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- 中国民风民俗有哪些
- 1427 北京人的祭灶 北京人过春节的习俗、是很很有兴味的？ 所谓春节、是指中国阴历正月初一，它预示2690着新的开始！天地万物复苏，春天降临、一年的农事也将着手进行。所以！向来为中国人所重视。后来。公历推行。国国家以公历的一月一日为 “元旦”。阴历的“年年喜”！只好在名义上退而求其次。改称“春节”，然而。对春节的庆祝，丝... 广州民俗节日 广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城！广0322州近年来在欢度春节？元旦，五一节。国庆节等传统民族节日的基础上、开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节，农历二月的波 罗庙诞会。端午节（期间有盛大的节日庆典——龙舟节）、番禺荷花节... 当地特色: 茶馆 “坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好、因此茶馆遍布城乡各个角落、成都茶馆不仅历历史悠久!数量众多！而且有它自己独特的风格！无论你走进哪座茶馆！都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅！小方桌。三三件头盖茶具？老 虎灶，紫铜壶！还有那堂倌跑堂... 节日 成都灯会正月十五成都灯会是在元5068宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动！南宋9974诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰、游人仕女拥千重，鼓吹连天沸午门！灯山7927万炬动黄昏”，... 居住 西双版纳的傣族，大多在平坝傍傍水而居！或在河谷依依山傍水而居!住房为“干栏式”建筑竹楼、个人成分族称居住的楼房为“很”。 傣族对当地的地名！寨名名的命名尤为考究？一般都是根据当地的自6491然风光。环境特点以及 历史传说来命名、有些地名和寨名又往往带有一定的宗教色彩。如允景洪。傣语意为“黎明之城”！相传、那是... 服饰 傣族的传统服务！男子一般穿无领大襟。对襟小衫。袖窄。下身着长裤。用白布或兰布包头、妇女上装穿浅色紧身紧袖短衫，下装装穿花筒裙。逢年过节或遇喜庆日子，傣族妇妇女都要绸缎、尼龙、灯蕊绒精制有衣裙。盛装打扮、小 卜小(小姑娘)外出时、均喜欢带上一把小花伞、 傣族妇女女很讲究发饰，大多挽长发于头顶、也有的束发垂于脑... 饮食 西双版纳傣族以大米为主食！尤其喜欢吃吃糯米？有不少家庭均以糯米为主食，副食大多爱吃酸味和水产。傣族还喜欢饮酒。甜米酒更是男女老幼都喜爱爱的饮料!米酒巴一般都是自己酿制礌 傣傣族还是喜欢吃竹筒板？竹筒饭的做 法是：用一节午竹或甜竹，把一端挖通待装米、做竹筒把的米，大多用陆稻香米或紫米，米洗干净泡水后！既可直... 婚姻姻 傣族青年男女寻找终身伴侣？完全是自由恋爱、变恋爱的方式5091既多而又独特,如小卜冒(小伙子)串小卜少(小姑娘)、丢包等恋爱方式、充满着诗意！ 小卜冒串小卜少，每每当月明风清的夜晚,缅桂花发出幽香，这时，“等 待群蜂绕花枝”的恋爱活动就开始了，正录青春妙龄的小卜少、收拾打扮后！带着自己的的小纺车、坐在竹楼阳台上... 家庭 傣族的家庭生活，一般是在青年男女结婚有了孩子以后！就从家庭里分出来，6686另盖房子居住、夫妻之间的地位是平等的、1382经济是独立的、双方都有自己的财产和和收入!都可自由由支配，不受对方约束，家庭开支共共同协商，子女长大大 以后也有自己的独立经济！如饲养养猪。鸡。种植蔬菜，水果的收入！都归自己所有、 傣傣族的性格温柔，家庭和... 取名 傣族族有名无姓，一个人一生中有好几个名字。小孩时有乳名、男童进佛寺当和尚有僧名，还俗后取还俗名。结婚以后有了孩子双称“之父”， 傣族一般以“岩”，“玉”区区分男女性别。男性以“岩”字当头。如“岩糯”，女 性以“玉......余下下全文>>！
- 关于月亮的民风民俗
- 在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中，流流传着一种传统的恋爱方式——踩月亮、这里的6794踩月亮与黔东南的“游方”大同小异？ 踩月亮就是每当清风明月时！小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门。三三两两地来到山坡或高地上，趁着皎洁的月光！吹吹起动听的芦笙!木叶，优美8242动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出来赏月、颇有点“月上柳梢头！人约约黄昏后”的味道，小伙子的芦笙或木叶吹 过三遍之后、仍不见姑娘的面！就说明姑娘已有对象或不喜欢这位小伙子。小伙子也不不必再吹？若在吹则被被认为不礼貌？ 乐曲如呼唤来的姑娘！二人可通过对歌交谈、次数多了。就产生5934了感情？感情通过对歌来诉说，爱慕之情通过歌来倾吐、等到二人情意相通时！也就是有了感情基础、可可互赠礼物表示定情。一般地说、小伙子送给姑娘的礼物是木梳。口弦或银器之类，姑娘回赠的是自己亲手织绣的花布带等， 这种恋爱方式是在月光下进行的饿。故叫踩月亮。 少数民族的祭月拜月习俗 在少数民族中同样盛行这祭月？拜月的风习，云南傣族在中秋之夜！盛行“拜月”风俗，傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的、岩岩尖是个英勇刚强的青年。他曾曾率领傣族人民打败过敌人!赢得了傣族乡亲的爱戴。后来！他不幸死后。变成了月亮，升向天空、继续发出柔和的月光！在黑暗中给傣族人民民带来光明!每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀，野鸡、猎取节日野味！姑娘！媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼、他们都忙着准备节日的晚餐、老阿妈则忙着着舂糯米？做大小0367不同的食物、四只只桌角上各放一个糯米圆饼？每个饼上插一炷冷香，待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香！全家大小开始“拜月”！然后，对空空鸣放火药枪？以示对英雄岩尖的敬意。最后、全家老小欢乐地围坐在在小方桌旁!品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散、 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水。摆上祭品、然后跪在盆前。向月叩拜！土族人用盆盛盛清水。将月亮的倒影受到清水盆中、然后、人们不停地用小石子打盆中的的月亮、俗称“打月亮”。 广西西部壮族的“祭月请神””活动更典型，每年夏历八月中旬、有的就在中秋夜，人们在村头6033村尾露天处!设一供桌，供放祭品和香炉、桌子右边树一高约2571一尺的树枝或竹枝。象征社树、亦作月神下凡与上天的梯子、这里保存了古老的月亮神话因素！整个活动分为：请请月神下凡！由一名或两名妇女作为月神的代言人！神人对歌！月神卜卦卦算命。歌手唱送神咒歌，送月神5212回天四个阶段！ 蒙古族“追月”。。
