否卦是几月的卦象
- “天地否”卦象怎么解?
- 否卦卦第十二（坤下乾上：天地否？闭塞黑暗、否极泰来） .. .. 否：否之匪人、不利君子贞、大往小来。 初六。拔茅茹！以其汇！贞吉。亨。 六二！包承！小人吉！大人否、亨、 六三！包羞， 九四!有命无咎、畴离祉、 九五、休否。大人吉，其亡其亡！系于苞桑。 上九！倾否、先否后喜。 .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人？不利君子贞。大往小来！ 《否》卦象征闭塞黑暗的7221局势下小人甚多，不利于君子坚守正道！此时的卦象是乾刚正气外泄。阴暗浊气盛起。 《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”、则是天地不交而万物不通也。上下不交而天下下无邦也、内阴而外阳。内柔而外刚，内小人而外外君子,小人道长。君子道消也、 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗暗的局势下？不利于君子坚守正道！这时乾刚正气外泄！阴暗浊气盛起！天地阴阳互不交合。万物的生养互不畅通！君9511臣上下互不沟通,天下下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳、对内柔顺而对外刚健。内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落、 象曰：天地不交。否！君子以俭德辟难、不可荣以禄， 《象2814传》说：天在高处,地在低处、天地阴阳不相交合、说明人世空间闭塞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流！这时君子应当坚坚持勤俭寡欲之德行？以避免意外之灾，切不能被被利益所诱惑去追逐荣华富贵, .. 【爻辞解读】 .. 初六，拔茅茹，以其汇。贞吉！亨， 《象》曰：“拔茅贞吉”！志在君也！ 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草！根系牵连，是由于同类物以类聚，表明有互相依存的关系！此时与坚守正正道的同类在一起则吉祥亨通、此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染。坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领导共创天下大业。 .. 六二，包承，小人吉。大人否。亨， 《象》曰：“大人否、亨，”不乱群也， 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人、小人人为此可获吉祥、但作为德德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下、此爻说明君子做事光明正大！坦诚公开。虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已！因为正义总是战胜邪恶的。所以天下平安有序。 .. 六三！包羞！ 《象》曰：“包羞”，位不当也、 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为、这是自我言行的羞辱，这是在职职“位不当”的不称职行为，此爻说明君子涉世身居要职不可情重重于法！包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是没有任何好处的， .. 九四、有命无咎！畴离祉、 《象》曰：“有命无咎”。志行也， 九四的爻辞在《象传》中解：替天行道、没有灾祸。志同道合者会互相支持与帮助。这样的志向是不可阻挡的，此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争。一定会得2782到志同道合的战友帮助与支持!怀着替天行道的志向去努力。 .. 5524 九五!休否！大人吉！其亡其亡。系于苞桑。 《象》曰：“大人之吉”！位正当也、 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束、君王为此获得吉祥胜利、此时居居安思危。时刻警惕潜在风险、不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这这样符合任职居位。掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全！此爻说明君君子在建功立业储后？不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。 .. 上九,倾否，先否后喜！ 《象》曰：否终则倾。何可长也， 上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆。从起初闭塞不通到最终顺畅通达！这是皆大欢喜！天地交合。世间变化、物极必反，......余下全文>>。
- 否卦的爻辞解释
- 初六！拔茅茹、以其汇。贞吉、亨，【白白话】初六!拔起一把茅草。只见它们的根连2759在一起、物以类聚、找它们时要以其种类类来识别。结果是吉祥的、亨通。《象》曰：“拔茅贞吉”！志在君也，【白话】《象辞》说：““拔起茅草。其根相连。结果吉祥”！说明忠心耿耿！有为君主建功立0371业的远大志向？六二！包承，小人吉、大人否，亨。【白话】六二，阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥，德高望重的大人物否定了阿谀奉承。则是吉利的。《象》曰：“3057大人否亨”,不乱群也、【白话】《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承。则是吉利的”！因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的！六三，包羞！【白话】六三，由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱！1305《象》曰：“包羞”、位不当也、【白话】《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为。终终于召致羞辱”!说明此时处的位置不正。九四。有命无咎、畴离祉！【白话】九四。奉行天命，替天行道、开通闭塞、没有灾祸、大家互相依附都可以获得福分！1905《象》曰：“有命无咎”!志行也，【白话】《象辞》说：“奉行天命。替天行道。