佛教和风水
- 佛教讲风水吗/佛教讲风水吗
- 净空法师师---佛菩萨是以正法教化众生、4964魔不懂得教学!他是是用神通手段来接引众生。你要小心、这不是正法。风水命相这些东西。也都是邪法、不是正法、佛法里有正法，有邪法，有真佛、有假佛！谁能辨别。《楞严》上说得很好！末法时期。就是讲现在这个时代。邪师说法、如恒河沙！你有没有能力辨别邪正。你要不能辨别！你一定入魔道，众生9855接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法、他把这邪的当作真的，以后遇到正法！他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳、现在这个世间众生！邪知邪见的人太多！正知正见的人太少，所以他相信邪法、他不相信正法！现在这个世间众生，你给他讲正法、他很难接受，所以很容容易入魔道,佛菩2451萨是以正法教化众生,魔不懂得教学。他是用神通手段来接引众生！你要小心、这不是正法。风水命相相这些东西!也都是邪法！不是正法、凡是正法，是让你趋向觉正净、在修学效果上看，一定是烦恼轻。智慧长;邪法是是教你走向迷邪染！搞得你心里乱糟糟、叫你你往三途去，如果你邪正正不能辨别,把正法当作邪法！把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了。这个叫愚痴！这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回、正法跟邪法，实在讲不难辨别、正法里4543面没有贪嗔痴慢、心是清净的！邪法里面面有染污,带着贪嗔痴慢、换句话说！邪法的目标是在名闻利养！只要你送供养来！他目的就达到了、真正的佛法。是教你守住这个清净心、名闻利利养他统统不要！现在这个世间人迷惑惑颠倒,是非善恶恶不辨！对正法不相信！对邪法一听马上就接受了。今0376天的邪法猖獗、势力很大、正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法、怎么能不珍惜。！
- 佛教怎样看待风水
- 学佛从做人下手！止恶行善，明因识果，持戒修行。以以至破迷开捂,了生脱死。这是正信佛教共同同遵循的原则？它又是正信佛教区别于外道！迷信的分界线。修学净土法门也不例外， 因果是佛法的核心问题！不明白因果很难真正懂得佛法。不相信因果很难获得7798佛法的真实受用？虚云大师说：“因果二字、把佛所说法包括无余了。”又说：“因果二字。是一切圣！凡，世间。出世间都都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果。是是污染的因果,众生种烦恼惑业的业因。受生老病死六道轮回的苦果！是自种因。自受果，一一类是出世间因果。是清净的因果。修0907行人种的是持戒修行！参禅，念佛等等清净的因，结的的是了生死!出轮回的清清净果报，是修因证果，所以。印光大师说：“诸佛成大觉！众生堕三途！皆不出因果之外、””（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂、是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要要说明两个问题： 1。 因果相续！贯通三世、不会中断、我们今生所受吉吉凶祸福！都都是自因自果、明白此理！自然不怨天！不尤人， 2、 我们时时处处都在受果报。时时处处又不断在种因在结缘、 因缘改变了,果报也会转变，佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相！算命讲的“宿命论”，“铁铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的、改造命运的关键在“心”。“命由心造”。“6278相随心转”？“一切唯心心造”嘛？明白这这个道理！知道吉凶祸福。不是命相风水所决定的！也不是鬼神能操纵的、自然不迷信命相！风水、不不依赖鬼神了！今天、有些学佛的人。到处看相，算命，怕鬼怕神。就是不修修省心地？这算正信佛教吗！ 我们观察一下。社社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富、有的三餐不饱，有的健康长寿、有的多病。短命、有的相貌端正。有的相貌丑陋 ！怎么解释呢、就拿同胞的兄弟姊妹。甚至是双胞胎！相貌虽相似、而一生贫富苦乐悬殊，研究遗传基因的人、也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然！这些人“缘”虽相同，“因因”却不同，“因”是过去生中自己种的、是主要的，“缘”是今生得得之于父母的？是次要的！ 我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”。就是来受受善恶果报的!果报分正报！依报。