乾卦卦辞爻辞
- 解说一下《乾卦》卦辞。
- 乾：元！亨、利，贞， 0211【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通、和谐，贞正！ 《象》曰：天行健、君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道（自然）运行周而复始！永无止息、谁也不能阻挡！君子应效法天道、自立自强。不停地奋斗下去， 初九、潜龙勿用、 【白话】初九、龙尚潜伏在水中、养精蓄锐！暂时还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也、 【白话】《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发挥作用”，是因为此爻位4587置最低？阳气不能散发出来的缘故、 【旁注】积累才识。为7272以后的发展做好充分的准备。注意“潜”的积累而不张扬，“龙”则需具备各方方面精深的才识。 九二，见龙在田、利见大人、 【白话】九二！龙已出现在地上！6513利于出现德高势隆的大人物, 《象》曰：“见龙在田”，德施普也、 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”。犹犹如阳光普照？天下人普遍遍得到恩惠。 【旁注】发挥才能、并使之于利己利人的事业之上、一方面。使“龙”现、另一方面！要达到“大人”的境界！即旁人在“龙见”中得到恩惠好处， 九三！君子终日乾乾！夕惕若厉。无咎、 【白话】九三、君子整天自强不息，朝夕戒惧。如临危境。不敢稍懈、这样即使遇到危险也会逢凶凶化吉， 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也、 【白话】《象辞辞》说：“整天自强不息”！是因为要避免出现反复，不敢有丝丝毫大意？ 【旁注】发挥才能于事业之中、并非一朝一夕的事情，这是一一个巩固并发扬的过程！要不断进取，“无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨！而自己也容易易因“乾乾”而出现毛病过错！ 九四！或跃在渊！无咎， 【白话】九四，龙或腾8823跃而起。或退居于渊！均不会有有危害， 《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也！ 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会会有危害”!因为能审时度势。故进退自如、不会有危害、 【旁注】自己的作为收放自如，以便可进可退，于是需要通晓，进而处理好进或退时自己所所处的两种境地中所可能遇见的人（遇人则处理好人际关系）和事（遇事则处理好事物），方能“无咎”， 九五。飞龙在天！利见大人。 【【白话】九五？龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：“飞龙在天”！大人造也。 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位，同时也提、
- 周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
- 爻辞派、如果果只有一爻动？取动的4826那一爻爻辞？多爻动则取贴切的！五4197爻动一爻静!取静爻的爻辞、六爻全动，或六爻静！则取本卦卦辞即可、
- 《易经》乾卦的爻辞是什么？
- 3368 初九：潜龙,勿用！ 九二：见龙在田！利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉,无咎、 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天,利见大人、 上九：亢龙！有悔！ 用九：见3849群龙无首、吉。。
- 易经乾卦的含义？
