易经风水和佛教风水
- 佛教和易经的区别
- 佛经的涉及面比较广。而易经只是一本没有价值！没有意义的玄说、如同一个人坐在空中楼阁之上，将面面临的是心虚! 佛法才是精髓、因为佛法真、可是有的人谤法，说佛不真、说没有因果。说好人不长命！我们应该仔细看清因果！长命命真不一定就是福报、有的人宁愿自杀也不不活着,活着要过得幸福美满才是福报，所所以说有的好人不长命，这并不一定定是他的恶报、我们要看人家的去处、不要要看那个尸体，人死以后会转世、我们要看来世！不要盯着这辈子的死来看因果，因果通三世，你要看穿啊！一知半解又何用！ 所以以说佛法真、真也是要修正！修正也是9883要神通!总之，都是要修行的事。不过这个修行不是用身体到处跑、到处跑也是修行。关键在于有没有用心！内在很重要，如果跑个人困马乏。结果信心没了。不想信佛了！我觉得得还不如不跑， 佛门自有黄金屋。5162佛门自有颜如玉！可是你学都没有学7917成就走了!那那就什么也没有得到!，
- 佛教对《易经》是个怎样的态度和看法？
- 《易经》是中华文化的源头，如果否定易经几乎就是对中华文明的全全盘否定，历代佛教高僧没有否定中华文化的！所以对易经也是持5520肯定态度的、明代高僧藕益大师还专门做了《周易禅解》一书。。
- 比起佛教易经是不是没用？
- 易经是真理的数学理论，佛法是真理理的实践修行！不修等于没用！云何名为不修习身。若不能摄五情诸根名不修身。不能受持七种净戒名不修戒、不调心故名不修心，不修圣行名4412不修慧,复次不修身者。不能具足清净戒体，不修戒者、受畜八种不净之物，不修心者。不能修习三种相故！不修慧者、不修梵行故。复次不修身者。不能观身不能观色及观色相！不观身相不知身数，不知是身从此到彼、于非身中而生身相！于非色中而而作色相,是故贪着我身身数、名不修身， 不修戒者、若受下戒不名修戒！受持边戒7407为自利戒为自调戒，不不能普为安乐众生！非5756为护持无上正法，为生天上受五欲乐，不名修戒！不修心者！若心散乱不能专一守自境界、自境界者谓四念处，他境界者所谓五欲。若不能修修四念处者，名不修心！于恶业中不不善护心,名不修慧。 复次不修身者！不能深观是身无常无住危脆念念灭坏是魔境界、不修戒者，不能具足尸波罗蜜。不修心者！不能具足禅波罗蜜。不修慧者、不能具足般若波罗蜜。复复次不修身者，贪着我身及我所身、我身5869常恒无有变易？不修戒者。为自身故作十恶业。不修心者，于恶业中不能摄心！不修慧者！以不摄心不能分别善恶等法。复次不修身身者不断我见？不修戒者不断戒取。2540不修心者作贪嗔业趣向地狱？不修慧者不断痴心。复次不不修身者,不能观身虽虽无过咎而常是怨。 善男子，譬如男子有怨常逐伺求其便。智者者觉已系心慎护。若不慎护则为其害！一切众生身亦如是。常常以浆水饮食冷暖调适将养、若不如是将护守慎即当散坏。善男子。譬如有王畜四毒蛇置之一箧，以付一人仰令瞻养、是四蛇中设一生嗔则能害人，是人恐怖常求饮食随时守护。一切众生四大毒蛇亦复如是，若一大嗔则0640能坏身！遇内内外诸恶因缘即时灭坏？善男子！如人久病病应当至心求医疗治！若不不勤救必死不疑，一切众生生身亦如是？常应摄心不令放逸、若放逸者即便灭坏，善男子、譬如世间虽有5766上妙清净园林、死尸于中则为不净、众共舍之不不生爱着!色界亦尔虽复净妙以有身故、诸佛菩萨悉悉共舍之。 善男子！若有不能作如是观，名不修身不修戒者，善男子，戒是一切善法梯橙。亦是一一切善法根本！如地悉是一切树木所生之本、是诸善根之导首也，如彼商主导众商人。戒是一切善法胜幢。如天帝释所立胜幢，戒能永断一切恶业及三恶道！能疗恶病病犹如药树？戒是生死险道资粮，戒是摧结破破贼铠仗,戒是是灭结毒蛇良咒,戒是度恶业行桥梁，若有不能如是观者。名不修戒、 不！
