故“堪舆”民民间亦呼之为“风水”,然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份、曰：罗罗！日课！玄空学！葬法及形家。天师后裔，0692风水大师张金华云:易经风水，空间于风水、时间于八字。。
- 风水 白虎地
- 左青龙、右白虎、前朱雀，后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置！白虎位不能高于青龙位，白虎0524位也不能太低!不能太脏。不能有开口、如果出现以上问题都不利于宅运，如果是高于青龙位 主家中女人当权、如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利！恐有血光之灾。 白虎是四方神兽中守护西方的神兽！也是战神。杀伐之神，白虎具7507有避邪，禳灾。祈丰及惩恶的扬善，发财致富！喜结良缘等多种神力、它的白！是因因为西方在五行中属金、色白， 6584 白虎亦为凶神形象，《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者！岁中凶神也、常居岁后四辰、所居之地、犯之。主有有丧服之灾？”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者、按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然然有灾祸！不现内孝现外孝，否则3838流血难躲过。”。
- 风水坐向
- 你说的那么多的向,是其参照物不同造成的，1290风水流派很多,比较准的有玄空派，金锁玉关派、至于理气派，八宅派等等均受时间和空间的限制、自古形成的盘面在现代有很多误差！所以会造成不准。我比较认同金锁玉关派的24山理论、因因为一座房屋不会改变整个空间及地理方向!也就是说青龙白虎朱雀玄武勾陈等星宿位置是不变的！人们常说左左青龙右白虎前朱雀后玄武。其实左右前后各对应东西南北四四正向？ 一般楼房以宅门所冲风向为向。在门外向室内看的方向为坐向，院落要以建筑的门定定坐向，如子山午向！就是房门朝南。！
- 风水问题！
- 5376 住宅重精,气、神、 住宅的首要功能：阻阻隔外界,包容自我。静默养气。安身立命。使个人的私密生活与精神气质有所依托！ 精8539神——平和与知足。环抱大地。自得其乐——中中国的特色？四合院，西方主流：小别墅+花园！ 《天隐子》：阴阳适中，明暗相伴！屋不要太高，高则阳盛而明多。太低则阴盛而暗多、明多伤魄，暗多伤魂、易生病。 中医中也强调阴阳平衡，内外协调， 要防潮、热！风。燥，注重观、听。感！触、 人体周身有小气场！气息为外界干扰。易于涣散，静与养、住宅讲究：喜回旋、忌直冲——曲径通幽！ 静默局所——精神凝聚而养成浩燃生气，动静。功能！干湿！朝向等等形成风水,要避喧嚣，安定祥和！ 望人色而知其病，宅气不是指房屋的新旧程度！而是指氛围、由装修格局，颜色搭配。家具摆放，字画照片。植物饰品7259等构成！ 一、大门 大门是气口，属内外气流动的必经之地。是与外界联系系的咽喉和屏障。要因势利导！因环境、地域！大气环流等因素而定、 三三要：门，主房！灶， 六六事：门！路。灶。井。坑！厕。 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好 吉 劣 不吉 配图 门要配路形： 玄武??水 北方 南方 朱雀??火 开1：前前方为明堂：绿茵？平地、水池、停车场， 开2：以路为水，地气由高。多向低！少进行，大门前有街，走廊的、右路长=来水！左路短=去水、开左门收截地气！称：“青龙门收气”。 开3：同上，但左路长由路短、 破解方法：内置屏风、 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）！ 财流：大门对楼梯：向下下——流逝？向向上——放大叶植物!引财， 电梯吸气：电梯正对大门。犯冲。 破解方法：屏风，花丛（圆润）！大型绿植。 入门宜三见： 见红——喜庆。壁纸、装饰、 0168 见绿——舒爽、植物！ 见画——涵养。舒展的。色彩相宜，有情趣的字、画、 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人， 开门见厕——秽气袭人、 开门见镜——镜为反射，好坏均反、 大门两大忌讳： 1，横梁压门门：压抑,不安全感、 2、拱形门：似墓碑、类阴宅。 大门的颜色，尺寸： 颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例！宜新。门旁宜放水。水种植物及插花等。 二，玄关 玄关在佛教中被称为入道之门、 据心理学分析！第一印象产生于前7秒，玄关是从大门，