正报包括相貌好丑、寿命长短！富贵贫贱等！依报包括家庭环境。眷属子女！生活享用等。正报有福。依报必定丰富圆满，正报无福！依报必定贫贫苦恶劣，依0498报随正报转。所以说说“欲知前世因、今生受者是”（（果报），今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病。短命，是种杀业业得来的！都是自因自果，自作自受！明白这个道理。就不2573用怨天尤人! 今天！佛门内对于因果问题、存0537在两种错误知见： 1？认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩彩的说教！目前教内戒律松弛现象比较突出！这和不明因果，不信因果有直接关系，虚云大师早就提出修行的先决8012条件是“深信因果、严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难6448严持戒律！ 2，误解因果！把佛佛法的因果律庸俗化!有的人信因果。也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，2615怕鬼神降罪等、怕的东西还不少， 处处理问题、往往采用求签！卜卦、看风水，看流年等！这完全是不明白因果律！以致误解它，并把它庸俗化！ 下下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命，看相的理论是来源于《周易》！宋代陈希夷的《心相篇》。邵康节的《皇极数》等是著名的专著！它通过观察生庚！面相。说明吉凶凶祸福！有的比较灵验、在民间广泛流传，从佛佛法观点看！它虽能说明事物的现象。如断定人寿命、也比较准确！而未触及事物的本质！为什么某人有短命的相、不知......余下全文>>，
- 佛教如何看待风水？
- 总的来说、佛教不鼓励执著风水！风水归根到底是由人的心识造成的！是阿赖耶识的一部分、弄风水的会在某某地方挂镜子。在某某某地方埋东西,企图转化不好的东西！而有正见的佛教徒是不会3862这么做的！因为他们知道这样没必要。因为“诸法因缘生”、“万法唯识”，重要的是心识、如果清净心6561都不能转化有害的东西？那就是因缘果报、是躲避3532不了的？ 所以、在佛法看来、风水是有邪见的部分的，世间的动乱与安宁。人生的苦苦痛与幸福？都是人自己造成的，在宇宙和人生，人是占主动地地位的!怎么可能由风水来决定一个人的道路呢， 在佛教的经论中！9252在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶。仰观星宿，推步盈虚，历数算计。皆所不应”，《大智度论》提到：“比丘以观星宿！日月风雨等来生活，是仰口食”。《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天。不得祀鬼神，不4203得视吉良日”！、
- 教会和佛教有什么区别
- 1。基督教是“有神教”！佛教是8158“无神教”。 基督教认为。神神创造了天地万物和人类!并掌握着世间的生杀大权，世间的一切都在神的的掌握之中？ 佛教认为，“因果报应”和“生死轮回”是众生的善恶业力在掌控着。这种“善恶业力”是一种“自然规律”、或者叫“自然道德法则”。并非是至高无上的神。实际上并不存在这样一位至高无上的神！佛教0571承认存在的“鬼神”等。和我们人类是平等的！我们能成为他们。他们也能成为我们。不是基督教意义上万能的神！从这个角度来说，基督教属于“有神教”！佛教是“无神神教”，有的朋友说佛教是“多神教”或“泛神教”、这种说法不不准确！佛佛与众生都不是神！ 2。善恶标准不同， 基督教是以信与不信作为善恶标准的！4676信上帝者为善,不信者为恶！ 佛教是以是否利益其他众生为标准的、利益其他众生的为善。只利益自己的为恶。既利自己！又利益其他众生的视视为上善。 3、对人性定论不同、 1485基督教是“人性本恶”论，人的本性是是邪恶的,必需要通过“神”的救赎。才能能去掉邪恶？升天堂9165得永生？ 佛教是“人性本善”论、所有众生的“本性”是佛！只因因感染了“十恶业”!升起了“妄想分别执着”心。佛的神通才被8733障碍住了!变现出出六道众生？但这些不好的东西都是从外面感染的，不是本性里具有的。2261是可以去掉的。去干净了就是佛！成佛就是“恢复本性”而已。 4、神只有一个、佛有无数个！ 基督教认为！真神只有一个，升天堂的人只能称其为“天人”，不能成为神。 佛佛教认为!一切众生本来是佛、只是有的破迷开悟了！有的暂时还没有开悟，还是“众生”！到现在为止。成佛的众生有多少了呢。答案是无数个，释迦牟尼佛只只是我们这一次人类文明中第一个成佛的！在我们之前曾经有无数次人类文明出现过、有的文明不在地地球上,每个文明3186中都有人能破迷开悟从而脱离轮回！还有！其他五道中也有开悟的众生。所以！佛的数量是是“无量”多， 5！上帝有对立面、佛没有有对立面？ 基督教认为、那些魔鬼、邪灵等！都9463是上帝的“对立面”!