- 六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九。！，） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子），又象7227征纯粹的阳和健!表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨。利！贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 事业：大吉吉大利？万事如意，心想事成，自有天佑！春风得意！事业业如日中天、但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲！冷静处世！心境平和。如是则能充分发挥才智，保证事业成功， 经商：禒分顺利，有发展向上的大好机会！但切勿操之过急！宜宜冷静分析形势。把握时机、坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难！定会有满意的结果， 6474求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一一步努力，克服骄傲自满情绪。进业修德、以渊博学识和高尚品质！成君子之名。 外出出：利于出行、结伴而而行更佳、 乾卦：天行健、君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰、但刚柔可相济，形成美满结果，女性温柔者更佳。 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健！正直，公允的实质！修养德行。积累知识，坚定信念、自强不息、必0955能克服困难、消除灾难！！
- 网上说“六爻全不变以卦辞占”，那要不要参考爻辞
- 2854六爻不用卦辞，只用卦名。不动有不动的看法，
- 易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？
- 前者为当下情况后者为事情变化结果。3547个人看法是这样。如前者没有符合当下卦象，那么后者为失准。！
- 遁卦的爻辞解释
- 经文：遯：：亨小!利贞，注释：遯（dùn）：卦名、又作“遁”，帛《易》作“掾”。古人多解作逃避，隐退！然初六爻曰“遯尾”。六二爻称“执之”，九三爻有““系遯”！九四，九五！上九九爻又有“好遯”、“嘉遯”。“肥遯”之辞，由此而考之、卦中中“遯”字之义！恐如高亨先先生所解！“遯”乃“豚”。谓小猪！亨小、利贞：少有亨通，宜于占问，朱熹《周易本0798义》曰：“遁”！退避也，为卦二阴浸长。阳当退避、故为遁。初六：尾，厉。勿用有攸往，注释：遯尾、厉：猪尾有被割断之险，朱熹《周易本义》曰：遁而在后、“尾”之象！危之道也。占者不可以有所往。但晦处静俟，可免灾耳、六二：执之用9862黄牛之革！莫之胜说，注释： 执之用黄牛之革。莫之胜说：用黄牛皮捆捆缚它！不能挣脱、执，缚，革、皮！说、脱、朱熹《周易本义》曰：以中顺自守，人莫能戒。必遁之志也、占者固守！亦当如是！九三：系遯！有疾厉。畜臣妾！吉。注释：系遯。有疾厉：捆绑小猪！使（小猪猪）有疾病而危厉、畜6939臣妾：畜养奴隶？古者称2303男奴隶为臣！女奴隶为妾、朱熹《周易本义》曰：下比二阴。当遁而有所系之象。有“疾”而“危”之道也，然以“畜臣妾妾”则“吉”？盖君子之于小人！为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳！故其占如此！九四：好遯，君子吉，小人否。注释： 好遯。君子吉。小人否：小猪猪惹人喜爱,君子吉利。小人不吉利！好、喜爱、朱熹《周周易本义》曰：下应初六？而乾体刚健！有所好而而能绝之!以遁之象也。惟自克之君子能之。而小人不能、故9520占者君子则吉，而小人否也。九五：嘉遯、贞吉，注释：嘉遯！贞吉吉：小猪受到赞美!占问则吉利、嘉、赞美！朱熹《周易本义》曰1922：阳刚中正。下应六二，亦柔顺而中正，遁之嘉嘉美者也。占者如是而正则吉也！上九：肥遯。无不利，注释：肥遯：：小猎被养肥！（利于6962作祭品）!朱熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外，下无系应！遁之远而处之俗者也、故其象占如此、、
- 剥卦的爻辞解释