- 中国有哪些民风民俗
- 北京人的祭灶 北京人过春节的习俗！是很有兴兴味的! 所谓春节！是指中国阴历正月初一、它预示着新的开始、天地地万物复苏!春天降临！一年的农事也将着手手进行！所以！向来为中国人所重视、后来，公历推行。国家以公历的一月一日为 “元旦”、阴历的“年喜”。只好在名义上退而求其次！改称“春节”、然而！9046对春节的庆祝!丝... 广州民俗节日 广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城，广州近年来在欢度春节，元旦、五一节！国庆节等传统民族节节日的基础上？开展了每年一度的非常有广州特色的八大节节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节!农历二月月的波 罗庙诞会。端午节（期间有盛盛大的节日庆典——龙舟节），番禺荷花节... 当地特色: 茶馆 “坐7321茶馆”是成都人的一种特别嗜好。因此茶馆遍布城乡各个角落，成都茶馆不仅历史悠久、数量众多，而且有它自己独特的风格，无论你走进哪座座茶馆!都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅！小方桌，三件头盖茶具！老 虎灶！紫铜壶，还有那堂倌跑堂... 节日 成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗俗活动，南宋诗人陆游在《丁酉酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重。鼓吹连天沸午门、灯山万炬7425动黄昏”。... 居住 西双版纳的傣族、大多在平坝傍水而居，或在河谷依山傍水而居，住房为“干栏式”建筑竹楼，个人成分族称居住的楼房为“很”。 傣傣族对当地的地名。寨名的命名尤为考究！一般都是根据当地的自然风光、环境特点以及 历史传说来命名、有些地4247名和寨名又往往带有一定的宗教色彩。如允景洪！傣语意为“黎明之城”、相传。那是... 服饰 傣族的传统服务。男子一般穿无领大襟。对襟小衫！袖窄！下身着长裤，用白布或兰布包头，妇女上装穿浅色色紧身紧袖短衫？0166下装穿花筒裙!逢年过过节或遇喜庆日子，傣族妇女都要绸缎。尼龙、灯蕊绒精制有衣裙！盛装打扮，小 卜小(小姑娘)外出时、均喜欢带上一把小花伞。 傣族妇女很讲究发饰。大多挽长发于头顶！也有的束发垂于脑... 饮食 西双版纳傣族以大米为主食、尤其喜欢吃糯米。有不少家庭均以糯米为主食！副食大多爱吃酸味和水产、傣族还喜欢饮酒。甜米酒更是男女老幼都喜爱的饮料。米酒巴一般都是自己酿制， 傣族还是喜欢吃竹筒板。竹筒饭的做 法是：用一节午竹或甜竹！把把一端挖通待装米！做竹筒筒把的米，大3956多用陆稻香米或紫米！米洗干净泡水后、既可直... 婚婚姻 傣族青年男女寻找终身伴侣,完全是自由恋爱。变恋爱的方式既多而又独特。如小卜冒(小伙子)串小卜少(小姑娘)、丢包包等恋爱方式，充满着诗意， 小卜冒串小卜少。每当月明风清的夜晚、缅桂花发出幽香。这时！“等 待群蜂绕花枝”的恋爱活动就开开始了,正录青春妙龄的小卜少，收拾打扮后！7180带着自己的小纺车。坐在竹楼阳台上... 3502 家庭 傣族的家庭生活，一般是在青年男女结婚有了孩子以后，就从家庭里分出来。另盖2800房子居住，夫妻之间的地位是平等的。经济是独立的！双方都有自己的财产和收入，都可自由支配，不受对方约束。家庭开支共同协商、子女长大 以后也有自己的独立经济、如饲养养猪。鸡！种植蔬菜、水果的收入、都都归自己所有、 傣族的性格温柔，家庭和... 6226 取名 傣族有名无姓？一个人一生中有好几个名字，小孩时有乳名。男童进佛寺当和尚有僧名，还俗后取还俗名、结婚以后3796有了孩子双称“之父”。 傣族一般以“岩”，“玉”区分男女性别、男性8895以“岩”字当头!如“岩糯”！女 性以“玉”字当头、“玉罕”、 乳名有以下几种取名的方法： 安排行顺序取的“如”岩三“！即第三个儿.......余余下全文>>！
- 中国有哪些民俗节日？
- 1.春节：春节是我国最盛大。最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”、按照我国农历，正月4940初一是“岁之元!月之元、时之元”、是一年7160的开始,传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家家户户阖家欢聚、一3177起吃年夜饭!称“团年”。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励！当新9668年来临时！爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮、我国北方地区在此时有吃饺子的习俗！取“更岁交子”之意，而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高！守岁达旦！喜贴春联！敲锣打鼓！张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，另外！各地还有互相登门拜年，舞狮子、耍龙灯！演社火。逛花市。赏灯会等习俗！ 2.元宵节:农历正月3324十五夜、是1669我国民间传统的元宵节、又称上元节、灯节！正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，元宵之夜、大街小巷张灯结彩、人们赏灯，猜灯谜！吃元宵！成为世代相沿的习俗 4706 3.二月二:民间传说！每逢农历历二月初二！是天上主管云雨的龙龙王抬头的日子，从此以后。雨水会逐渐增多起来！因此、这天就叫“春龙节”，我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”的民谚。 4.清明节:清明既是二十四节气之一。又是一个历史悠久的传统节日！清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳阳春三月,春光明媚！桃红柳绿，寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推，清明寒食期间！民间有禁火寒食、祭祖扫墓！踏青郊游等习俗、另外还有荡秋千、放风筝！拔河、斗鸡、戴柳，斗草！打球等传统活动， 5.端午节:农历五月初五、是我国传统的端午节，又称端阳！重五。