神早晚要把它们全部打入地狱。 佛教教认为!所有众生（包括魔鬼）都在佛的教化之内、不0597管他拥护还是反对佛法！都是佛的学生，佛佛不跟任何众生为敌？正所谓“仁者无敌”！“无敌”是“没有敌敌人”的意思，不是找不不到对手的意思？ 6，神会惩罚人！佛不会惩罚众生！ 5610 基督教认为，神会把不信者死后打入地狱！世上的大灾难、如地震海啸等、是神在惩惩罚恶人， 佛教认为、众生所遭受的一切惩罚皆是自己造作恶业的果报。大灾难是众生的 “贪嗔痴”心所感应的！不是佛菩萨在惩罚众生。佛菩萨只会帮助，教化，救度众生，绝不会因为众生做错了事而惩罚众生、如来惩罚悟空的事！1616佛教是不承认的？会惩罚众生！就是没有放下“嗔恨心”、是不4859能了脱生死的、 7！救度的对象不同、 基督教“救赎”的对象是人类。 佛教“度化”的对象包括升天堂之人。魔道。人类。动物！冥界的鬼魂。下地狱之人， 8。宇宙的起始观不同， 基督督教认为？宇宙有7445始有终,始于于上帝的创造。终1974于末日审判,时间是是“线”型的？ 3648佛教认为。众生有什么样的心，就会变现出什么境界，宇宙是我们的心所变现出来的。无始无终。本来就有，无需创造。人也本来就有！不是被被造或进化而来！地球人来自外太空的“光音天”，宇宙中有无数个“地外文明”。六道轮回回也没有起点和终点，宇宙是循环的、时间是“圆型”的！ 9！宿命观不同！ 基督教认为、人的命运是由神安排的、至于神为什么让我生在现在。而非古代和未来。同样样是神造的人!为什么差距会这么大，神又根据什么给我们0299每一个人安排了不同的命运、基督教并不想对此做过多探讨。他们认为。“被造物永远也搞不清造2149物主的心思”、神的意思人不能问清楚！只能无无条件去信、“算命”就是“亵渎神灵”， 佛教认为。明明白了而去信？这1876叫“正信”,不明白而硬去信、这叫“迷迷信”!人的命运是由“前世”的的所作所为（定数,起主要作用）和今世过去的所作所为（变数，起次要要作用）共同注定的、每个个人前世（不一定是前一世,有可能是前多世）的所作所为不同、这一生的9778命运自然不同,虽然有的人前世不在人道，他的所作所为也能注定这一生的命运。动物们也有各自不同的“命运”，同样也是“前世注定”的原因，算命只只能算“定数”,一些易学大师们算命会有很高的准确率。但又不会百分之百算对。就是这个原因，命可改，但不易， 10、人死死后的去处不同, 基督教认为，人死后只有两个去处！一个天堂，一个地狱、再9531无其他去处？信上帝者可以免罪上天堂！不信者全部下地狱。而且去了之后就会永远在那里！不会再有变动了。 佛佛教认为，人死后共有七个去处、升天堂。做阿修罗，投胎做人！投生动物，去阴司做鬼、下地狱，以上这六个去处称为“六道”，去了之后并不是永远待在那里不动了，这六处都有“时限”、到了该离开的时间必须离开，重新被安排新的去处！想去哪里自己是说了不算的。是受“业力”牵引而去的、只有一个去处是永恒的！那就是“佛国净土----西方极乐世界”！ 为什么只有往生净土才能永远不死呢，佛解释得很清清楚：原来？六道其实就是六种身体！如天人身！魔身、人身！畜生身。鬼身、地狱罪人身！虽然鬼神身与我们0058人畜肉身有所不同!但再不同那也是身体，凡是身体皆有生死，六道轮回的本质就是神识投入到这六种身体里受报。只有当神识“破迷开悟”之后！就可以不用被动的投入到任何身体里受报了、没有8852了身体也就没有了生死！这样的神识就被称为“佛或菩萨”。 11。“灵魂”或“神识”的生灭情况不同、 基督教认为、人的“灵魂”是神制造出来的。人死死后灵魂却不会跟着灭亡、只会上天堂或下地狱！也就是说、人的灵魂是“有生生无灭”的？灵魂的数量是越来越多的！只有“神”这一个“超级灵魂”是“本来就有！不生不灭！永远存在在”的! 佛教认为，万事万物有生必有灭、无生才无灭！虚空法界所有众生的“神识”都是“本来就有、不生不灭，永远存在”的！只是因为没有有“破迷开悟”，在不断的的“换身体”。“神识”的数量不增不减、是“无量多”、原来，父母生的“我”是个“假我”、“我”并不是父母生时才有的、“9188我”早就有！古代代有“我”、现在有“我”、未来也有“我”、只是不在同一个身体里，不在同一个时时空里, 12！对“灵魂附体”（农村中称撞客）的解释不同、 基督教认为。能附体的灵魂是魔鬼和邪灵、魔鬼与邪灵是怎么来的呢。是“堕落的的天使”！原本也是上帝帝造的!上帝身边的使者。后来堕堕落到人间!附体后冒充充已死的人的灵魂,每次都模仿已死的人的语气说话！或模仿一些些动物的特征、从来不以自己的语气说话、 佛教认为，常见的附体的众3807生有两类!一是1109一些灵性极高的动物，像蛇、刺猬。狐狸、黄鼬等修成的“仙家”。修仙是道教教之术、但佛教也是承认的，只不过“仙家”还未脱离自己原来的那一道！它们们还属于畜生道、与被附体者本人或家人有渊源！来复仇或捣乱的！有的是来求香火供养的。二是刚死不久的人的神识、还未去阴司、佛教教称“中阴身”！他们有放不下的事情。