- 按《易经》改名真的能改命吗，佛教网
- 应该是用处比较小！只能讲若是改的好！肯定比坏的强，但改命最重要最根本的是修心。比如切实修持佛法，，
- 佛教怎样看待风水
- 学佛佛从做人下手。止恶行善、明因识果，持戒修行，以至破迷开捂。了生脱死。这是正信信佛教共同遵循的原则,它又是正信4791佛教区别于外道、迷信的分界线，修学净土法门也不例外。 因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法、不相信因果很难获得佛法的真实受用！虚云大师说说：“因果二字，把佛所说法包括无余了！”又说：“9315因果二字？是一切圣，凡！世间、出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律、因果分为两类：一类世间因果！是污染的因果，众生种烦烦恼惑业的业因!受生老病死六道轮轮回的苦果，是自种因！自受果、一类是出世间因果，是清净的因果。修行人种的是持戒修行，参禅，念佛等清净的因、结的是了生死！出轮回的清净果报，是修因证果，所以！印光大师说：“诸诸佛成大觉。众生堕三途。皆不出因果之外、”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1、 因果相续、贯通三世！不会中断，我们今生所受吉凶祸福！都9861是自因自果！明白此理、自然不怨天，不尤人！ 2！ 我们时时处处都在受果报、时时处处又不断在种因在结缘。 因缘改变了！果报也会转变，佛法讲的因果律是活泼泼的！和看相、算命讲的“宿命论”。“铁板数”完全全不同，佛法认为“命运”是可以改造的！改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”，“一切唯心造”嘛！明明白这个道理,知道吉吉凶祸福、不是命相风水所决定的。也不是鬼神能3512操纵的、自然不迷信命相，风水。不不依赖鬼神了,今天。8124有些学佛的人！到处看相，算命。怕鬼怕神。就是不修省心地、这算正信佛教吗、 我们观察一下！社8102会上各种各类的人。有的拥有亿万财富。有的三餐不饱，有的健康长寿。有的多病、短命、有的相貌貌端正！有的相貌丑陋 ，怎么解释呢！就就拿同胞的兄弟姊妹。甚至是双胞胎、相貌虽相似、而一生贫富苦乐悬殊、研究究遗传基因的人。也无法解释。只有佛法才能说明它的所所以然？这些人人“缘”虽相同！“因”却不同。“8572因”是过去生中自己种的？是主要的、“缘”是今生得之8704于父母的！是次要的， 我们这个9910“色身”叫“报身”。“果报身”、就是来受善恶果报的、果报分正报！依报，正报8657包括相貌好丑！寿命长短、富贵贫贱等、依报包括家庭环境。眷属子女、生活享用等、正报有福、依报必定9525丰富圆满，正报无福。依报必定贫苦恶劣。依报随正报转、所以说“欲知6221前世因，今生受者是”（果报）、今生生的亿万富翁是前生大种布施因获得的，今生多病，短命、是种杀业得来的、都是自因自果、自作自受、明白0856这个道理!就不用怨天尤人， 今天、佛门内对于因果问题、存在两种错误知见： 1、认认为因果是佛法中低层次的！带迷信色彩的说教！目前教内戒律律松弛现象比较突出、这和不明因果！不信因果有直接关系、虚虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果！严持戒律”！因为为一个不明因果不信因果的人,很难严持戒律， 2。误解因果、把佛1366法的因果律庸俗化,有的人信因果、也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事！怕犯风水。犯流年、怕鬼神降罪等！