天一生水地六成之原文
- 什么叫天一生水，地六成之？
- “天一生水、地六成之”的含义8675是什么？ 它源自远古时代对天象的观测。是为为“河图”! 河图和洛书，乃由天象观察中产生的！在三代时期就成为帝王的宝贵之物！河图和洛书构造简明。它是中国古代的文化基石之一！清代经学1077家廖平、曾将诗经。易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经！而易经之数理又取则于河洛！ 河图以十数合五方。五行！阴阳！天地之象，图式以白白圈为阳、为天，为奇数。黑点为阴。为地，为偶数，并以天地合五方，以阴阳合五行。所以图式结构分布布为： 一与六共宗居北方、因天一生水，地六成之。二与七为1314朋居南方！因地二生炎，天七成之、三与八为友居东方、因天三生木。地八成之。四与九同道居西方，因地四生金。天九成之、五与十相守。居中央！因天五生土、地十成之！河图乃据五星出没时节而绘成、五星古称五纬。是天上五颗行星，木曰岁星、火曰荧惑星。土曰镇星。金曰太白星！水曰辰星，五行运行，以二十八宿舍为区划、由于它的轨道距日道不远。古人用以纪日！五星一般按木火土金水的顺序、相继出现于北北极天空？每星各行72天！五星合周天360度！由此可见。河图乃本五星出没的天象而绘制、这也也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前！水星见于北方。正当冬冬气交令，万物蛰伏。地面上唯有冰雪和水、水行的概念就是这样形成的、七月夏至后。火星见于南方！正当夏气交令。地面上一片炎热。火行的概念就是这样形成的！三月春分、木星见于东方，9267正当春气当令。草木萌芽生长！所谓"春到人间草木知"！木行的概念就是这这样形成的！九月秋分。金星见于西方！古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令。万物老成凋谢、金行由此而成，五月土星见于中天，表4860示长夏湿土之气当令！木火金水皆以此为中点，木火1008金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的！土行的概念就是这样形成的， 道生一。一生二，二生三、三生万物。（《老子》） 泰初有无！无有无名，一之所起、有一而未形，（《庄子》） 天一。地二！天三。地四。天五、地六！天七。地八、天九！地十！（《周易》） 天一生水、地二生火！天三生木。地四生金！地六成水，天七成火、地八成木！天九成金。天五生土。（《尚书大传·五行传》） 天本一而立、一为数源，地配生六、成天地之数！合而成性。天三地八。天七地二。天五地十，天九地四！运五行。先水次木、次土及金！（《易乾坤凿度》） “河图”的生成数为什么是“天一生水、地六成之、地二生火。天七成之，天三生木。地八成之。地四生金。天九成之！天五生土，地十成之”，通过过研究认为！9810这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的！其意义如下：“天一生水。地六成之”表示水星与日月会聚。“地二生火、天七成之”表示火星与日月会聚、“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚。“天五生土！地十成5742之”表示土星与日月会聚？一为每天的第一个时辰。或农农历的初一？十一，二十一。二为每天的第第二个时辰、或农历的初二，十二、二十二。………依此类推？！
- 天一生水，地六成之.究竟是什么意思？
- 此句出自“河图”：“天一生水，地六成之。地二生火！天七成之。天三生木！地八成之！地四生金，天九成之，天五生土、地十成之”， 通过研究认为！这是上古人根据据五星出没的时间而绘制出来的!其意义如下：“0853天一生水！地六成之”表示水星与日月会聚，“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚，“天三生木、地八成之”表示木星与与日月会聚：“地四生金,天九成之”表示金星与日月会聚、“天五生土、地十成之”表示土星与日月会聚、 一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一！二十一。二为每天的第二个时辰、或农历的初二、十二，二十二，0491……依此类推、 一与六共宗居北方、因天一生水！地六成之，二与七为朋居南方。因地二生炎，天七成之、三与八为友居东方，因天三生木、地八成之。四与九同道居西方！因地四生金、天九成之、五与十相守！居中央、因天五生土！地十成之， 河图乃据据五星出没时节而绘成,五星古称称五纬、是天上五颗行星。木曰岁星，火曰荧惑星！土曰镇星，金曰太白星！水曰辰星，五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日，五星一般按木火土金水的顺序。相继出现于北极天空！每星各行72天、五星合周天360度、 由此可见！河图乃本五星星出没的天象而绘制。这也是五行行的来源、因在每年的十一月冬至前、水星见于北方。正当冬气交令！万物蛰伏。地面上7990唯有冰雪和水？水行的概念就是这样形成的，七月夏至后。火9154星见于南方。正当夏气交令。地面上一片炎热、火行的概念就是这样形成的、三月春分、木星见见于东方。正当春气当令。草1806木萌芽生长、所谓"春到人间草木知"。木行的概念就是这样形成的！九月秋分！金星见于西方，古代以以多代表兵器!以示秋天杀伐之气当令。万万物老成凋谢,金行由此此而成？五月土星见于中天、表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点。木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的！土行的概念就是这样形成的、