想和活着的人说说！但已经不是一个个空间维次了、人听不到。只好俯身， 13！不信信的后果不同、 基督教认为？人类的祖先因魔鬼的诱惑而犯了罪，人类都都是“罪人”之后,与人类的“法律”不同、“罪人”之后也有罪、信上帝者可以免罪、死后升天堂得永生，不信的人死后全8484下地狱,后来、为了避免出现“自己的祖先全部下地狱了”这样的结论。信徒又加上一句“没有听闻耶稣之名的人按善恶审判”、只要听说基督教但不信的，全下地狱！ 佛教认为，不信佛教的人。如果是作恶多端！那死后堕三恶道受苦自不必说！如果是行善善之人？根据行善圆满程度的不同、死后分别可以升天堂享天人之福。不够2540资格上天堂的。也能投生人间富贵之家享福。总之，不信佛教的不一定会下地狱受苦。只是没有了脱生死。 14！对待外教的态度不同、 基督教认为、上帝是“唯一真神”。其他皆是“伪神”、外教的神灵皆是“魔鬼”变现迷惑人的，基督教容不下一切外教， 佛教认为，凡是得到国际承认的合法宗教都是善法、佛教可以容纳一切外教。外教诸神都是“诸佛菩萨”为了度化那一类众生而化现。佛教徒应该像尊重1822佛菩萨一样尊重外教诸神。、
- 周易属于道教还是佛教
- 准确的说！易经是儒家经典、并被称为群经之首。对周易的研究可分为易术和易学，易术术就是风水，算3066命之类援用周易作为自己理论基础等方术？易学就是对周易做学术上的研究！从其研究角度又可分为义理和和象数两派、周易一书一直是儒家研究的对象、众所周知。正是儒家学者（传为孔子、但据考考证并非如丁，不过是儒家学者却是可以肯定的、）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书，至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起、东汉6506魏伯阳著周易参同契一书!融合易经思想、道家哲学和炼丹术三者！称为后世炼丹理论基础和操作指南。魏晋时期又流行玄学！其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）！此时周周易再次与道家融合！在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动！以以期达到长生久视！9068降魔伏妖的目的！要说佛家语周易则则关系甚少？据我所知。有周易禅解一书！总之。由于周易一书博大的内涵和特殊性！所6200以各家学派都会提出自己的理解。并为自身服务。，
- 佛教禁忌？？
- 佛教在长期流传过过程中在所难免的受到迷信文化的影响。已经面目全非、比如佛教6283的原始教义里没有崇拜鬼神等偶像、以及烧纸等风俗习惯、这些些多起源于中国古老的“神道设教”思想的影响!这些是造成佛教被社会大众所唾弃的根源。作为佛教徒的我们应该明辨是非邪正。树立正信、不要轻信谣言、一切以佛的“四依法”为依归！我非常钦佩西点军校的学员祈祷词里的的这段话。如果每个佛教徒都能这样要求自己，那佛教没有不兴盛9481的道理,祷词如下： “我们宁可选5305择困难而正确的东西。而不选择容易而错误的东西！只要能获得全部真理。就绝不满足于一知半解，赋予我们勇气吧、这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚、对邪恶和不公公平毫不妥协,在真理和正义处于危急时刻无所畏惧、”。
- 佛教的初一十五有啥意义
- 【梵语】古印度人认为自己所说的语言。与梵天相似！故印语又称6723为“梵语”。【十五日】 此日。四3425天王太子下降,按临人间、观察善恶，若念阿弥陀佛名号、则灭生死罪、得寂灭乐、（梵语阿弥陀、华言无量寿、） 【六斋日】 ﹝出四天王经并增一阿含经﹞ 六斋日者，据毗婆沙论所说、凡遇持斋之日，则过中不食。 ［一！每2818月初八日］？帝释敕四四天王,各治一方、至此日，四王遣辅臣。观1796察世间人民善恶!（帝释！梵语释提桓因。华言能天主、言帝释者！华梵双举也。四天王者。东方持国天王、南方3067增长天王？西方广目目天王，北方多多闻天王也!） ［二，每月十四四日］！此日四天王遣太子，按行天下、伺察人民善恶！ ［三、每月十五日］！3087此日四天王亲自按行天下，有慈孝父母。恭敬三宝。及尊长者、并修六度！持八戒斋者，诸天相庆！则降善福。注禄增算，如不修修善持斋。唯造恶业！诸天忧戚、降以不祥！减禄除算。（六度者、一布施、二持戒！三忍辱、四精进，五禅定。六智慧也，八戒者！不杀生。不偷盗，不邪淫。不妄语、不饮酒！不坐高广大床、不着华鬘璎珞，不习歌舞戏乐也。斋者，过午不食也、） ［四，每月二二十三日］？此日四天王遣辅臣观察！与初八日同。 ［五！每月二十九日］，此日四天王遣太子观察。与十四日同。 ［六。每月三十日］、此日四天王躬自按行观察！与十五日同，。
- 八字算卦风水周易跟佛教所说的因果之间是怎么样的一个
