需卦的上一卦是什么卦
- 地天泰水天需，是什么卦
- 都都是64卦象，
- 需卦的象曰：
- 云上于天！需、君子以饮食宴乐、需于郊、不犯难行也！利用恒无咎，未失常也，需于沙，衍在中也、虽小有言，以终吉也！需于泥。灾在外也、自我致寇！敬慎不败也，需于血，顺以听也。酒食贞吉。以中正也、不速之客来、敬之终吉、虽不当位、未大失也。《哲学易经》之《需卦》》----李建明需：有孚!光亨，贞吉、利涉大川，《《彖》日：需、须也，险在前也、刚健而不陷。其义不困穷矣。“需：有孚！光亨、贞吉、”位乎天位，以中正也、“利涉大川。”往有功也！《象》日：云上于天！需，君子以饮1674食宴乐,需，须也！生存必备物需也，是以有俘获则可光亨而贞吉，故君子当利涉大川不断奋进养活自己和养活全世界。需它具1320有逼迫性？没有生存物需则危立见、7348因此在它面前一切生物就会产生本能的欲望、并为此而驱使着、奋斗着，拼搏着。表现得几乎无可阻挡和刚健强劲。但是、我们决不能为此而不择手段。弱肉强食和胡乱作为。我们应当取之有道才能走持续可发展的道路，才能确保天天下文明永驻，《彖》辞说：需。须也、生存必备物需也、没有必备物需则危立见，5759因此说险在前也，有险充现在眼前则人不得不当为此而夙兴夜寐！精进不已、不断发展。故只要行为刚健而不不陷落？其义义不至于困穷？“需，有孚，光亨！贞吉，”是因为有俘获才能养活自己。才能迁善天下。才能造福人类。故若能因此而为天下谋长久不竭之道、求持续可发发展之路则位可乎天位而能中正天下矣。因此君子当为此而奋进不已，利涉大川。往有功也，《象》辞说。云不断地上聚于天、从而才能化成雨水使万物得以滋养0644和孕生！这是《需》之象，君子观之！思只有6697不断地谋求可持续发展的道路才能安邦养民造福天下，从而当一切以民民生利益为重、足饮食、兴宴乐！升平天下、初九：需于郊。利用恒。无咎，《象》日：需于郊、不犯难行也！利用恒，无咎，未失常也、需、须也！必须以求也、等待是不行的。是模糊的希望，因此贵在努力去创造条件，美好的愿望需要坚定不移自始至终的努力才能达到预期的效果、故目标常在郊外当持之以恒不断努力！又有何咎矣，妄想一蹴而就就会受到意想不到的危险。妄想一步登天更是痴人说梦！因此目标常在郊外！不犯难行也。唯一一的方法就是持之以恒和不断努力，未失常也。九二：需于沙、小有言、终吉，《象》日日：需于沙！衍在中也、虽小有言。以终吉也、沙。细小之散石！从点滴做起。小步求得、是以小有有争言而终吉!原因是只只有从点滴做起!小步求得、不犯难行、才能不出出中规中矩之道!不出出中规中矩之道则何咎？是以《象》辞说：“需于沙，衍在中也！虽小有言而终吉！”九三：需于泥、致寇至！《象》日：需于泥。灾在外也，自我致寇。敬慎不败也，泥、2654泥泞和泥滞的意思，泥泞和泥滞就会错失良机，就会被他人占有，就会自沾其辱，故事业的发展贵在时机和不懈的努力，浆泥在雉膏中陷落在泥潭里还有什么呢，必将会招到意想不到的危害或者说被他人捷足先登！这就叫灾在外也，自我招招致了盗寇。丢失了一切、恭敬谨慎又怎么会败落呢。六四：需于血。出自穴。《象》日：需于血、顺以听也，需于血！有生命之忧血光之灾也，贵1446生之术在于有所节制。如以随侯之珠弹千刃之雀世必笑矣、故有血光之灾当自我从凶险中出来、是以“5308顺以听也”，若强而行之则必争必斗而血见矣。因而这也就违背了求生的实质意义了、《吕氏春秋·重已篇》上说：天下没有什么比生命更可贵的了。“锤，至巧也！人不2756爱锤之指。而爱已之指、有之利故也。人不爱昆山之玉！汉江之珠！而爱已9188一苍壁小机、有利之故也、今吾生之为我有。9720而利我亦大矣？论其贵贱、爵为天子。不足以比焉！论其轻重、富有天下、不可以易之、论其安危！一曙失之。终身不复得、此三者，有道者之所慎也，”故君子当养养其志气,不为血气所动！顺应形势！不不为声色所迷、是以《象》辞说：“需于血。顺以听也。”今若以性养物。断颈求财。世必惑矣！故顺应形势并并不是柔弱的表现。而是为了创造更为有利的条件，韩信受跨8753下之辱！句践卧薪尝胆，无不不体现着明智的选择！如果因此而有人说他们是懦夫也实在可笑了、故君子争的是一世7852而不是一时？