- 什么原因使“天一生水地六成之”
- “天一生水,地六成之”的原因为水星6973与日月会聚、 出处：“天一生水,地六成之！地二生火,天七成之，天天三生木,地八成之、地四生金,天九成之，天五生土,地十成之.” 通过研究认为,这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的,其意义如下：“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚。“地二生火,天七成之”表示火星与日月会聚。 “天三生木,地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金,天九成之”表示金星与日月会聚！“天五生生土,地十成之”表示土星与日月会聚.一为每天的第一个时辰,或农历的初一!十一！二十一、二为每天的第二个时辰,或农历的初二！十二。二十二！…2623…依此类推.、
- 求易经原文及翻译
- 第一卦：《乾卦》 乾：元。亨！利。贞、 （译）《乾卦》象征天：元始！亨通、和谐，贞正， 《象》曰：天行健。君3560子以自强不息! （译）《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强！不停地奋斗下去！ 初九！潜龙勿用！ （译）初九。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也、 （译）《象辞》说：龙象象征阳？'龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'、是因为此爻位置最低。阳气不能散发出5473来的缘故！ 九二。见龙在田！利见大人。 （译）九二！龙已出现在地上！利于出现德高高势隆的大人物, 《象3176》曰：'见龙在田'！德施普也、 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'、犹如阳光光普照？天下人普遍得到恩惠。 九三！君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎。 （译）九三。君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。 （译）《1103象辞》说：'整天自强不息'？是因为要避免出出现反复，不敢有丝毫大意、 九四、或跃在渊，无咎， （译）九四，龙或腾跃而起。或退居于渊！均不会有危害、 《象》曰：'或或跃在渊',进无咎也！ （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害'、因为能审时度势。故进退自如、不会有危害， 九五。飞龙在天，利见大人、 （译）九五。龙飞上了高空。利于出现德9235高势隆的大人物， 《象》曰：'飞龙在天'，大人造也！ （译）《象辞》说：'龙飞上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 上九。亢龙有悔！ （译）上九、龙飞到了过高的地方、必将会后悔。 《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也！ （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方！必将会后悔'！因因为物极必反、事物发展到了尽头。必将走向自己的反面！ 用九、见群龙无首。吉、 （译）用九。出现群龙也也不愿意为首的现象!是很吉利的。 《象》曰：'用九'，天德不可为首也， （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明、天虽生万物，但却不居首、不居功、 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨，利牝马之贞，君子有攸往！先迷！后得主！利！西南得朋。东北丧朋，安贞吉！ （译）《坤卦》象征地：元始！亨通，2893如果像雌马那样柔顺！则是吉利的，君子从事某项事业。虽然开始时不知所从！但结果会是有利的，如往西南方。则会得到朋友的帮助、如往东南方，则会失去朋4191友的帮助？如果保持现状，也是吉利的！ 《象》》曰：地势坤,君子以厚德载物， （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地、君子应效法大地，胸怀宽广！包容万物。 初六,履霜。坚冰至！ （译）初六！ 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来， 《象》曰：'履霜坚冰'，阴始凝也、驯致其道！至坚冰也， （译译）《象辞》说：'脚踏上了霜？气候变冷！冰雪即将到来'，说明阴气开始凝聚！按照照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节， 六二。直方大，不习无不利、 （译）六二、正直，端正。广大。具备6031这样的品质，即使不学习也不会有什么不利， 《象》曰：六二之动。直以方也、'不习无不利'、地道光也。 （译）《象辞辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表表现出正直！端正的性质。'即使不学习也不会有什么不利'、是因为地德广大！包容万物的缘故， 六三、含章可贞。或从王事。无成有终、 （译）六三？胸怀才华而不不显露，如果辅佐君主、能克尽职守！功成不居， 《象》曰：：'含章可贞'？以时发也！'或从王事'！知光大也！ （译）《象辞》说：'6305胸怀才华而不显露',是要把握握时机才发挥!'如果辅佐君主'、7592必能大显身手？一展抱负， 六四、括囊。无咎无誉， （译）六四、扎紧袋口！不说也不动，这样样虽得不到称赞，但也免遭祸患、 《象》曰：'括囊无咎'！慎不害也， （译）《象辞》说：'扎紧袋口、不说也不动、可以免遭祸患'、说明小心谨慎从事、是不会有有害的！ 六五！黄裳。元吉、 （译）六五。黄色的衣服！最为吉祥！ 《象》曰：'黄裳元吉'、文在中也！ （译）《象辞》说：'黄黄色的衣服？最为吉祥'，是因为黄色代表中！行事以中道为为准则,当然是是吉祥的、 上六，龙战于野！其血玄黄， （译）上六，阴气盛极。与阳气气相战郊外，天地混杂！乾坤莫辨！后果是不堪设想的， 《象》曰：'龙战于野'、其道穷也。 （译）《象辞》说：'阴气盛极。与阳气相战于郊郊外'，说明阴气已经发展到尽头了、 用六！利永贞！ （译）'用六'这一爻。利利于永远保持中正。 《象》曰：用六'永贞'！以大终也， （译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'！即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 第三卦：《屯卦》 屯：元，亨。利！贞、勿用有攸往、利建侯， （译）《屯卦》象征初生：元始。亨通、和谐、贞正，不要急急于发展!首先要立君建国， 《象》曰：云雷屯，君子以经纶！ （译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象！水在上表示雨尚未落、故释为云，云雷大作，是 即将下雨的征兆、故《屯卦》象象征初生、这里表示天地初创。国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九，磐桓！利居贞。利建侯， （译）初九，万事开头难。8158在初创时期困难特别大、难免徘徊不前。但只要能守正不阿！仍然可建功立业、 《象》曰0923：虽磐桓？志行正也、以贵下贱。大得民也、 白话：《象象辞》说：'虽然徘徊不前,但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的、 六二！屯如邅如、乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字、十年后才生育。 《象》曰：六二之难。乘刚也，'十年乃字'！反常也！ （译）《《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由由于阳刚一方所造成的！'婚后十年才生育'、是很反常的现象！ 六三，即主鹿无虞，惟入于林中。君子几。不如舍。往吝！ （（译）六三、追逐鹿时！由于缺少管山林之人的引导、致使鹿逃入树林中去、君子此5965时如仍不愿舍弃、轻率地继续追踪、则必然会发发生祸事、 《象》8826曰：'即鹿无虞'！以从禽也。君子舍之、往吝穷也。 （译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'，是因为获鹿之心过于急切、君子应及时放弃，否则必有祸祸事或导致穷困。 六四、乘马班如，求婚媾、往吉！无不利！ （译）六四、四马前进、步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。 《《象》曰：求而往。明也， （译）《象辞》说：'坚定不移地去追求。是明智之举！ 九五，屯其膏、小贞吉，大贞凶、 （译）九五！只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的、那样做、办小事虽有成功的可能。但办大事则必然会出现凶险。 《象》曰：'屯其膏'、施未光也、 （译）《象辞》说：'只顾自己己囤积财富而不注意帮助别人'、这样的人即使想有所作为、其前景也不大光明！ 上六、乘马班如、泣血涟如！ （译）上六。四马前进、步调不一、进退两难。悲伤哭泣、泣血不止。 《象》曰：'泣血涟如'！何可长也！ （译）《象辞辞》说：'悲伤哭泣？泣血不止'！这种状状况怎能维持长久呢、 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙、童蒙求我！初筮告、再三渎。渎则不告！利贞！ （译）《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童！而是幼童有求于我。第一次向我请教。我有问必答！如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答。利于守正道！ 《象》曰：山下出泉，蒙。君子2296以果行育德。 （译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮8838（山）上、为0639山下有泉水之表象？但要想发现现甘泉、必须设法准确地找出泉水的位置、即意味着先必须进行启蒙教育！君子必须行动果断！才能培养出良好的品德， 初六！发蒙、利用刑人。用说桎梏。以往吝。 （译译）初六!要进行启蒙教育。