- 八字命理！周易八卦，佛道因果，这些学说体系，虽体系有别，但相互影响、相互渗透。相互补充、相得益彰。 实用、方便！舒服，安全。卫生！美观就是好风水！用这些标准去衡量！即实在，又便于掌握。和以上观点吻合。风水正面解，和以上观点相背。风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建。就只能按这种构思理念念评估？ 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡！无贪，无欲，无奢望，无意外企求求就是好风水, 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决！是地形局限。没有有留下延续的种群!本人在现实中找到的事例是！地形不合法、风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义、所以本人才有：实用。方便！舒服，安全！卫生！美观就是好风水、”什3350么叫风水。多从科学角度思思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥、玻璃。自来水！电、气。可建。可造房屋。优质的建筑筑材料克服了劣质地形的局限？木头、泥土，纸糊窗！提水吊水挑水！茅草、松木火光和和钢筋!水泥、玻璃墙。自来水！电、气，决对是是两种风水含义。也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地！木头、泥土，纸糊窗！5993提水吊水挑水。茅草、松木火光的时代，只只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高，只能矮、低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变。易病变、钢筋。水泥！玻璃墙、自来水，电。气、完全有可能使房屋建筑向高处走！高大大建筑成为可能、高大，高处明显明亮！7259通风干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房，现在在有建材的优势!不仅可以建房！而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好、更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水，而而其中政府就是最典型的政治风水特征!2557比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点点一项!河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店、在不到三个月的时间里，全部维持2252不下去、后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜8063的场面,再无往日的繁华兴隆，一个小小的5966乡级政府。没有独立的财政功能基础。其影响能能力带来的风水效应反差就能如此巨大？更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水、政治地理理风水,经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整整意义上的风水, 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空！地下。地上。像蜘蛛网一样密布道路！4743已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利，不存在象古代对对单纯水力的依赖和利用的局限!自来水的实现！完全克服了逐水草2096而居的事实。电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖，如此等等，包括其它因素的人为为因素的实现,这些9944条件的实现!完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实、 什么叫风水！第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的9345人类生存条件、第三。营利。生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思......余下全文>>。
- 佛教守护神的代表什么