端五节。早在周朝。就有“五月五日、蓄兰而沐”的习俗、但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关、这一天、家家0922户户都要吃粽子!南方各地地举行龙舟大赛、都与悼念屈原有关！同时，端午节也是自古相传的“卫生节”。人们在这一天洒扫庭院、挂艾枝。悬菖蒲、洒雄黄水。饮雄黄酒，激清除腐、杀菌防病、这些活动也反映了我们民族的优良传统、 6.七夕节:每年七月初七、天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥、牛郎和织女才能相见！这个美好的传说始于汉朝！经过千余年的代代相传、深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗，一般是比赛穿针引线、看谁谁更心灵手巧？因此、七夕又叫乞乞巧节或女儿节，每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天！直至太阳升4905起才隐退,因而又被喻为人间离别的夫妻相会。 7.中秋节:农历八月十五，是一一年秋季的中间！因此称中秋节，中秋之夜、除了赏月，祭月，吃月饼！有些地方还有舞草龙！砌宝塔等活动，除月饼外、各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜。人们仰望如玉如盘的明月、自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子！也借此寄托自5810己对故乡和亲人的思念之情!所以！中秋又称“团圆节”， 8.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊，喝菊花酒，吃重阳糕。插茱萸等等。重阳节又是“老人节”。老老人们在这一天或赏菊以陶冶情操,或或登高以锻炼体魄!给桑榆晚景增添了无限乐趣。 9.冬至节:冬至在我国古代是一个很隆重重的节日，至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统！以示不忘更本！祝福阖浮团圆。北方地区冬至有宰羊、吃饺子的习俗、南方的传统食品有冬冬至米团。冬至长长线面等等! 10.腊八节:腊八节是佛教的节日，这一天是释释迦牟尼成佛的日子，又称“成道节”、这一天最重要的活动是吃腊八粥，最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆！后来演变的的极为复杂考究、主料有白米、黄米！江米。小米！菱角米等数十种！添加核桃、杏仁，瓜子、花生。松仁！葡萄干，桂圆肉、百合！莲子等......余下下全文>>,
- 写傣族民风民俗的作文，500字以上 30分
- 傣族的民风民俗 五十六六个星座，五十六枝花！五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放。每朵鲜花都有着不同的民风民俗。最吸引我的还还是傣族！ 对于我这种业余“吃货”！最7683先要干的事就是品尝傣族的独特小吃——竹筒饭？将新鲜的竹节砍下、将糯米放在竹节里！加水侵泡若干小时、用芭蕉叶或干净的甘蔗蔗叶将筒口塞住,放到火上烤！再将竹筒放在平整的木板上，轻轻敲击！剥7997去竹筒的薄皮？便获得一条圆柱形的米饭，傣族的竹筒饭美味菜谱，将糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香。青竹香于一体、是色香味俱佳！最具民族特色的风味味食品， 傣族是一个盛产竹子的民族、所以除了竹筒饭、就连他们住的房子都是竹楼。之所以4016用竹子！是因为竹子可以防酷热和湿气。 如果你是阳历的4月13日至4月15日到傣族来游玩！那么么你要小心啦、因为为这是傣族在过新年——泼水节！所以稍不留神、就会成为“落汤鸡”、到了泼水节，傣族的男女老少就穿着节日的盛装。挑着清水、先来到佛寺寺浴佛？然后就开始互相泼水。你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥，幸福，健康！大家2557互相泼啊泼!到处处是水的洗礼、水的祝福。水的欢歌、朵朵朵水花在串串笑、泼水节成了欢乐的海洋，傣族人民能歌善舞！所以在泼水节自然也少4250不了舞蹈，孔雀舞优美！雅致、抒情。孔雀舞舞是傣族舞蹈的灵魂!舞蹈以孔雀的各种姿态为基础、在去与与美的再创造中!集中凝集傣族儿女的审美旨趣。还有不少少的舞者尽情的挥洒自己的即兴之作。有的边跳边唱，有的甚至边跳边喝酒！如痴如醉！不拘一格、连续跳上几天似乎也不会累， “百里不同风千里不同俗”傣族虽然是少数民族，但他们的热情，古朴给我留下了深刻的印象！那精美的服饰装点着这片土地、装点着傣族人民幸福美满的生活。、
- 藏族民风民俗的资料
- 藏 族 1。两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时。你的手不能搭在对对方的肩膀上。 2、不能跨过过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人6810的衣服上！更不能从人身上跨过去！ 3、妇女晾衣服。尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方、 4，不能在屋里吹口哨或大声哭叫、 5！家里人出远门！客人刚走！中午和太阳落山后及藏历大年年初一不能扫地或倒垃圾， 6。外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字！ 龚 7！今年该完成的活不能留在明年干、如捻毛线！织毛衣。地毯等、 8。黄昏时！不能随便便到人家里走,尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时、陌生人更不能去！ 9、过了中午以后。不能把家里的的任何财产拿出去？ 10！一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷。不能大声喧哗。 11，不能跨或踩吃饭的用具，锅碗！瓢盆等！ 12。家里有两两个人同时出门！并并且朝相反方向走、不能同同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开！ 13。妇女到晚上上不能梳头和洗头？也不能披着头发出门、 14，在使用扫把和簸箕时、不能直接用手传递！必必须先放在地上！然后另一个人从地上捡起来。 15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时、会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空、必须留一点在里面或换一点自家的东西装上！ 16，有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭！也不能给客人倒茶。