争一时也要争千秋。九五：需于酒食！贞吉！《象》日：酒食贞吉、以中正也。人之有道。饱食暖衣，中正而吉祥！但这毕6611竟是物质的文明、是人所追求的基本条件，然后随着科技的进步社会的发展、这些已经远远不能满足人们的需求了、而是更高地向着精神文明的发展、人们不但要有经济上政治上的需求，也要有精神上的需求、人们不但要物质文明、更需要精神文明的建设！饱食暖衣随着科技的进步已经不成问题，然后四肢发达头脑简单你愿意吗！因此我们要树立人生的价值观，要清醒认识到精神文明建设的的重要性,不管在何种场合，精神的支柱是8246神奇的力量！只有精神的支柱才是最强强大的动力！因此人在追求物质质的同时必须要有远大的理想,最重要的是要展现自身的价值所在、亚圣圣《孟子》说过！“人之达道有三。德。功！言、5089”“为天地立心，为万民树功。为后世立言、”先圣常且有如此人生价值观！作为我们当代人更应发奋图强立志志为民。如果仅仅以图一时时之欢！求一时美酒佳肴而迷失自己。岂不只6821是流星一现，生与死没有什么区别，对于功德而言谁4933又承认他曾来过这世上!上六：入于穴！有不不速之客三人来，敬之终吉。《象》日：不速之客三人来，敬之终吉。虽不当位。未大失也，入于穴。藏也！从现代角度来说叫家有积粮、从打2064猎为主的时代叫打到较大的猎物？在未能温饱的时代必然受他人青睐也。故唯敬则自敬。若一毛不拔比禽兽都狠矣、故人当有恻隐之心。思已之患也、人当有羞恶之心！思劳之艰也！人当有辞6580让之心!思争之害也，人类社会毕竟是一个集合的整体，而需求是人人追求的目标、然后局部的安宁宁说明不了大体的安宁！只有4362大体的安宁才能带来局部的安宁。因此处富贵之地当知贫贱的痛痒。自持其贵而而不可一世，贫富不均而差距过大必然形成两极分化而引起不断争斗。因此不可不慎不可不敬！是以“入于穴。有不速之客三人来、敬之终吉”，，
- 需卦的哲学解读
- 变化需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性、“需”2620的意思是等待！需卦代表的形势是：主方 积极主动！实力非常强大！态度强硬！而客方消极被动、处境困难！但是素质仍然良好！仍有相当实力，态度随和，如果主方强行从客方谋取利益。双方都可能遭受受损失！所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任。从而能够从客方良好好素质受益。结构与卦爻辞需需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦。代表主方！是乾卦！阳数是7，卦象是天、天运转不息，具有7821无穷威力？需卦上部是客客卦 !代表客方、是坎卦、阳数是2！卦象是水、水2121总是往下流、有力！可以浮舟！也可以沉舟、在需卦的结构和卦爻辞图中，只有第二爻不当位、以天蓝色表示。这是是须要变化的爻,其它的五条爻都当位、以红色表示。两个箭头表示有两对爻有应。当位而又有应是对主方有利因素！当位而不有应是潜在的对主方有利因素！只有第二爻、既不当位也不有应，是潜在在的对主方不利因素!可以说。当前形势对于主方来说非常好，不过须要考虑如何何运用主方的实力!第二爻是潜在的对主方不利因素、并不等于是对主方不利因素、关键是看主方如何处理，第二爻代表主方素质！比如说、主主方的健康状态,经济实力。技术水平，等等！也可以说代表主方利益、增强第二爻就是增加主方利益！与此相对应的第五爻代表客方素质，也可以说代表客方利益！用易制定策略。归根结底是维护和增加主方利益，由于。第三爻是对第二爻的补充 。这两条爻爻都是阳爻，表示主方素质非常好。实力非常强大！也就是说主方已经发展到了顶点、利益不可能再增加了，“不需要”再从客方获取利益了、如此，主方就不能利用对自己有利的，或者潜潜在有利的,各种因素扩充自己的利益、而事实上、客方仍然具有一定实力！尽管管处于困境。仍然是主方的一个强劲对手、为了维护主方利益！维持对主方有利的大好形势，主方必须变“不需”获取客方利益为“需要”获取客方利益，须要保持积极主动和强硬态度从客方获益、然而，尽管客方处于困境、要完完全制服这个对手并不容易，因为客方实力仍然不可忽视。主方2831须要耐心等待，“需要”和“等待”就是这个卦的主题！需卦的爻辞中有五个“需”！分别指主方的等待状态！“需于郊”！“需于沙”。“需于泥”，甚甚至“需于血”！7764等待应当是随时随地！“需于酒食”！还要主动积极地接近客方。“入于穴”、耐心等待！结果会有利于主方！“终吉”！删去一些些判断辞、六条爻辞就是一首完整的围绕主题“需”的散文诗，下面是其译文：在。