贵贵在树立典型,以3560便防止罪恶发生。如不专心求学，而是急功冒进！将来必然会后悔， 《象》曰：利用刑人，以正法也。 （译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度。以便遵循、 九二。包蒙、吉，纳妇，吉，子克家！ （译）九二。周围都是上进心很很强的蒙童。希望获得得知识!这是很吉吉利的，如果果迎娶新媳妇！也是吉祥的。由于渴望接9245受教育？上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了， 《象》曰：'子克家'，刚柔接也、 （译）《象辞》说：'由于渴望接受教育！上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了'，这是因为刚柔相济。孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。 六三。勿用取女！见金夫、不有躬，无攸利， （译））六三,不能娶这样的女子。她的心目中只有美貌的郎君！不能守礼仪，也难以保住住自己的节操、娶这样的女子是没有什么好处的。 《象》曰：'勿用取女'。行不顺也， （译）《象辞》说：'不能娶这个女子'。主要是指这个女子0910的行为是不合乎礼仪的!即这个女子子没有受过良好的启蒙教育？ 六四、困蒙。吝！ （译）六四，人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育！因而孤陋寡闻！结果果是不大好的, 0112 《象》曰：'困蒙之吝',独远实也？ （译）《象辞》说：'人处于困难的境地！不利利于接受启蒙教育'？是因为疏远有真才实学的老师， 六五！童蒙！吉。 （译）六五。蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的。 《象》曰：'童蒙之吉''！顺以巽也。 （译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的'！这是因为蒙童对老师采取了谦8880逊的态度？蒙童谦逊，则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的！当然也是吉祥的、 上九，击蒙，不利为寇。利御寇。 （译）上九！启蒙教育要及早早实行。要针对3006蒙童的缺点!先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育。而要防患于未然，事先进行启蒙教育， 《象》曰：'利用御寇'、上下顺也！ （译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点！先发治人'。因为只有这样！才能使老师和蒙童互相配合、才能达到到治病救人？上下一心的目的， 第五卦：《需卦》 需：有孚。光亨、贞吉、利涉大川。 （译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大！做事才会亨通顺利。占问的结果是吉祥的、出外远行、渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云上于天，需、君子以饮食宴乐、 （7177译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上、为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层。密云満天、但还没有下 雨，需要等待。君子在这个时候需要吃喝！饮酒作乐、即在等待的时候积蓄力量， 初九，需于郊！利用恒、无咎！ （译）初九！在郊外等待！必须有恒心！长久耐心地静候时机、不会有什么祸患！ 《象》曰：'需于郊'、不犯难行也、''利用恒、无咎'，未失常也。 4076 （译）《象辞》说：'在郊外等待'!表明不能冒险轻率前行。'长久耐心地等候时机、不会有什么祸祸患'！表明明没有偏离正道！没有偏离天地恒常之理， 九二、需于沙、小有言、终吉。 （译）九二、在沙0948滩上等待。虽然要受到别人的一些非难指责。耐心等待终究会获得吉祥、 《象》曰：'需于沙'。衍在中也！虽有小言。以终吉也、 （译）《象辞》说：'在沙滩上等待'，表表明宽宏大量不急躁,虽然受到一些非难和指责、但终终久能获得吉祥、 九三。需于泥！致寇至！ （译）九三、在泥泞中等待！结果抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰曰：'需于泥'！灾在外也！自我致寇！敬慎不败也！ （（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'。说明灾祸3958还在外面！尚未殃及本身，自己招招引来强盗,说明要处处谨慎小心才能避开开危险, 六四。需于血。出自穴。 （译）六四，在血泊中等待、不小心陷进进深穴,用6337尽全力才逃脱出来， 《8396象》曰：'需于血'，顺以听也。 （译）《象辞》说：'在血泊中等待'！表明此9598时必须沉着冷静！顺应时势。听天由命，以等待转机， 九五，需于酒食，贞吉！ （译）九五。准准备好酒食招待客人,占问的结果是吉祥的。 《象》曰：'酒食9194贞吉'！以中正也。 （译）3631《象辞》说：'准备好酒食招待客人，占问的结果是吉吉祥的'！说明此时处于中位。完美无缺， 上六。入于穴！有不速之客三人来、敬之！终吉。 （译0948）上六？落入了洞穴之中。