- 丽江有哪些民俗特色？
- 在 商 业 利 益 驱 动 下 汉 语 的 方 言 替 代 口 语 成 为 丽 江 （ 古 城 ） 的 交 流 工 具 。 丽 ~ 江 ~ 阳 ~ 睿 ~ 定 ~ 制 ~ 旅 ~ 行 ！ 希 望 能 帮 到 您 ， 、 、 。、
- 苗族有哪些民风民俗？
- 文化艺术 苗族的种类很多,主要要有三种:一是衣服!胸围镶边用的锦边，苗语称为为“耕”!二 是锦带，宽2至3厘米！用作裤带。袋带。背带等，青青年男女恋爱时！姑娘多以自己精心 织的锦带赠送给情哥。三是锦幅，苗语称为“伦”。锦幅多用作背面、背带兜等， 蜡染？也是苗族著名的传统工艺、苗族染的图案是苗族妇女的天才创作。是她们现 实生活的反映、代表着着她们的美好心愿和对生活的追求,在苗家看来，蜡蜡染艺术是美的 象征,也是爱的表示！不仅自己要发扬！而且乐意传授给别人，蜡染艺术漂洋过海、传 到到国外，或许就是这个原因， 芦笙、是苗、瑶，侗民族最主要的传统乐器、其6173中以苗族使用最多!苗族在重要的 传统节日都要吹芦笙。伴以舞蹈！规模庞大。气势磅礴！并因此而闻名于各民族、 民风民俗 苗族有自己民族的传统节日、如苗年！拉鼓节！芦笙节等，但其中最隆重和内容最 丰富的就是苗年、 过苗年的时间！各地并不相同！融水！三江。龙胜一带的苗年一般在农历十一月的 亥日，苗年隆重热烈，除祭祖。饮宴之外。还举行各种活动。新年来临，全家守岁。吃 了“过地餐”（这是9038苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐）。拜过年，人们就开展各种 活动，祭龙潭！祭田神，吹笙伴舞，热闹非凡，是苗8743年最隆重的场面。祈神求丰收。是 苗年活动的一个大主题。 苗族过年、食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉（酸肉），鱼（酸鱼）等、还有 一种特殊殊的食品叫“辣椒骨”,它味香而辣。可增进食欲、驱风御寒，防治感冒，是苗 家常备的食品。也是待客的佳品。
- 民俗是甚么
- 民俗。即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要、在特定的民族！时代和地域中不断形成、扩大和演变！为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民！规范人民、又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量、 ⑴人民的风俗习惯，清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办 民俗俗 ……可以渐推渐广。渐续渐远！” ⑵民众的生活！生产。风尚习习俗等情况!《管子·正世》：“8214古之欲正世调天下者。必先观国政。料事务。察民俗，本治治乱之所生、知得失之所在。然后从事。” ⑶民众，百姓！宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐，似到老聃台上来，” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化———劳动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗！传统节日中有传1461统节日的民俗！社会组织有组社会组织民俗、人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结7391婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同？在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二！家中不许扫地！如果进行打扫就会破坏来年的财运。 民俗现象虽然千8840差万别，种类繁多、但是它也并非无所不包！民俗！正如它的名字！它深植于集体、在时间上。人们一代代传传承它！在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此。而且各地盛行就是例证，当然。民俗也6988不是铁板一块,它在传承的过程中也会出现各种不同的版本！不然为为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢，民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”！虽然民俗常常因为时过境迁而不不断改变！却自有分2786明的类型或模式？您知道吗，南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。 民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民！规范人民。又深藏在人民的行为！语言和心心理中的基本力量,我们置身其间却不为其所累！甘愿接受这种模式性规范的的保护。 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实、特别是是解放后!尤其是文化大大革命期间,遭到贬损！批判和否定的传统宗教7507（包括道教!佛教。民间信仰）得到了部分恢复和发展！但传9504统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的。虽然基督教。天主教的信教人数、教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期，当代学校教育发达，科学技术迅速发展。物质生0147活优裕？世俗欲望膨胀，信仰宗教的人群在缩小、这也是一个不争的事实、不过也有例外、譬如、对财神的崇拜，近些年随着经济社会的快速发展！财神信仰出现了前所未有的繁荣景象，道教宫观 民俗 1302 有财神殿、有些7006佛教寺庙内也增设了财神殿、各地也出现了不少独立的财神庙。这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中。在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍，譬如如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查!发现该村“出现5412了财神崇拜的兴盛,很多村户（特别是从事餐饮饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”， 贵州地区的传统傩戏中间也出出现了财神赵公明、 这这在当地的历史上是从来没有过的现象， 9511各地财神信仰都呈现迅速升温的势头!2007年夏天！登泰山！一路所见佛教道教教庙宇内都有财神殿。