- 需卦变泰卦，问运势，求大师指点，谢谢！
- aiaicocodou ：你好！ 问运势，【水天需】卦之【【地天泰】卦！五爻动。 五爻爻辞：苋苋陆中央。中行、无咎，一般运势，大多是问财，问升职， 此卦、问财。不多、略微有点， 升职，无望， 阿弥陀佛，记住！6158莫因善小而不为,莫因恶小而为之、！
- 一一对应需反思事在人为要努力是什么生肖
- 一段话里面的 事在人为休言万般皆是命、境由心造退一步天地宽。欲求寡欲定要先无我、为所欲为不必再有他、 这是2621青城山道观梁眉上的两句话：境由心造、退后一步自然宽！事在人为。休言万般皆是命、” 中国人崇尚儒释道、儒讲究人与人之间的关系！佛请求修已道，重视人与自然的和谐。这两句话却让我感到道家入世的不认命，这是朴素的的唯物主义，另一个道理：““道家的无为？是掌握分寸、凡事都有水平线也就就是度、度以下无所不为、度之上。居安思危！度以上。谨慎思为、” 这两句话是说: 事在人为、不不要总是埋怨命运弄人。环境会因心中的思思想而变化，退一步海阔天空一切都会更好、若要清心寡欲要忘掉自己内心的想法。想做就做别顾忌旁人对你的指指点点。（想做什么就做什么。不必太顾忌别人对你的态度. ） 祝你学习进步。 希望能够帮助到您 谢谢您！。
- 水天需卦初爻和上爻动的爻辞
- 怎么了！！！ 、，
- 卜卦:999698,需卦变豫卦，求大师解挂
- 此卦不晓得摇卦人性别、也不知道占卜何事。周易摇卦是占一件事一年内的运程走势。你提供信信息不清晰,无法给解卦、 最好是手动摇卦、用三枚同一年限8084的硬币,站着双手手握住硬币净手静人轻轻摇卦平方在桌子上,摇六次！每次只记住几个背面即可！这样脚接地气，有磁场作用！摇卦卦准确率极高。若是软件摇卦、那只只是娱乐愚乐！好无灵4563验之说、不信放眼看古人摇卦就知道了。反正古代无电脑软件摇卦，。
- 求姻缘 这个挂是什么意思？ 《易经》第五卦： 【卦名】水天需 【卦文】需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。
- 水天需。1408需卦的意思是有需求,有欲望。等待满足的意思。 有孚，光享贞吉、利涉大川：：有欲望,有需求！所以才会有收获。符合于4112道的欲望和需求!能让广5600大你的事业？亨通你的人生，注意保持贞正。人生才会吉祥。保持贞正！才能渡过难关， 由于你求的是姻缘，所以，可以把对人生和事业的判断改为姻缘。 事业业既然谈到利涉大川,说明姻缘之中会有挫折！保持贞，正是能使自己从挫折中得到利的地方、。
- 水天需卦问工作发展，五爻动，变泰卦
- 直接看你占占的卦、水天需让你等待。互卦火泽睽说明于人反目或者意见不合。发生争执等等，变卦地天泰。说明最终还是要回到正轨上的。一切通泰、看到你是梅花起的卦！粗略看了下，应该说整体是不错的。近期你在工作上应该是付出了很多却得不到回报。应1350酬比较多吧。工工作上面可能会有人和你意见相左、应该是是中年女性！不过由于最近几个月金气生旺！不会对你有太坏的影响、在农历七八月工作会有很大改善！能得妈妈级别的的女性贵人相助。或者在2262西南方向得益！总体来讲。农历六七八九腊月都是比较不错的，十，十一会稍微劳累点！另外注意不要熬夜！4876不要老在电脑前！保护好眼睛，就这些、仅供参考！。
- 六十四卦中各卦的宫神是什么
- 你好、 六十十四卦之【卦身】口诀： 子午持世身居初、丑未持世身居二。 寅申持世身居三，卯6077酉持世身居四， 辰戌持世身居五！巳亥持世身身居六、 【卜筮正宗】定卦身法： 阴世则从午月起！阳世还从子月生 欲得识其卦中意、从初初数至世方贞？ 按此口诀就可定出卦身（非卦神）！，