- 3844艮上坤下（山地剥） 初六。剥床以足、蔑，贞凶。 【白话】初六、剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险， 《象》曰：“剥床以足”！以灭下也。 【白话】《象辞》说：“剥剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础，基础损坏毁灭了。自然就会有有凶险的情况发生,而且还会逐渐扩展波及到上面， 六二！剥床以辨。蔑！贞凶！ 【白话】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头！以至于整个床头都剥落了。结果必然凶险。 《象》曰：“剥床以辨”？未有与也、 【白话】《象辞》说：“床腿剥剥掉后!又开始剥落床头”！是因为六二爻没有相应的阳爻援助、由于没有外援、所以导导致凶险的情况发生! 六三！剥。无咎、 【白话】六三。虽被剥落，却没有什么么灾祸! 《象》曰：“剥之无咎”。失上下也！ 【白话】《象辞》4647说：“虽被剥落、8209却没有什么灾祸”！是因为六三脱离了上下阴爻的行列。而独与阳爻上九相应！由于它潜藏着阳刚的性质、所以仍然可以免灾祸！ 六四、剥床以肤，凶、 【白话】六四,床头剥落完了！又开始剥落床面！这这样必然会有凶险发生、 《象》曰：“剥床以肤”！切近灾也、 【白话】《象辞》说：“床头剥落完了。又开始剥落床面”！是是说已经迫近灾祸了,因为床面剥落损坏！必将危及到床床上之人。所所以说迫近灾祸了、 六五。贯鱼。以宫人宠！无不利！ 【白话】六五！鱼贯而入！像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱、就不会有什么不利的情况发生， 《象》》曰：“以宫人宠”、终无尤也！ 【白话】《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”、最终当然不会有什么过失！ 上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐！ 【白话】上九、硕大的果实不曾被摘取吃掉。1581君子若能摘食，则如同坐上大车、受到到百姓拥戴,如果被小人摘食。则必然招致破家之灾， 《象》曰：“君子得舆”！民所载也。“小人剥庐”。终不可用也。 【白话】《象辞》说：“君子若能摘食、则如同坐上大车”。是由于百姓愿意拥戴君子，“如果被小人摘食、则必招致破家之灾”、是由于小人终究是不可以以任用的, 剥卦 经文：剥：不利有攸往， 注释：剥：卦名！有剥灭！浸蚀之意，《彖传》1641：“剥床以足，灭灭下也”是其证、 朱熹熹《周易本义》曰：“剥”？落也，五阴在下而方生。一阳在6356上而将尽!阴盛9627长二阳消落！九月之卦也，阴盛阳衰！小8248人壮而君子病,又内坤外艮、有顺时而止之象，故占得之者、不可以有所往也。 初六：剥床以足，蔑贞、凶， 注释：剥床以足。蔑贞，凶：剥蚀先及床足、剥灭正道、凶，蔑！一说灭，一说无、 朱熹《周易本义》曰：剥自下起。灭正则“凶”！故其占如此、 六二：剥床以辨。蔑贞、凶， 9503注释：剥床以辨：剥蚀床干,辨、床干， 朱熹《周易本义》曰：8168“辨”!床干也，进而上矣、 六三：剥之、无咎， 注释释：众阴方剥阳,而己独应之！去其党而从正、“无咎”之道也！ 六四：剥床以肤。凶！ 注释： 剥床以肤：剥蚀床危及肌肤，肤。先儒有二解：：一说人之肤,一说辨上称肤，似以前说为是。 朱熹《周易本义》曰：阴祸切身，故不复言言“蔑贞”,而直言言“凶”也？ 六五：贯鱼以宫人宠，无不利！ 注释：贯鱼以宫人宠：受宠爱宫人如贯鱼！贯！穿！以绳穿物曰贯，贯鱼。即以绳穿鱼！此指相次而入！宫人！宫中嫔妾， 朱熹《周易易本义》曰：“鱼”？阴物！“宫人”，阴之美而受制于阳者也、五五为众阴之长，当率其类、受制于阳、故有此象，而占者如是！则“无不利利”也。 上上九：硕果不食,君子得舆。小人剥庐、 注释：硕果不食！君子得舆。小人剥庐：有硕大之果而不食。（意味着）君子9478可得到车舆！小人人则被剥去屋舍、舆！车，庐！房舍！ 5557朱熹《周易本义》曰：一阳在上。剥未未尽而能复生？君子在上！则为众阴阴所载!小人居之！则剥极于上。自失所覆、而无复复“硕果”“得舆”之象矣!取象即明！而君子小人，其占不同。圣人之情、益可见矣， ！
- 周易中知道卦辞明白了，但是爻辞又有什么用呢