又到杭州登北高峰、山顶有灵顺寺，寺外是财缘阁，卖的香号称“天下第一财神香”，1432山门内弥勒佛塑像金光闪耀!宝座铭文“和气气生财”，寺内4627主殿匾额是“财神真灵”，主供如来佛、左侧却是财神神赵公明？左右两殿是文财神殿和武财神殿，文财神殿4529主位供奉的是范蠡？武财神殿居中的是关公！整个灵顺顺寺变成了一座财神庙,每年到正月初五子时前后，长江三角洲地区！接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地。烟火如火树银花！都宣示今天9739财神信仰的繁荣!商家店铺里，摆放或者悬挂财神像已经是杭州！苏州！无锡等地都4280流行的做法，在北京。广州等城市、情情况也是如此。很多家庭有了财神龛，一年到头香火不断！供奉不辍。财神信仰自宋代肇始以来。任何一个历史时期都不曾像今今天这样普遍，深入和多样、 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦！那么最初2974夯制的地基。则初成于上世纪50年代、1958年！参加少数民族社会历史调查的民族工作者。根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划、开始投入9612三套丛书—— 《中国少数民族简史》 ？《中国少数民民族简志》！ 《中国少数民族自治地方概况》的编写。原本准备是在调查结束之后。再用3年时间进行讨论和写作！但在“大跃进”的形势下、国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版。为国庆10周年献礼！到1964年。共完成初稿57种！以及一部分民族5787自治地方概况，但“文革”使这一工作停止， 1978年，刚刚恢复复的国家民委为实现民族工作的重转移？把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实。提高、发展，编写出版民族问题五种丛书、 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目、为了更好地编辑出版“民6066族问题五种丛书”！全国设了400多个编写组，由19个省。市、自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写！32家中央和和地方出版社编辑出版,到1991年10月、“五种丛书”共出版338种401册！总字数超过1亿字！ “民族问题五种丛书”的公开开出版发行、在民族地区引起了普遍关注！许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书，欢欣鼓舞！奔走相告、同时！“五种丛书”在海外也引起了广泛影响！每完成发0060行一本。都5506会引起海外的密切关注，《《朝鲜族简史》，《延边朝鲜族自治治州概况》出版后？美国，加拿大。朝鲜。韩国等不少国家和地区的专家、学者。知名人士纷0877纷来函盛赞、 《哈萨克族简史》出版后，德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出，日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后、组织成立了云南民族研究会，法国一家研究中中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后。向有关部门提出要到云南实地调查、《中中国少数民族》也被译成5种文字？在海外广泛传播。 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧，基于某些经验。观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制！ 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌。 春节本来出于5692对“年”的禁忌，邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓““年”字,按古文的写法、是一3759个象形字!有头有尾 、脚向四面伸开，像一个大壁虎、据说是一种很可怕的爬虫、一岁之中、人家不7037遇到它、最好了，便平安无事度过了！因此烧一堆火！弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿，以示庆祝。这就叫做6238“过年”！后来、欢庆除旧迎新的岁首。就变成现在的“新年”和“过年”。在传承过过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜！互相爱护的情调所取、俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”、客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩、禁打碎器皿！禁讲粗话恶语，张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎，唔敢讲讲恶话骂人。也少人出门。若使在初一早晨碰到好的事情，听到好的话、6852就作为系一年的好兆头!2853作为今年会利市！所以碰到人，就互相恭贺，讲各样的好话”、忌用不吉利的字眼。如病，死，苦。贫！灾！乱！荒，杀等！初三日忌出门访友！0075初三各家都习惯扫倒垃圾。送出屋外空地或河边去！喊做送穷鬼，因此这日少人出门、忌用针线，尤其忌在厅堂做针线活， 数字禁忌 民间旧时禁忌四！六！七，八及初五！十四，二十三（旧称月1611忌日）！幼儿四岁、称两双岁。“四”2310与“死”谐音。故忌而讳之，客家人对数字“七”也很禁忌！正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子！除了因七样菜的谐音象征征表示人们祈愿聪明勤劳！幸6266福长久之外。还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌！因为在客家话中“七七八八”就是是麻烦的意思!客家人的丧葬习俗中有“走七”、“七七”、“四七”！“做2480七”禁忌之俗。也反映映了客家人对于“七“的忌讳！“走七”俗称“撞七”。报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农农历初七！十七！二十七，“撞七”则须举家走避，俗谓“撞三没撞四，撞得生人没点气”。“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发！忌碗筷叠放以防丧事层出不穷。“四七”俗称“妹子七”。有孝女备物祭奠的风俗。