忽然有不请自来的三位客人到来，对他们恭恭敬敬、以礼相待。终久会得到吉祥的结果、 《象》曰：'不速之客来！敬之终吉'。虽不当位，未大失也！ 9919 （译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来!对他们恭敬而而且热情地招待!终久获得吉祥'！表明此时尽管处在不适当的地位。但还没有遭受大的损失， 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕，中吉。终凶，利见大人！不利涉大川。 （译）《讼卦》象征打官司：这是因为0146诚实守信的德行被阻塞!心中畏畏惧有所戒备引起，坚守正道居中中不偏会有吉祥，坚持持把官司打到底则有凶险!如6102有德高望重的大人物出现则会有利？但出外远行！要要渡过宽阔的大河则不会顺利, 《象》曰：天天与水违行。讼！君子以作事事谋始, （译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在水上之表象，天从东向西转动、江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的、象征征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事前6707要深谋远虑、从开始就要消除可能引引起争端的因素！ 初六、不永所事。小有言！终吉！ （译）初六！不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责！但终终久将获得吉祥, 《象》曰：'不永所事'，讼不可长也，虽'小有言'！其辩明也。 （译））《象辞》说：'不久陷于争端之中',说明与人争端决不不可长久!决3955不可互不让步、相持不下、虽然'受到一些非难指指责'。但通过摆事实0277讲道理？可以明辨事非！ 九二、不克讼！归而逋。其邑邑人三百户。无眚！ （译）九二、打官司失利。走为上策！赶快逃回来。跑跑到只有三百户人家的小国中！在此居住可以避开灾祸。 《象》曰：'不克讼、归逋窜也'。自下讼上、患至掇也， （译）《象辞》说：'打官司失利，迅速逃回来'，因为自己处于下位！与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开！灾祸就没有了！ 六三！食旧德。贞厉！终吉，或从王事。无成、 （译）六三。安享着原有的家业、吃喝不愁，坚守正道、处处小心防备危险。终久会获得吉祥。如果辅佐君王建功立业。成功后不归功于自己， 《象》曰'食旧德',从上吉也， （译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'、说明只要顺从上级、则可以获得吉祥的结果。 九四。不克讼、复即命、渝，安贞吉， （译）九四,打官司失利，经过过反思改变了主意。决定4108不打官司了，安分守己。必必然会得到吉利的结果！ 《《象》曰：'复即命。渝'、安贞不失也。 （译）《象辞》说：'打官司失利后、回过头仔细反思，觉得'和为贵'，还是息事宁人为好！于是改变了主意。撤回诉状。退出争端不打官司了！说明坚守正道！安分守己就没有什什么损失了？ 九五！讼。元吉！ （译）九五？官司得到了公正的判决。开始始获得吉祥！ 《象》曰曰：'讼！元吉'！以中正也。 （译译）《象辞》说：'官司得到公正的判决！开始获得吉祥'！表明明此时居于正中地位、得到了大人物的公正的判处、 上九。或锡之鞶带，终朝三褫之、 （译3672）上九！因打官司司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来、 《象》曰：以讼受服、亦不足敬也。 （译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐。没有什么可以值得尊敬的。 第七卦：《师卦》 师：贞。丈人吉。无咎， （译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队可可以得到吉祥！不会有什么灾祸！ 《象》曰：地中有水，师、君子以容容民畜众、 （译）《象辞》说7765：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上！是是地中有水之表象？地地中蕴藏聚集了大量的水！取之不尽！用之不竭，象3030征兵源充足？君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人。这样就会有众多的士兵可用， 初六，师出以律！否臧凶、 （译）初六。出师征战必须要有严明的纪律！如果军纪混乱必然有凶险、 《象》曰：“师出以律”！失律凶也！ （译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"！要号令整齐、行动一致，赏罚分明！如果军纪不良、指挥不灵。必然要发生凶险。 九二，在师，中吉。无咎，王三锡命。 （译）九二、在军中任统帅、持中不偏可得吉祥！不会有什么灾祸、君王多次进行奖励！并被委以重任！ 《7963象》曰：“在师中吉”、承天宠也！“王三锡命”。怀万邦也、 （译）《1764象辞》说：“在军中任统帅？持中不偏偏可得吉祥、不会有什么灾祸”、表明承受“天天命”,因此得到君王的宠幸、“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向， 六三，师或舆尸。