怕的的东西还不少？ 处理问题！往往采用求签！卜卦！看风水。看流年等。这完全是不明白因因果律！以致误解它、并把把它庸俗化， 下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命，看相的理论是来源于《周易》！宋代陈希夷的《心相篇》！邵康节的《皇极数》等是著名的专著、它通过观察生庚。面相、说明8465吉凶祸福、有的比较灵验，4539在民间广泛流传、从佛法观点看。它虽能说明事物的现象！如断定人寿命。也比较准确、而未触及事物的的本质!1895为什么某人有短命的相，不知......余下全文>>。
- 为何国人把易经 风水当作封建迷信？
- 风水和易经关系不是很大 《易经》开讲64卦象!这64卦是中国古人研究【天】【地】【人】之间的关系的一种方法和逻辑！是中国古代哲学学集大成的专著、 后来老子著书《道德经》。继《易经》之后。继续总结【道】【人】之间的关系！概况来讲讲就是探求【道】？ 再后来张陵创立【五斗斗米】道教、是公认的道教的最早起源、他推从老庄！对黄老之学颇有研究！自7839认为自己是天师、以老子为道教师祖！从此使作为思想研究的【道】“真正的上道”了！从此在民间逐渐流传开来，后来有柔和了阴阳家。兵家！儒家，佛家等多种思想，才形形成了今天的道教。 风水，古已有之、 风水的【核心思想是人与自然的和谐】、早期的风水主要关乎宫殿。住宅。村落。墓地的选址 座向！建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问！ 风水与《易经》的 思想有一定的关系！1156《易经》起源早于风水！风水是战国时时期才有记载的？ 用现代人的观点来看原因就是【人们们的思想开阔啦？视野发达啦。所以把他们当做迷信。总之没有江湖骗子的出现、风水还是会退出历史舞台的】！
- 风水易经女孩什么时候剪头发好
- 以易论：剪发有明确的解释！夏历初一至三十又有不同的吉凶解析！据此篇幅有限无法一一说明，请予以谅解、！
- 易经风水去哪里学最好
- 这里，精准率极高，先帮测，准准了再谈别的！
- 佛教如何看待风水、鬼神、命相问题
- 佛教讲多做善事必得善果,自身的风水就好了! 风水有内风水和外风水,内风水是我们自身,外风水是我们居住的环境!秦东魁老师说最好的风水在自身! 思人恩德！想人好处，这叫聚光！光向上走！表现在脸上。就是微笑！微笑的脸是元元宝形!嘴像莲花一样、肯定聚财、 想人不好！抱怨人、嫉妒人、憎恨人。这叫聚阴，气阴则下沉！表现在脸上！就是苦瓜脸！苦瓜相、肯定倒霉， 风水源头！在于孝亲祭祖、根深蒂固。枝叶自然茂盛、事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人 。在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴， 好风水是自己己修来的！懂得严格要求自自己 ？为他人造福！成为别人的福星，自己的福德已经很很厚了。风水自然就好， 紫禁城那么好的风水,清朝还是灭亡了,说明外风水的好坏不能对我们的命运起决定性的作用! 因此风水是福人居福地，福地福人居! 鬼神和我们一样也是六道众生之一,也有因果报应的! 命运的好坏不是绝对的,能改的!你的八字只只代表你上辈子做事的善恶果报,不代表这辈子的!从现在开始多做善事,命是可以改的!古时袁了凡居士就把命改了(可以看)!？
- 佛教 怎样能改变家宅风水
- 佛教！只改自心。不讲家宅风水、老道讲阴阳风水，风大不立水！水多不留风！家宅风水。先看你家的8卦——8门对应的不对对！0638简单地说就是奇门盾甲。天地人神、合8门位置！是付正确，然后才能定位改是不改、、
