周公诫子停顿翻译原文
- 《周公诫子》的译文
- 相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 ",
- 周公诫子与诸葛亮诫子的中心内容
- 周周公诫子:往矣、子无以鲁国骄士 诫子书:静以修身。俭以养德、
- 《周公诫子书》原文及翻译是什么？
- 周公诫子书 原文： 成王封伯禽于鲁，周公诫诫子曰:“往矣!子无以鲁国骄士！吾！文王之子！武王之弟、成王之叔父也！又相天子！吾于天下亦不轻矣、然一沐三握发、一饭三吐哺、犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕！守之以恭者。荣、土地广大，守以俭者。安，禄位尊盛！守以卑者，贵！人众兵强，守以畏者！胜、聪明睿智。守之以愚者！哲！博闻强记，守之以浅者、智，夫此六者，皆谦德也、夫贵为天子！富有四海！由此德也、不谦而失天下、亡其身者！桀纣是也。可不慎欤，” 译文： 周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了了国土）就怠慢？轻视人才。我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，又身兼辅助天子子的重任？我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是！我还（常常）洗一次头发！要多次停下来！握着自己已散的头发，接待宾客！吃一顿饭。要多次停下来。接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才！我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行！就会会得到荣耀。用节俭来保有广大的土地、必定会有安定、用卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵。用警备之心来保有人口众多，兵强马壮。就意味着胜利。用愚笨来保有聪明睿智！就是明智、用浅浅陋来保有渊博。也是是一种聪明。这六点都是谦谦虚谨慎的美德。贵为君王、之所以拥有天下！是因为遵从了这些品德！不谦虚谨慎慎从而失去天下？进进而导致自己亡身!桀纣就是这样的下场，能不谦虚谨慎吗。”，
- 周公诫子里边的吾于天下亦不轻矣的于是什么意思
- 介词：在！ 这是周公5456对儿子说的话,周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：去了以后、你不要因为受封于鲁国(有了国土)就就怠慢？轻视人才，“吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发、一饭三吐哺。犹恐失天下下之士!”意思是，我在天下的地位也不算轻的了！可是，一次沐浴，要多次停下来。握着自己已散的头发、吃一顿饭，要1027多次停下来？以接待宾客。（即使这样）还怕因怠慢而失7327去人才？，
- 命运论原文
- 《运命论》全文夫治乱，运也。穷达、命也，贵贱。时也，故运之将降、必生圣明之君！圣明之君！必有忠贤之臣、其其所以相遇也,不求而自合！其所以相亲也！不介而自亲、唱之而必和！谋之而必从、道合玄同，曲折合符！得失不能疑其志！谗构不能离其交、然后得成功也，其所以得然者，岂徒人事哉、授之者天也、告之者神也，成之者运也。 夫夫黄河清而圣人生!里社鸣而圣人出。群龙见而圣人用！故伊尹、有莘氏之5673媵臣也！而阿衡于商、太公！渭滨之贱老也，而尚父于周！百里奚在虞而虞亡、在秦而秦霸！非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符。诵三略之说、以游于群雄、其言也，如以水投石。莫之受也、及其遭汉祖！其言也如以石投水、莫之逆也、非张良之拙说于陈项。而巧言于沛公也！然则张良之言一也，不识其所以合离，合离之由，神明之道也。故彼四贤者、名载于图、事应乎天人。其可格之贤愚哉，孔孔子曰：「清明在躬,气志如神。嗜欲将至、有开必先。天降时雨。山川出云。」《诗》云：「惟岳降神！生甫及申、惟申及甫，惟周之翰，」运命之谓也！岂惟兴主，乱亡者亦如之焉、幽王王之惑褒女也、祅始于夏庭，曹伯阳之获公公孙强也,征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也。祸成于庚宗、吉凶成败，各以数至，咸皆不求而自合。不介而而自亲矣! 昔者圣人受命河洛曰：「以文命者，七九而衰，以武兴者。六八而谋，」及成王定鼎于郏鄏，卜世三十！卜年七百。天所命也。故自幽。厉之间，周道大坏！二霸之后！礼乐陵迟！文薄之弊！渐于灵景，辩诈之伪，成于七国、酷烈之极。积于亡秦，文章之贵、弃于汉祖、虽仲尼至圣、颜冉大贤。揖让于规矩之内，訚闇于洙泗之上！不能遏其端。孟轲。孙卿、体二希圣，从容正道！不能维其末。天天下卒至于溺而不可援, 夫以仲尼之才也！