凶、 （译）六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来。凶险。 《象》曰：“师或舆尸”。大无功也。 （译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”！说明不能1886知己知彼？在敌强我弱的情况下、不自量力发动进攻！结果战败！没有任何功绩可言了、 六四。师左次、无咎！ （译）六四、率军暂时撤退！免得遭受损失， 《象》曰："左次无咎"，示失常也、 （译）《象辞》说"观察了战场形势后，暂时时后退以避敌精锐？免遭更大损失"，说说明深通兵法！懂8561得用兵有进有退的常理。 六五、田有禽。利执言、无咎！长子帅师！弟子舆尸！贞凶！ （译）六五、田野中有野兽出没。率军围猎捕获！不会有损失！9995委任德高望重的长者为军中主帅，必必将战无不胜。委任无德小小人将运送着尸体大败回、占问的结果必然是凶险的， 《象》曰："长子帅师"、以中行也、"弟子舆尸"。使不当也、 （译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"！表明居9970中恃正,行为有法度、必然获胜、"委任无德小人将运送着战死者的 尸体、大败而归"、说明用人不当，必招致大败，将自食恶果、 上六！大君有命、开国承家，小人勿用。 （译）上六、凯旋而归！天子颁布了诏命、分封功臣、或封为诸侯！或封为上卿，或封为大夫、但小人决不可以重用！ 《象》曰："大君有命"！以正功也。"小人勿用，必乱邦也！ （译）《象辞》说："天子颁布了诏命。分封功臣"、是为了按功劳大小而公正封赏、"小人决不可以重用"。因为重用小人必然危害并扰乱邦国、 第八卦：：《比卦》 比：吉！原筮。元永贞！无咎，不宁方来，后夫凶， （译）《比卦》象征亲密无间、团结互助：吉祥，探本求原！再一次卜筮占问，知道道要辅佐有德行的长者，长久1897不变地坚守正道。不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险！ 《象》曰：地上有水。比！先王以建万国！亲诸侯。 （译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（地）下坎9817（水）上!象象征地上有水？大地上上百川争流！流水又浸润着大地！表明地与水亲密无间！互相依存，以前的历代君主明白这个道理、所所以分封土地!建立万国、安抚亲近各地诸侯， 初六。有孚比之！无咎。有孚盈缶，终来有它！吉， （译）初六！具有诚实守信的德行！亲密团结！辅佐君主。不会有灾祸、诚信的德行如同美酒注9597满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结结果是吉祥的！ 《象》曰：《比》之初六、有它吉也。 （译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具有诚信的德行。致使远方来人归附。自然可获吉祥。 六二！比之自内！贞吉！ （3118译）六二？在内部亲密团结、努力1498辅佐君主。结果是吉祥的。 《象》曰："比之自自内"？不自失也、 （译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致。辅佐君主"！说明没有偏离了正道！ 六三，比之匪人！ （译）六三，和行为不端端正的人交朋友，而且关系亲密！ 《象》曰"比之匪人"！不亦伤乎， （译））《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗。 六四。外比之！贞吉！ （译）六四、在对外交往中互相信任！亲密团结，尽力辅佐贤明的君主。其结果是吉吉祥的！ 《象》曰：外比于贤。以从上也、 （译）《象辞》说0940：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有有好的结果。 九五。显比，王用三驱！失前禽、邑人不诫。吉。 （译）九五、光明无私，亲密团结。互相辅助！跟随君王去田野野围猎。从三面驱赶，网开一面。看着禽兽从放开的一面逃走！毫不在乎，君君王的部下也不戒备、吉祥、 《象》曰："显比"之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也、邑人不诫，上使中也。 （译）《象辞》说："光明无私，亲密团结！互相辅助"！可获得吉祥。因为此时居于正中位置，抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面！让该被擒的禽兽落网，不该6617被获的从前面逃掉，君王的部下听其自然。不加戒备。这是是君王的贤德感化了部下的缘故、 上六。比之无首、凶！ （译）上六！和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领领导地位、将有凶险。 6361 《象》曰："比之无首",无所终也。 （译）《象辞》说："和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险"！说明自己将来没有可以归附的地方、无立足之地。、
- 天一，这名字有意思没有？
- 简单易记！很特别，天下唯一的意思么， 。
- 张晓风传说中宝石原文