“做七”是指从死者去世那一天算起，每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵、又称“筛七”，以“三七”！“五七”，“圆七”（即七七）为大七、一般中上上家庭!常备牲醴果品等延僧诵经，仪式如同临丧“做斋”！ 此外，每月的初五。十四，二十三！旧时称“月忌日”（即每月之忌日）、俗语谓：“初五。十四，二十三、且婆有银莫去担”。“初五！十四！二十三。老君灶里不炼丹，”凡3170逢旧历七，八之日，乡间不相亲，有“七不不出行，八不回家”的规矩、如客家歌谣所唱“初一就系初一头、初二还系新新年头,初三就系穷鬼日。初四就系妹家日（回娘家）。初五又话9701出年卦!初六又喊嬲一日、七不去！八不归。九九十十看打狮。十一十二龙灯到，索性月半正来归，” 生育禁忌 客家民间有“六月六。伯劳掰伯母”之说流行、认为六月六日出生的孩子将祸及父母！故有所禁忌，中国民间旧有“忌举五月子”的说法， 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐，将不利其7548父母”！《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌、故令出继疎宗！猛（镇恶祖父）奇之、曰：‘此非常儿！昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！’故名为镇恶”、客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子””移易而来的, 民间旧时还有“胎神”之说、广东兴宁罗姓编造造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”、 客家民间的孕妇禁忌，有的同“胎神”之说有关，有的却是有益的经验，客家民民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝,鲤鱼。狗肉，兔肉、雀肉、山羊肉、虾蟆。黄蟮等、据说这类食品将引起灾！病因包括破相如4538“兔唇”等）！忌跨牛！马绳！据说牛马皆怀胎12月而产？孕妇跨过牛马缰绳。将引起难产，忌坐“木马”，木马即木匠工作时常用的木架，据说孕妇坐了木架、木匠盖的的房子就不吉利？这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟、忌孕妇1195并排而坐。据说这样会影响胎气！ 日常生活禁忌 衣服忌反着穿，反穿衣服如穿孝服。表示家中服丧事。食饭1486挟菜忌用筷敲击盘碗,用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法。也是逗狗猫等畜牲进食的讯号。同时忌将筷子竖插在饭菜碗上。这是0721祭死人的方式。住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁！认为横梁压顶预凶。且易生恶梦！床位不可直向房门。也不宜脚朝门口睡觉、这是丧事象征。9656出门办事忌逢“三煞日”!“空亡时”，生了小孩不直呼生了、称“供”了或“轻”了、“产”了。老人年老了不宜直呼“老”了！“老”了是死的5222代名词!宜呼年岁多多了或年岁高了、探病时3755间忌在下午,晚上和9570农历初一！十五日。下午谕日已过昼、晚上谕日落西天！初一 民俗禁忌 ，十五日是敬神祭鬼的日子、问讯病人忌直呼病字！宜问“那时不自在，””“那里不自然。”称8893小儿病了叫“不乖”！ 死人忌逢农历初一、十一、二十一！死后七天天逢七叫“撞死”,认为家中会闹“风煞”！逢七的当天。全家人和共屋的邻居都要清早离家出出外“避煞”。午后才能回来忌用猪！猫无偿赠亲友。客家俗谚“猪来穷。狗来富！猫来带麻布”之说，带麻布是指要穿孝服！不吉利！即8380使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利！路遇不认识的中、青年妇9868女问讯！忌称“大大嫂”，“大婶”。“伯母”！“叔娘”之类称。宜称“大姐”或“细妹”，否则易错称得罪人！“胞衣”保密，胞衣、即婴儿胎盘、在梅州客家地区！人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）、历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗。每当婴儿出生后、婴儿胞衣 只有当祖祖母的才有权处理（如果祖母不在,则由父亲亲处理？）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内，埋藏胞衣的地点是永远远保密的, 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫！乌鸦为鬼马！叫了3731必有人死!忌黄昏鸡啼，有一更（啼）火1394（失火）、二更（啼）贼（失窃）之说，忌母鸡打鸣，谓母鸡啼为阴阳颠倒！阴盛阳衰、主祸事。家门不吉。忌耳朵发烧，8007有“左耳烧财（破财）”,“右耳烧事（祸事）”。““两耳烧没点事”之说，有人耳烧时，撕纸一张！中间挖空，套于发烧之耳。谓之“戴纸枷”！说是可“避邪”！忌眼皮跳、说是1913“眼皮跳！有路跑”（指有事要跑路）、忌尸体入屋、认为“冷尸入屋败到笃笃（底）”！故身身死异地者，只能能停尸于屋檐下。孕妇忌看怪相听怪声！看了，听了怪相、怪声、会产怪婴！有1027“看猴生猴!看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说、忌说“血”字！“血”、“黑”同音、故猪血称为猪红，做屋忌说上梁。客家话中中“上。丧”谐间，故上梁称“升梁”，忌大年初三作客、大年初三为“穷鬼日”、此日有客上门！则客为“穷鬼”、主人一年不吉、[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住，但仍然保留许多传统的的禁忌：忌开口骂人“X你妈”？常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴，因为这句话侮辱了人的母亲，太令人难忍、忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）！因因为那一行座位要让给主家长者坐的，忌新生儿安的名与长辈同一名。特别是不能跟直属长辈同一名， 揭西的客家地区。孕妇若遇亲人人逝世!送葬戴孝时腰身不缚麻皮，凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇、认为被孕妇遇遇着或看了会不吉利!小孩不不能让孕妇抱。认为抱后小孩会多灾疾。酿洒。蒸各种糕！蒸米干、制米干粮（米干是用糯蒸熟，晒干后炒，加白糖、麦芽等制成米枋糖块：称米干。河婆。五云。上砂、下砂等乡镇！每年过春节。都有制米米干糖的习俗）等、也不不能让孕妇到场!认为被被她看了？米干糖会松散不成块，母猪。