而器不周于鲁卫、以仲尼之辩也。而言不行于定哀！以以仲尼之谦也。而见忌于子西。以仲尼之仁也！而取雠于桓、以仲尼之之智也？而屈厄于陈蔡，以仲仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人、3672言足以经万世、而不见信于时！行足以应神明，而不能7387弥纶于俗！应聘七十国、而不一一获其主、驱骤于5489蛮夏之域。屈辱于公卿之门，其不遇也如此、及其孙子思、希圣备体！而未之至、封已养高。势动人主、其所游历！诸侯莫不结驷而造门！虽造门，犹有不得宾宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也、退老于家、魏文侯师之！西河之人、肃然归德！比之于夫子！而莫敢间其言。故曰：「治乱。运也！穷达，命也、贵贱、时也！」而后之君子、区区于一主、叹息于一朝！屈原以以之沈湘、贾谊以之发愤、不亦过乎！ 然则则圣人所以为圣者!盖在乎乐天知命矣！故遇之而不怨。4727居之而不疑也、其身可抑，而道不可屈！其位可排，而名不可夺！譬如水也、通之斯为川焉！7649塞之斯为渊焉。升升之于云则雨施！沉之于地则土润。体清以洗物、不乱于浊，受浊以济物。不伤于清、是以圣人处穷达如一也、夫忠直之之迕于主!独立之负于俗、理势然也、故木秀于林！风必摧之！堆出于岸，流必湍之、行高于人，众必非之、前监不远。覆车继轨、然而志士仁人！犹蹈之而弗悔！操之而弗失、何哉，将以遂志而成名也、求1958遂其志而冒风波于险途!求成其名而而历谤议于当时,彼所以处之！盖有算矣、子夏曰：「死生有命，富贵在天，」故道之将行也，命之将贵也。则伊尹。吕尚之兴于商！周，百里、子房之用于于秦汉！不求而自得！不不徼而自遇矣,道之将废也，命之将贱也！岂独君子耻之而弗为乎，盖亦知为之而弗得矣、凡希世苟合之士，遽、戚施之人。俯仰尊贵之颜。逶势利之间。意无是非，赞之如流！言无可否，应之如响！以窥看看为精神！以向背为变通！势之所集、从之如归市。势之所去！弃之如脱遗、其言曰：「「名与身孰亲也！得与失孰贤也，荣与辱孰珍也。」故遂洁其衣服！矜其车徒！冒其货贿！淫其声色。脉脉然2082自以为得矣!盖见龙逢。比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也！盖知伍子胥之属7789镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也，盖讥汲黯之白首于王爵！而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧5520望之跋踬于前,而不惧石显之绞缢于后也，故夫达者之算也。亦各有尽矣、曰：凡人之所以奔竞于于富贵。何为者哉。 若夫立德必须贵乎，而幽厉之为天子、不如仲仲尼之为陪臣也、必须势乎，则王莽。董贤贤之为三公!不如杨雄。仲舒之之阒其门也、必须富乎，则齐景景之千驷。不如颜回！原宪之约其身也。其为实乎，则执杓而饮河者。不过满腹，弃室而洒雨者、不过濡身、过此以往！弗能受也！其为名乎，则善恶书于史册、毁誉流于于千载？赏罚悬于天道、吉凶灼乎鬼神，固可畏也，将以以娱耳目乐心意乎，譬命驾而游五都之市。则天下之货毕陈矣，褰裳而涉汶阳之丘。则天9152下之稼如云矣！椎纟介而守敖庚海陵之仓，则山山坻之积在前矣？披衽而登锺山蓝田之上。则夜光之珍可观矣，夫如是也，为物甚众、为己甚寡、不爱其身，而啬其神。风惊尘起。散而不止。六疾待其前、五刑随其后。利害生其左、攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏、分荣辱之客主哉！ 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位！何以以守位曰仁？何以正5414人曰义、故古之王者！盖盖以一人治天下!不以天下奉一一人也、古之仕者，盖7085以官行其义、不以利冒其官也、古之君子。盖耻得之而弗能治也、不耻能治而弗得也！原乎天人人之性、核乎邪正之分！权乎祸福之门、终乎荣辱之算。其昭然矣，故君4112子舍彼取此、若6958夫出处不违其时,默语不失其人。天动星回、而长极犹居居其所。玑旋轮转，而衡轴犹执其中、既明且哲，以保其身。贻厥孙谋、以燕翼子者、昔吾先友尝从事事于斯矣、。
- 王安石 祭欧阳文忠公文 原文及翻译