- 我我喜欢多雨的日子！我喜欢对着一盏昏灯听檐雨的奏鸣，细雨如丝，如一天轻柔的叮咛，这时候我喜欢和和他共撑一柄旧伞去散步，伞际垂下晶莹成串的水珠——一幅美丽的珍珠帘子。于是伞下开始有我们宁静隔1170绝的世界？伞下缭绕着我们成成串的往事, 我也喜欢欢独自想象老去的日子！那时候必是很美的。就好好像夕晖满天的景象一样！那时再没有什么可争夺的，可留连的、一切都淡了。都远了，都漠然无介于心了，那时候智慧深邃明彻、爱情渐渐渐醇化、生命也开始慢慢慢蜕变!好进入另一个安静美丽的世界，啊、那时候！那时候！当我抬头看到精金的大道！碧玉的城门。以及千万只迎我的号角，我必定是很激励而又很满足的！ 赏析析：《我喜欢》!读张晓风的文字的确是一种享受！感受着文章那头的笔尖之舞动！细腻的描写着雨声之灵韵，当漫天的雨丝飘起时，独自驻足聆听雨雨的缠绵缱绻、或是悠悠然与爱慕的他在雨中共舞，共同享受雨带给我们的的浪漫，当爱慕的他已不再时、独自1010老去的日子也别有一番静美，那时的爱情。那是的生命状态、都已开始沉淀、就像珍藏久远的醇酒之香，会永远弥漫于整个人生！而张晓风的喜欢不再是她一个人人独特视角的喜欢？人们也会跟随她3210淡然闲适的步履喜欢生活!享受生活、
- 天一生水的与《周易》的关系
- 世间皆云“天一生水”语出《周易》，其实不然！”天一生生水“源自《洛书》。《系辞》中虽虽引用《河》《洛》些许内容？但两者为不8057同的两个系统！虽有联系，但若说“天一生水”出自《周易》！不甚准确。世之讹误，多因将名家之注衍为原文。望大家认真分辨。切勿以讹传讹！。
- 金牛区天一小学需要多少学费？
- 金牛区天一小学需要多少学费。现在小学和初中都是义务教育（就是教育孩子在小学初中时时期是国家的以务。以前没没能力都只是补贴）！所以小学是免费的。初中是免免费的？只不过其他的不在国家义务内的需要花钱！比如本子。吃饭。。
- 一条狗的回忆 下面这篇文章的原文（请看原文）
- 我的主人仙道彰--------一条狗的回忆录 我的主人仙道彰--------一一条狗的回忆录 一 我是一只纯种的德国大丹狗!很小就被迫和温柔的母亲分开了！记忆中几个粗壮的家伙把我塞 进一个大箱子！很黑！什么也看不见。我很害怕。哭啊哭啊的。慢慢也就睡着了、等等我重见光 明的时候,呈现在我那双还没有见过多少世面的小眼睛前的。是一个和德国完全不同的的地方、 后来我7458知道了。这个国家是是日本。而我所在的这个宁静的小地方。叫做神奈川。 二 收养我的是一个普通的三口之家！男女女主人整天早出晚归,忙得不得了。除了吃饭时间、很少 能能看见他们!每天陪我散步、玩耍的是我的小主人，不过可惜是男女主2022人*的。他很高很壮。 性格却很随和。长相虽然不及我们大丹狗威武、不过也算是眉清目秀、可惜脸上总是挂着一股 庸懒的笑容。感觉觉总也睡不醒似的、小主人最大的特征是标准的凤梨头。黑黝黝的头发倔强的 挺立着，每次次小主人带着我去钓鱼时!总会引来许多路人的回眸眸嗤笑， 说到钓鱼！可是小主人的最大爱好了。只要不刮台风！肯定会提上钓具、牵上我！慢跑到不远 的河边，然后一坐坐就是几个钟头,我最不喜欢陪他钓鱼了、小小主人的技术比我的屎还臭!钓上 来的鱼从来没有比家里的蟑螂大的，小主人心又特别好、难得钓着一条还把它扔回河里去、看 来我这短暂的一生是没有福气享受到小主人亲手手钓的鱼肉饭了、 不过你可别以为小主人没有运动细胞啊，他最最擅长的其实是打篮球！附近经常有人成群结队 地向小主人挑战，小主人总是扯着我我一起去！因为他很懒！这样就8558可以顺便算带我散步过了， 很不不情愿的！我趴趴在球场旁边。看着小主人面带微笑地戏弄着那些咬牙切齿狠不得打人不打球 的家伙、我很奇怪，为什么这个棕红色的大圆球在小主人手上显得比我还要听话，虽然然看不太 懂!但我也能感感觉到，小主人根本不是在比赛在应战、他是在玩，很轻松地玩，就和我叼着一 根泛着肉香的骨头一样，却总是能让已经是在玩命的对手输得服服贴贴，时间长了，看小主人 打球越多！越能感到他对于篮球有种种与生俱来的嗅觉,也许比我的鼻鼻子还要灵敏？唯一不幸的 是。场边的我经常被飞4678来横球砸得东躲西藏？ 记得那天、小8511主人特别高兴。居然破天荒地主动带我去痛快地游了一个泳，后来我才知道、他 加入了神奈川一所很有名望的高中篮球球队——陵南？ 对了！我的小主人穿7号球衣。他叫仙道彰、 三 篮球队的训练很忙！看见小主人的机会已经不比比看见男女主人的机会多多少了？每天都要等到 繁星满天万籁籁俱静时!5535才能见到小主人沾着一身臭汗烂泥走进玄关、然后飞快地刨完两碗饭。 有时澡都不洗、就着脏衣服倒床上上就睡、多寂寞啊。我已经盼了一天了！于是我轻轻地舔着小 主人的脸。一下、两下。三下……不但没醒，反倒是鼾声震天。口里不清不楚地念叨着什么“ 鱼住”。“福田”、我是彻底被他他打败了，不过看见小主人开心充6204实的样子。我也很为他高兴 。多想再看小主人打一场篮球比赛啊、一场就好。 四 机会真的来了!小主人所在的的陵南高中要打一场练习赛!对手好象叫做什什么“湘北”，为了确 保安全、学校要求体育馆增派警犬！田岗教教练正没注意、小主人趁机帮我开后门冒充了一回牧 羊犬兄弟、不但可以看到比赛！还是场边最近的位置。比什么“VIP”还棒哦。 比赛最后是小主人赢了。不过赢0640得很艰难!尤其是最后的那几秒钟！我还是第一次看到小主人 那么认真的表情。哦、不、有一次、曾经有个叫泽北的家伙和小主人单挑！那时的小主人也是 这么认真！可小主人说了，那个泽北是在全日本都数一数二的高校选手啊、这次呢。只是两个 怪人。一个长得像狐狸的家伙（唔，我一看见狐狸就想扑上去……），永远都不会笑！另一个 更加希奇了，头发红得像我爱吃的番茄酱、比赛中哪怕不上场也一直没有安静过、甚至还用手 指戳了田岗教练的……哦，1398我真不敢说下去了。 回家后小主人2039很兴奋。