- 八大守护神又叫0631“本命佛”！是佛教密宗通过天干地支，十二因缘。“地。水，火！风。空”五大大元素相生,推出了有八位佛和菩萨7707保佑十二个生肖、故称为““本命佛”！也叫叫八大守护神、佛佛教密宗本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神。能使众生逢凶化吉、事业顺利！健康平安！家庭如意。人的运气本有盛衰之别。人们在面对不可知的的命数时、往往显得茫然无助、一直以来人们都有“男戴观音女戴佛”的误区，但您可知道据佛经记载、每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您！所生之日与有缘之佛结缘！被称为““本命佛”！ 属相不同本命佛也不同、属相不同性格也不同。性格是决定运势的关键、本命佛主要是命里面面缺少什么补什么、佩戴者能够济财护身保平安，尤其本命年。逢九年时能打通流流年关节,疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐、 生肖为“鼠鼠”的人本命佛是千手观音菩萨。 千手观音又称千手千眼观世音！千眼千臂观世音等、是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍。与阿弥陀佛。大势至菩菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”、 据佛教典籍记载。千手观音菩萨的的千手表示遍护众生、千眼则表示遍观世间唐代以后！千手观音像在中国许多多寺院中渐渐作为主像被供奉，千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼！ 千手观音为观音部果德之尊！“千6681”为无量及圆满之义,以“千手”表示大慈悲悲的无量广大、以“千眼”代表智慧的圆满无碍！根2297据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生、随众生之机、相应五部五种法！8042而满足一切愿求! 千手观音是大慈悲的象征，当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关。消除各种病痛。当您运气旺时、能使您更加辉煌。当运气低落时、能够消除各种障碍！化解各种灾难。使您顺利度过关口。达达到一生幸福!平安吉祥、 因此鼠年生人、若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像！必使2493事事顺心，心想事成。 千手观音生日：农历二月十九. 生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨， 虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA。他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣！功德浩荡遍满虚空、智慧无边恒沙难喻、忍辱心如金刚、精进猛如疾风。0092具足一切三昧！为一切众生无上福田！一切人天所应供养、 当知一切佛子子学佛无不由戒入门！而戒律之考为虚空藏菩萨所专司、大抵六尘不染、日间尚易、梦中难免、而梦中犯戒即为菩萨考试！时至梦梦中无犯!戒斯成矣！持诵虚空藏咒！能助大定。加强忆力。促进心诵。 虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。“藏”表示无限限福德智慧！“虚空”表广大、《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁！相相应困苦众生？只要到到她面前！即会施予救济、因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨、 虚空藏菩萨是诚实!富有的象征，不虚不空是佛界的的财神，当您佩戴时能够使使您避开破财。败财的灾难！使您财路畅通无阻。且能生财聚财、得八1643方贵人相助，远离小人！人财俱旺、 因此牛年、虎年生人，若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像、可财源广进！不虞匮乏！ 生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨！ 文殊菩萨名号的梵音是Manjusri、旧称文文殊师利、古译：妙德。妙首！普首，濡首、敬首、大日经曰：妙吉祥，文殊或曼殊是妙之意、师利或室利是德或吉祥之意。简称为文殊！文殊菩萨为佛陀释释迦牟尼的左胁侍！是释迦牟尼的大大弟子，他他和释迦牟尼！普贤菩萨合称为“华严三三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首、是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”， 文殊菩萨又称法王子！为智慧之象征，身紫金色，形如童子、五髻冠其项、右手持金刚宝剑（表示智能之利）、能斩群魔。断一切烦恼！左左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝......余下全文>>。
- 好听的佛教名字
- 悟心，明道，庆云，