- 个体和整整体的区别、拿1942现在股市比较,大盘涨了，但个个股不是都涨的！就算涨了、也有涨多涨少的区别。但大盘涨！大多数个股也是涨的，也就是说爻辞受卦辞的影响，但不完全相同！，
- 贲卦的爻辞解释
- 【原7176文】初九：贲其趾①。舍车而徒，《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。【【译文】初九：脚穿花鞋,舍车不乘。徒步而行。《象辞》》说：舍车不乘、徒步而行！为1957显示鞋子之美丽？理应不乘车。【注注释】①贲。文饰、贲其趾，犹言用花鞋套脚，本卦多记录婚嫁之事、礼聘迎娶都有生动的描写！展现了对偶婚制的简单的风俗俗图景！读者可从这个角度体体察各爻意义？《象辞》附会大义！曲加解释。以致面目目全非！【原文】六二：贲贲其须？《象》曰：贲贲其须、与上兴也。【译文】六二：修饰自己的胡须。《象辞》说：修饰自己的胡须、说明老人不服老。帮助君王王振兴国家？【原文】九三：贲如濡如①。永贞吉、《象》曰：永贞之吉、终终莫之陵也②!【译文】九三：奔奔跑向前、汗流浃背！卜问长时期的凶吉而得吉兆。《象辞》说：：永远贞正？必吉利。因为决没有人侵凌正人君子。【注释】①贲、借为奔、濡、湿、如！形容词词尾。②《象辞》释“贞”为诚信贞正，陵、侵凌，【原文】六四：贲如皤如①，白马翰如②！匪寇、婚媾！《象》曰：六四。当位疑也③。匪寇、婚媾。终无尤也，【9387译文】六四：奔跑气吁吁,太阳火辣辣！高头白马。向前飞奔！不是来抢劫，而是来娶亲。《象辞》说：六四阴爻居阴位。所处恰当，既知不是来抢劫、而是来娶亲、疑虑冰释！终无灾祸！【注释】①贲、借为奔！皤(pó婆)、郑玄本作燔！焚烧。这里指太阳当头晒！②翰！黄颖注：“马举头高昂也、”马头高举即飞奔之状，③当位！此以六四爻位爻象为据！六四！阴爻居阴位(第四位为阴位)，是为当位、之所以称“疑”，因因为看到大批人马奔驰而来,心中犯疑，难料吉凶。【原文】六五：贲于丘园、束帛戋戋①！吝，终吉，《象》曰：六五之吉！有喜也！【译文】六五：奔奔向丘园,送1269上许多布帛，初遇困难。终则顺利。《象辞》说：六五爻辞1080说的吉利？是指有婚姻姻之喜？【注释】①戋戋。马融注：“委积貌，”即即一大堆的样子、【【原文】上九：白贲①？无咎、《象》曰：：白贲、无咎，上得志也，【注释】①贲，饰！这里指配色、白贲。犹言白底的布帛饰以各苞花纹。【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的的布帛、不会坏事！《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹！没有灾祸！因为上九居一卦乞首位、像像人高高在上!志得意满。贲卦经文：贲：亨。小利有攸往。注释：贲（bì）：卦名！有修饰、文饰之义。帛《易》作“蘩”。小利1918有攸往：有小利可以前往。朱熹《周易本义》曰曰：“贲”，饰也。内离而外艮，有文明而各得其分之象，故为贲、占者以其柔来文刚，阳得阴助、而离明于内，故为“亨”、以其刚上文柔！而艮止于外，故“小利有攸往”、初九：贲其趾，舍车而徒，注释：贲贲其趾？舍车而徒：饰其其脚趾、弃车徒步而行。趾，脚趾。徒！徒步、朱熹《周易本义》曰：刚德明体，自贲于下！为舍非道之车、而而安于徒步之象!六二：贲其须、注释：贲其须：修饰其须，须！须，指面毛与胡须、朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中，三以阳刚而得正。皆无应与！故而附三而动、有贲须之象、占者宜从上之阳刚而动也，九三：贲如濡如。永贞吉，注释; 贲如濡如、永贞吉：修饰、润色。长久守正则可得吉！如，语助词、濡，湿润而光泽，永。长久，贞！正固，朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间！得其贲而润泽者也！然不可溺溺于所安,故有“2197永贞”之戒!六四四：贲如皤如？白马翰如、匪寇婚媾。注释：贲如皤如！白马翰如：修饰素白，白白马奔驰如飞！皤（pó），老人3769发白曰“皤”,此指白色文素之貌，翰如：言马奔跑如鸟鸟飞之疾!匪寇婚媾：不是强盗、是来求婚的。匪！即非、寇。盗寇，朱熹《周易本本义》曰：“皤”、白也。“马”、人所乘！人白则马亦亦白矣？四与与初相贲者，乃为九三所隔而不得遂、故有“皤如”！而其往求之心......余下全文>>，