- 夫事有人力之可致！犹不可期。况乎天理之溟漠。又安可得而推、惟公生有闻于当时、死有有传于后世,苟能如如此足矣！而亦又何悲、如公器质之深厚。知识之高远、而辅学术之精微，故充于文章，见于议论、豪健俊伟、怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄。其发于外者。烂烂如日月之光辉？其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至，其雄辞闳辩、快如轻车骏马之奔驰。世之学者、无问识与不识。而读其文！则其人可知， 呜呼、自公仕宦0593四十年！上下往复，感世路之崎岖、虽屯邅困踬，窜斥流离。而终不可掩者、以其公议之是非！既压复起、遂显于世。果敢之气，刚正之节。至晚而不衰、 方仁宗皇帝临朝之末年、顾念后事。谓如公者、可寄以社稷之安危！及夫发谋决策、从容指顾、立定大计。谓千载而一时，功名成就、不居而去！其出处进退，又庶乎英魄魄灵气,不随异物物腐散!而长在乎箕山之侧与颖水之湄！然天下之无贤不肖。且犹为涕泣而歔欷！而况朝士大夫、平昔游从，又予心之所向慕而而瞻依、 呜呼、盛衰兴废之理！自古如此。而临风想望！不能忘情者。念公之不可复见而而其谁与归？译文: 靠人的努力能够完成的事情。还不一定能够实现。何况天道5850不可揣测，谁又又能够把它揣测到呢, 先生生时！已经闻名于当代！先生死后！又有著作流流传于后世。有这样的成就已经经可以了？8174我们还有什么可悲伤的呢？先生具具有那样深厚的才气！高远的见识，来辅佐学问的精粹深邃、因此充实在文章里，表现于2714议论中？就能豪迈雄伟、精巧奇特！蕴藏在心胸中的伟力，浩大有如江水的的积储!发为文章、明亮有如日月的光辉！清亮幽雅的韵调、凄凄切切如急雨飘风的突然来到。雄伟宏广的文辞！明快敏捷如轻车骏马的奔驰！世上的学者、不问他是否熟识先生！只要读到他的著作，就能知知道他的为人？ 唉、先生做官四十年来！一次次升官降职，调出调进、使人感到这世上道路的崎岖不平！虽然举步惟艰！颠沛流离、但终究没有埋没无闻、其原因在于是5892非自有公论!既使被压制了、但最后还会4059再起用，于是就名闻全国了！先生果敢刚正的气节、一直到晚年也没有衰退、 在仁宗皇帝在朝的最后几年!他考虑身后的大事时说。像先生这样的大才、可以把决定国家安危的大事相委托！等到后来发出计谋。从容指挥！果断迎立皇上即位、真可说是千年难遇一回的关键时刻啊！功成名就了、却不居有功而主4185动退隐!从出任官职。到归家隐居，可以说！这样高尚的的品德决不会随着草木同朽!而一定长留在箕山之侧与颍水8154之滨永不消散？现在全国9956上下无论是，
- 周公诫子给人的启示
- 为人人要谦虚、不能骄傲、也要重视人才！不得得轻视别人,、
- 周公诫子里面一沐三握发，一饭吐哺，犹恐先天下之士就是什么的典故
- “然吾一沐三捉发，一饭三吐哺、起以待士、”哺、口中中所含食物、意谓洗发时多次挽束头发停下来不洗。进食时多次吐出食物停下来不吃。急于迎客。后遂以”周公吐哺“等比喻为了招揽人才而操心忙碌、形容礼贤下士。求才心切、后用为在位者礼贤下士之典实、，
- 寻求国学《易经》原文
- 《易经》 原文文就是64卦的卦文,和每一爻的爻辞！一般没有注解是看不懂的， 01．乾 乾：元亨！利贞！ 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎！ 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天！利见大人、 上九：亢亢龙有悔！ 用九0873：见群龙无首？吉。 02．坤 坤：元亨！利牝马之贞、君子有攸往，先迷。后得、主利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉、 初六：履霜。坚冰至！ 六二：直方。大，不习！无不利、 六三：含章！可贞。或从王事，无成！有终， 六四：括囊、无咎无誉！ 六五：黄裳、元吉！ 上六：龙战于野！其血玄黄、 用六：利永贞！ 03．屯 屯：元亨。利贞，勿用有攸往。利建侯！ 初九：磐桓，利居贞，利建侯！ 六二：屯如邅如。乘马班如！匪寇，婚媾、女子贞不字，十年乃字、 六三：即鹿无虞！惟入于林中！君子几不如舍！往吝， 六四：乘马班如、求婚媾、往吉，无不利！ 九五：8792屯其膏！小贞吉，大贞凶！ 上六六：乘马班如,泣血涟如！ 04．蒙蒙 蒙：亨，匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告！再三渎、渎则不告，利贞、 初六六：发蒙!利用刑人、用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙、吉、纳妇吉、子克家， 7318 六三：勿用取女!见金！夫不有躬。无攸利， 六四：困蒙。吝。 六五：童蒙、吉。 上九：击蒙、不利为寇。利御寇！ 05．需 需：有孚。光亨。贞吉。利涉大川、 初九：需于郊、利用恒！无咎， 九二：需于沙、小有言。终吉、 九三：需于泥，致寇至。 六四四：需于血，出自穴、 九五：需于酒食。贞吉。 上上六：入于穴？有不不速之客三人来、敬之、终吉。 06．讼 讼：有孚，窒惕、中吉，终凶。利见大人！不利涉大川！ 初六：不永所事！小有言！终吉， 九二：不克讼！归而逋，其邑人。。
- 用现代汉语翻译下列句子 往矣,子无以鲁国骄士
- 都是以以前的事了？你没有鲁国将士该有的骄傲、差不多是这个意思了！！