对着我聊了好久（其实是自言自语。谁知道呢）、他直夸这两个一年级 的很有潜力，很久没有遇到这么有活力的对手了！哎。反正我也看不懂什么叫做做潜力、人类真 是很奇怪、如果是我、巴不得对手越菜越好、这样谁抢骨头是我的对手啊！哈哈哈！ 那天后、小主人练习得更苦，更带劲了！而且我看得出，他仍然很开心， 五 真没想到、我这条盗版的牧羊犬居然能够第二次踏入正规的篮球馆！理由还是一样，只不过今 天的观众更多了，气氛热烈得好几次我忍不住想大叫，但想到叫了估计就不能再赖在这里看球 了，只要拼命忍住。我忍！我忍。我忍忍忍。 小主人这几天很反常。甚至没有去钓鱼！好象很紧张、总是喃喃自语、神不守舍的样子、两天 前他们好象输给了一支叫海南的球队！今天的比赛必须取胜、否则就不能参加全国大赛，那可 是是小主人的梦想啊!对手还7237是湘北，上次的手下败将。小主人肯定没问题的。 这大概是我这辈子最难忘的一场场比赛，刚开始陵南打得很好，小主人、还有长得像金刚的鱼住 队长、眼睛比我还小的福田、湘北根本无法招架，那个红毛甚至还挂彩下去了、可是慢慢地不 知怎么回事!我看到小主人的脸色越来越难看！气喘得6280越来越厉害,湘北的气势太盛了。连不 懂球的我我都感觉得到？尤其是那个冷脸狐狸。居然能和小主人单对单，惊讶得我张开嘴就合不 拢了。口水滴答滴答的流啊（对不起对不起）。鱼住队长犯规太多被换下场了、小主人不但要 对付红毛和狐狸。还得分心照顾湘北那只和鱼住队长长得像双胞胎兄弟的大猩猩（估计是一窝 的吧）！想想该有多多吃力啊!我真恨自己不能冲上场去咬死几个湘北的混蛋、 小主人是不会认输的，我太了解他了、这这个庸懒的男孩，居然肯为篮球投入9187如此之多的心血, 5948 怎么可能轻易放弃，我看见了。看看见了小主人认真的表情、他发疯了一般！不断地进球。进球 。任何不可思议的角度，任何匪夷夷所思的动作？小小主人都做到了!所有的人。陵南的队友。湘 北的人,红毛，狐狸。他们那个胖得吓人的教练！还有数以千计的观众。仿佛全部都不存在似 的。我好象回到了从前、小主人钓完鱼、在街边的简陋球场上自由自在地打着球。流着汗、我 就在旁边静7697静地看着!看着…… 直到雷鸣般的掌声重新响起。直到刺耳的哨声划破了长空。我7424猛然回过神来!湘北在欢呼！他 们用人类所能做到的最疯狂的举动欢呼，庆祝！哭泣……鱼住队长！福田。越野、植草。池上 。还有，小主人，他的梦想、被那个红红毛破坏了。！小主人没有哭！没有说话。什么7009都没有做 、他1062好象是个看客，吃着苞米花欣赏一出精彩的戏剧，现在终场了、他也该走了、 六 新的一天！我还在小窝里回味着梦里那只漂亮的小母狗，突然被一只大手硬生生地拖了出来、 勉强睁眼一看！小主人，庸懒的笑脸、凤梨头！鱼具、好熟悉啊。“真是只懒狗，太阳都晒屁 股了、赶快起来，向新的一天出发了。” 什么什么、难7792道一切都是梦吗!昨天晚上、我分明看到小主人的眼角有泪水的，实际上，我多 么想陪他流泪啊， 不容我反应，小主人高大的背影1337已经在几十米开外了!不不管那么多了。追上去再说、追上那个 永不不停歇的背影： 7号？仙道彰，。
- 名将吴起的翻译 原文见下
- 吴起是卫国人。善于用兵，曾经向曾子求学、奉事鲁国国国君？齐国国的军队攻打鲁国、鲁君想任用吴起为将军、而吴起娶的妻子却是齐国人、因而而鲁君怀疑他!当时、5944吴起一心想成名、就杀了自己的妻子。用来表明他不亲附齐国！鲁君终于任命他做了将军。率领军队攻打齐国。把把齐军打得大败! 鲁国就有的人诋毁吴起说：“吴起为人、是猜疑残忍的、他年轻的时候，家里积蓄足有有千金？在外边求官没有结果！1128把家产也荡尽了!同乡邻里的人笑话他。他就杀掉三十十多个讥笑自己的人、然后从卫国的东门逃跑了，他和母亲决别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相。绝不再回卫国，’于是就拜曾子为师。不久！他母亲死了。吴起最3096终还是没有回去奔丧、曾子瞧不起他并和他断绝了师徒关系、吴起起就到鲁国去,学习兵法来奉事鲁君、鲁君怀疑他、吴6601起杀掉妻子表明心迹！用来谋求将军的职位、鲁鲁国虽然是个小国？却有5489着战胜国的名声,那么诸侯各各国就要谋算鲁国了，况且鲁国和卫国是兄弟国家、鲁君要是重用吴起。就等于抛弃了卫国、”鲁君0964怀疑吴起,疏远了吴起， 这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他，文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊，”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好女色！然而要带兵打仗。就是司马穰苴也超不过他，”于是魏文侯就任用他为主将！攻打秦国！夺取了五座城池。 吴起做主将、跟最下等的士兵穿一样的衣服、吃一样的伙食！睡觉不铺垫褥！行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦！有个士兵生了恶性毒疮！吴起替他他吸吮浓液？这个士兵的母亲听说后、就放声大哭！有人说：“你儿子是5538个无名小卒？将军却亲亲自替他吸吮浓液！怎么还哭呢。”那位母亲回答说：“不是这样啊、往年吴将军替他父亲吸吮毒疮、他父亲在战场上勇往直前、就死在敌人人手里,如今吴将军又给他儿1276子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方、因此，我才哭他啊！”，