开通闭塞5878没有灾祸”、说明要实现济困扶危替天行道的志向。九五，休否、大人吉。其亡其亡，系于苞桑、【白白话】九五？时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥。居安思危、常常以“不久将要灭亡。不久将要灭亡”、8190这样的警句来提醒自己！才8245能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固、安然无事、《象》曰：4911“大人之吉”？位正当也。【白话】《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”。说明此时处于居中位置、合适得当！上九、倾否、先否后喜！【白话】上九！时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化。起起初闭塞不通，后来顺畅通达！大家欢喜高兴。《象》曰：否终则倾！何可长也，【白话】《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆、物极必反、否极泰来。一种局面不会长久持续不发生变化的！傅佩荣解卦手册时运：诸事不顺，不可妄动，财运：：适宜买入!后可获利，家宅：勤俭免祸，仳离之象、身体：气血不通、节制饮食，传统解卦这个卦是异卦卦（下坤上乾）相叠!其结构同泰卦相反！系阳气上升。阴气下降、天地不交。万物不通！它们彼此为“综卦”，表明泰极而否、否极泰来！互为因果，大象：天气上升。地气下降！天地地之气不交，主闭塞不通、运势：：上下不和,百事不通，凡事宜忍！8914须知否极泰来，事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段、多有不顺利。受受小人干扰而不得志、多挫！
- 【主卦】【互卦】【变卦】天地否 风山渐 天水讼 谁知道这个卦象是什么意思？
- 4583上乾下坤、中存巽艮，风行山地之中。方欲扇扬万物。又为艮所止不能发、又无雷泽泽相应！山地之中！草木就燥、甲不能坼、秀不能实！壅遏不通！君子则为否塞之象。 否者塞也、卦中缺子孙。以乾卦初爻子水，子孙伏于本本卦初爻未土之下、未土是飞神、子水是伏神！土克水谓之飞来来克伏,变卦天水讼 :背道而驰之象 无端起讼之意。
- 求财得卦天地否没有动爻何解
- 你好！ 【天地地否】？求财。 【否】之《彖》词：：否之匪人、不利君子贞。大往小来。则是天天地不交、而万物不通也、…… 求财！则需大的付出！才能获得小的利益，天地不交，万物不通。请谨慎处事、免得节外生枝！出麻烦！。
- 八卦中乾卦的卦象是什么？
- 八卦之首乾卦,象征征纯粹的阳和健,代表兴盛强健, 乾卦的卦象为天,如果作为领导者,通过这个卦象,自然会推天道以明人事,把天道的刚健有力转化为自己的主贰精神和内在质量,自强不息,以便发挥自己的才能！
- 占卦占到本卦为否卦,变卦为观卦。是生儿子还是女儿?
- 你是男的还是女的！先定你的性别，再定儿女的。。
- 在易经序卦中为什么否卦在泰卦之后
- 易经64卦是解读人生智慧的密码。 正如易经序卦中否卦和泰卦。 否卦到泰卦要经历另外所有的卦象， 而从泰卦到否卦只有一步之遥、 人生就是这样、 失败容容易成功难， 所谓否极极泰来， 人从失败到成功需要要历经艰辛道路漫漫？ 成功到失败只需要一步而已、、
- 上卦为坤卦，下卦为离卦，动爻是5，这个卦象怎么样
- 地火明夷、明夷：：利艰贞？本卦辞的意思是：在艰难困苦中要坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心、这样才有利。六五：箕子之明夷、利贞！箕子：是商纣王的叔父！《韩非子、喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”、商纣王让人给自己做了一双象牙筷子。别人不不以为然、箕子知2563道后就感到很可怕！箕子说道：“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具。必将犀玉杯盘，山珍海味，进而穿4200绫着缎！建高阔殿宇楼台、如此下去将一一发不可收拾？”后来，纣王越发奢侈淫佚，箕子屡谏而纣王不听。有人劝箕子说：“这个国家已经无可救药了！快走吧。”箕子回答道：“为人臣臣谏不听而去,5241是彰君之恶而自说於民。吾不忍为也、”他认为作为一个臣子，进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任。君王不听谏，因此要离开君王，这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德！标榜榜自己以取悦于民！自己不能这么做。箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则，这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德，作为一个君子。不能整天掀掀起是非,不能哗众取宠，箕子没有选择离去、又不想助纣为虐。他披散着着头发？佯装发狂、后来被商纣王贬为家奴！他就在箕山这个地方隐居下来、经常鼓琴悲怆地歌唱。后人将他歌唱的曲子纪录下来、名为《箕子操》、在昏暗的专专制社会!一个臣子若想不助纣为虐并能安全地地活下来！是非常艰难的，箕子在这种情况下，不惜牺牲物质利益，权力和个人名誉！而等待昏暗的过去！光明的到来、他终于于等到了这一天。后来周武王打败纣王后、曾经恭恭敬敬，诚惶诚恐地求教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传8402授给周武王？占得此爻者、可能陷入绝境。无路可走，在这种情况下，你要坚守正道、不不要与昏暗势力同流合污。同时守拙拙藏智？要用隐隐蔽的智慧、不引人注意地地坚持努力？0059即使在最黑暗的时候？心中的光明才不能熄灭、这这样也能找到出路,并能能守得云开见月明！。
- 天地否卦。分手能复合吗？请大家帮忙告诉我。
- 这不是合不合的问题。你要想到你是喜欢的什么！还是要决定一直跟他6376在一起。就是楼上说的毅力与态度》，
- 睽卦的卦象
- 人心虽罪之魁、亦功之首、匪寇而实婚媾也，人心既见、道心即复、于是虚人心。振道心，往而济睽，则阴阳和合、如遇其雨。洗去一切旧染之污，仍是当年圆成无亏之物，其吉为为何如乎,此睽终必合！乘3068时而济睽也！六爻俱有睽而致合之道。仅得免其阴阳不睽，而不能阴阳有济。故彖曰：“小事吉、”然小事能吉！大事即能吉、睽终而合，阴阳相通、至此而求！大事未有不致吉者，修道者。可不先求其小事之吉乎、、