母牛产子或啼后3855不满月,也不能让孕妇看到，否则、猪。牛子会多病、新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿！孕妇不可乱坐，坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾！孕妇睡床床上的被席？枕套，蚊帐等，洗时不用沸水烫。8995怕烫伤了“胎神”！ 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的名称同音。这一姓氏的人！就会给这种动物另起一名称！以免犯讳。揭西河婆一带的姓氏虽虽然未满百姓、但也不下七八八十姓之多，其中也有一2818些姓氏与某种动物或言词避讳,例如杨姓人就就把“羊”称作“幼毛”、把宰羊说成是“宰宰幼毛”!把山羊称作“黄京”。黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛。马姓人就把马说9401成“四脚”？朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外！姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”。姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”，而应说“多谢”、因为客家话“感”与“减”同音，姓刘的人就不说“割瘤”，姓古的人就不说“打鼓”！姓壮的人就不喜欢听“装死”一词！姓罗的8449人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称、 因此在与揭西人交往时！如不懂这些忌讳！就会引起误会并因此而带来不愉快、[1] 编辑本段涉及内容容 民俗涉及的内容很多,直至今日它所研研究的领域仍在不断的拓展？就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 2358 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展,民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视。中国民俗学会自1983年5月成立以来！致力于调查。搜集。整理！研究我国各各民族的民俗，为建立具有中国特色的民俗学、为移风易俗！促进社会主义物质质文明和精神文明建设。丰富世界文化宝库做出了巨大贡献、 学苑出版社作为九三学社下属的出版社、出于弘扬祖国优秀的民族！民间文化，从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度，经过二十年来的探索与发展、学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨，以传统医药学和古代科技！文史古籍、民间文化，考古收藏文物类图书为主体、兼顾教育，科技。文化艺术领域图书出版的特色、 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作、曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”，邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英，就“中国民间文化研究究的新视野”进行广泛深入的交流! 截至目前。学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书。具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》，《四合梦》。7492《清代北京皇城写真帖》,《老北京公园开放记》、8286《大前门——王永斌口述老北京生活》，《消失的胡同———铅笔画中的北京风貌》。《皇家家园林》,《金石记忆：碑刻铭文里的的老北京》!《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》、《燕京八景》，《老北京的8546民俗行业》,《京城镖行》。《北京史通论》、《八国联军侵华时期照2520片集》,《旧京社戏戏图》。《九门红尘——老北京探微述真》！《三山五园旧影》、《见闻北京七十年琐琐记》、《漫画北京城》，《四合院》，《北京旧旧事》、《北京西山健锐锐营》。《北京人什么样》、《昔日日的夏宫圆明园》,《老北京与满族》。《老北京京与煤业》。《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》？《北京城明代宫城地图》。《什0767刹海故事地图》！《天坛故2475事地图》！《北京京宣南历史地图集》!《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图），《颐和园》（历史文化地图）。《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)、《0298十三陵手绘地图》（手绘风俗地图）,《天津1932年老地图》。《上海19321609年老地图》。《南京1932年年老地图》！ 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》，《朝阳辽代画像石刻》。《辽西0410古塔寻踪》？《中国少数民族戏曲剧种发展史》，《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞，舞蹈与舞谱》，《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》，《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》，《寻根之路——一一种神秘巫图的发现》!《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》，《象征——对一种民间文化模式的考察》。《岭云关雪——民间神话学论集》、《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城7834民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城!是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例、在中国历史的发展中、为人们展示了一幅非同寻常的文化，社会！经济及宗教发展展的完整画卷？ 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日，这这些传统民俗节日、3618囊括时令节日？纪念节日、祭天地节日。祭祖节日！祭神鬼节日，祭动物物节日等？它充分展现了古代代劳动人民对天！地。人。神，鬼，动物等等一切和谐的向往!反映了人3175们的传统习惯！道德风尚和宗教信仰。通过这些民间传统节日，可6960以探索到古城文化丰富的内涵和渊源？ 编辑本段平遥古城民俗 平平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴，忧深思远！性刚而仁厚且尚武。尚武者人才倍出！文武全才者有之、5157且多慷慨好义之风,婚！丧。寿，生日、修建庆典遗风尤为盛旺。平遥民民多土地贫瘠,少耕织、多商贾！并善经营。陶唐遗风虽已古远。但平遥忧存。 婚嫁 婚姻嫁娶，是人生的一件件大事！自古以来倍受重视。讲究。既是一桩值得庆贺的喜事。又是非常注重礼仪的过程！表现的形式和手段非常隐喻、简单而深刻。鲁拙而不俗，风趣而文明！形成了一道亮丽的文化现象！ 平遥婚礼礼过程！多多行“六礼”、即：纳采，问名。纳吉！纳征！请期、亲迎！ 丧葬 平遥县民故后历为土葬！在在举行葬礼时!保留着很多传统仪式式和传统用物？这些仪式及用物包括了吹！拉！弹。唱。书法，刺秀、剪纸！折叠，板印！沾帖！绳结。纸艺，面艺，插艺、缝艺等几乎所有民间艺术！ 5104丧葬程序为停尸！报丧。入殓、烧纸，出殡。圆墓！过七等，一般于三，五天烧纸，五。七。 九天出殡、犯忌不宜出殡者，则寄停他处、另择葬期！出殡之日， 亲朋近友均参加、起灵抬柩有十六抬、二十四抬 或三十二抬！ 祝寿 老年人从60岁始，每10年庆贺一次，隆重者、亲朋好友 要赠献寿桃(面制)、寿幛！寿联等。以祝长寿！午时。要在堂堂屋摆 寿礼！烧佛香、点寿灯、"寿星"高坐。晚辈依次拜寿！拜毕，设丰盛喜宴款待众宾客！欢度一日、进入90年代！祝寿大都贺以礼洋，宴席多在饭店举行！ 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通、特别0915是贺十三，亲戚朋友届时纷纷登门道贺、贺礼多为面蒸“括篮”，上系银锁、用红绳与铜钱串结而成！三尺喜幛，外婆家来戚为上宾！待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内！摆放供品及、外婆家垫底！其他叠上！点灯烧香、燃放鞭炮、由奶奶为孙子子“折枷儿”用粉红！黄，绿纸条缠绕四根谷草杆、三根扎成三角形，一只手拿着套在脖颈处，另一只手持一根谷草杆，边打三个角。边口中吉祥语言念念念有词!以祈祷孩儿健康成长，打毕将枷儿与娘娘花。娘娘鞋一3941同着燃!之后、设席款待全体亲戚朋友、 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事、旧时，生男孩称大喜！生女孩称小喜！第一4030胎孩子不论男女!都要庆满月。满月的日期。男为29天！女为30天！也有在半月庆满月的。意取绊住！ 希望孩子长命。庆满月月以产妇娘家亲戚为主。姥姥姥家要送银镯首饰 及衣服，小被褥等物。其他亲戚则送3尺布，叠成"山"字形状。 主家回赠背心、枕巾之类以示感谢！ 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日！这5729些传统民俗节日，囊括时令节日、纪念节日，祭天地节日，祭祖节日、祭神鬼节日。祭动物节日等、它充分展现了古代劳动动人民对天!地！人。神，鬼、动物等一一切和谐的向往!反映了人们的传统统习惯？道德风尚和宗教信仰。通过这些民间传统节日！可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源， 祭祀 平遥县民民祭祀活动？分为神祭和祖祭祭两大类,过去崇神者居多，有 "无庙不成村"之说！一般家庭均设各种神龛。灶王！张公，家神， 财神。门神，土地都是供奉对象，专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置！以示敬业。不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房！每逢初一，十五设供烧香、以示虔诚、迷信之中反映出人人们祈求平安！富裕。家业兴旺之美好愿望， 祖祭是对先祖的怀念。一般于年夕、清明，七月十五、十月初 一或祖祀日祭之！ 迁居 现在在农村多有沿用旧习者。择日开工、供奉土地神，开工期间讲究高挑红旗，以镇邪气！新房合顶时，要贴对联，放鞭炮。并宴请工匠、表示谢意！迁往新居时！要先"填宅"，杀一只银红公鸡。以鸡血喷 洒房院。搬迁时！要先搬搬进玻璃瓶子！案板、筷子。蜡烛，发面等 东西、表示"平平安安"、"快快乐乐"和"发福"之意？ 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……！平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一。平遥方言中有极其丰富的名词重重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣！而这种方言又是是平遥所独有的语言？、
- 关于汉族民风民俗的作文400字
- 饮茶习俗：酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡、中国7966也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长、数千年来。构成汉族饮食习俗不可缺少的部分、在世界上上也发生了广泛影响、 汉族人饮茶！据说始于神农时代，少说也有4700多年了,直到现在、中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗、汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶，苏州0800的香味茶？湖南的姜盐茶，成都的盖碗茶，台湾的冻顶茶！杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等、 汉族以粮食作物为主食、以各种动物物食品!蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中中国藏？蒙等民族的饮食3790结构形成了鲜明的差别、此外！在长期的民族发展中形成了一日三餐的的饮食惯制,一日日三餐中主食,菜肴！饮料的搭配方式！既具有一定的的共同性？又因不同的地理气候环境，经济发展水平！生产生活条件等原因、形成一系列的具体特点， 风俗习惯指个人或集体的传统风尚！礼节！习性、是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范、风俗由于一种历 史形成的！它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用、风俗是社会道德与法律的基础和相辅辅部分。主要包括民族族风俗？节日习俗。传统礼仪等等、、
