风水仿生学
- 究竟什么是风水？
- 风水术5975又称为堪舆学,相地术、地理！相宅术、青乌，青囊术！形法等，是中国古代方术重要的组成部份。也是中国传统文化的重要内容！ 风水术其其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置,朝向、布局！营建！择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一一种术数! 堪舆：堪为天道、舆为地道。风水一开始就与天7274文历法？地理结下了不解之缘、仰观天文！俯察地理，这是风水术的两大特征。 相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青2421乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但在我国国民间、1683多称为“风水”？而把7367操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为3500他们是与阴阳界打交道的人!所以又称这种人人为“阴阳先生”, “风水”一词始见于东晋郭璞所著的的《葬书》：葬者、乘生气也，经曰：气乘乘风则散！界水则止！聚之使不散！行之使有止。故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师。因为传说九天玄女为5743帮助黄帝战胜蚩尤,解救百姓困苦而传授于他玄学术数。其中就包括风风水术！ 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象， 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙、砂。穴。水！坐向等等重要内容， 在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很多大官贤达甚至精通风水。纵观历史、先秦是风水学的孕育时期。魏晋南北朝！风水学得到传播！宋代是盛行时期，明清是泛滥时期，近代历史中！风水学在旧中国十分盛行、在解放后与文革时期、我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的市场，近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风8564水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。 先贤云：卜筮不精。条于一事，医药不精、害于一人，地理不精！倾家灭族，可见风水术在人们心中所8757占的地位是何等重要。 所以。风水术其其实是一种传统文化观,一种广泛泛流传的民俗？一种趋吉避凶的的术数，一种有关环境与人的学问。同时也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学理论来看。风水学是地球物理学，地质学。环境景观学。自然生态建筑学。天体运行方位学等的一门综合类科学。 麻烦采纳，谢谢!，
- 风水？是什么样？
- 风水也叫堪舆!是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平平衡原理！五行相生相克原理！所涉及及的学科有：宇宙星象？地球物理。人体生命、水文气侯，环境景观！生态建筑学！信息哲学学学等，风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居））风水与阴宅（墓葬）风水？目前应用形态有城市风水学！建筑风水学。家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、1739说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其所自来，周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬，3575是三代以上葬不择地之明证。《汉书。艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列。则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也。”为风水水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新、风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法！始于闽中。阴山阴向，不相乖错。纯取八卦五星，以定生生克之理,其学浙中传之。而用之者甚鲜。一曰江西之法！肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有，谢子逸辈，尤精其学，其为说主于形势。原其所起！即其所止，以定位向，专指龙、穴、砂，水之相配，而其他拘泥在所不论、今大江以南无不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理7563气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言““形势为重中之重，理气尚在其次、”所以！近来有学学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国国风水术是由形，理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离0464开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是！尤尤其当今风水各派系。虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区。风水学发展以唐为为转折点。唐及唐以前的风水理论与与应用以形势为主,属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到到宋一代!风水水学家在形势派的基础上？将干支、五行！八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世、而且逐步步有压过形势派的气势，5924这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步，唐宋时期。相对两派风风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美、如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者，粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇。 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为为标志的！所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层！但7427核心构成只是地盘，天盘、人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>、
- 什么是风水？
- 研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂。败坏了风水文化的名声、”也有风水师出来反驳、说你那个风水才是假的。 其实本来很明确、就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”！旧旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流4635等形势、能招致住者或葬者一家的祸福，也指相宅相墓之法、《葬书》（旧旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也？经曰，气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水、 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名9038词来使用的!这个风水。7271不是指自然界的风和水!“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气。大气、而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么么东西的超自然的神秘之气？人体被认为是“气之聚”，“凝凝结者成骨”，因此人死了、要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”， 因此不可将风水作为自然的环境来理解！它自有其特定的完整3269的内涵,所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind、water的词意。而只能音译译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”、升官发财多子多孙！去掉这一点。风水水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿拿来对照一下。便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）、并公开讲“前向秀水可聚财！后靠名山山当掌权”,（《买楼楼风水二十诀》。香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并不想挤进科学之林、风水书在港台书店里一般0570也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿大华人社区。风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的、中国道教协会的王成亚说得也很清楚。他他认为完全从科学角度谈风水、脱离了风水的原初意义！因为在他看来、风水中有科学无法解释的超自然的一面！ 有趣的是！这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动，只能认为是他们在3952表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师。
- 风水点穴？
- 风水点穴、千言万语！就是为“仙命”找到适合他（她）入住的寿藏地而已、这早在郭璞古本葬经上讲：“穴吉葬凶！与弃尸同”，这穴是吉是凶、是针对葬的那个亡人的仙命来认定的！并不是说找了一处“吉穴”，什么人都能进去入住大吉，命不该4710住那的、“吉穴”也是鬼屋的、跟抛尸没啥两样。后世的堪舆师！多夸夸大了吉穴的作用，而勿视了7450以人为本的理念!因此、在点穴上花花的功夫不少的，但“人杰地灵”！可遇不可求的事别人很少谈的！。
- 饭店风水
- 1。大门朝向，用飞星看9466该店是否旺丁旺财！ 2、看外局是否合适。因为俗语有话：“要快发。斗三煞”，找到一个三煞位、斗赢了。就发达、 3、根据大门朝向用八宅来来算出财位！病位，桃花位等！然后财位放收银台！桃桃花位做VIP生意!病位放杂物或者做厕所（宜静不宜动） 4，给个平面图及大门朝向。可以看一下，（最好有指南针量度度数或者罗庚量度方位） ！
- 怎样看坟地风水
- 坟地也有吉凶之分，6329举凡有开遥东西。一定有"相"，其实、相就是"形"，就象家有家形----家相！或者人有人形----人相一样，坟墓也有墓形----墓相！在看坟地风水时也有很多讲究。坟地又称墓穴，墓穴的土2278质顽硬的！则不能收蓄生气，土质松散的、则真阳不居、墓穴内内的泥土以冲和为贵!既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳、也就是生气，从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义、从流水的两片两翼中、可以观察到相水印木的的情形。乘金！相水，穴土。印木是四种穴法、记载在郭璞8772的《葬经》上！要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得，墓穴有逼5895近的矮山为案主吉。如案山太高，以至压为障眼、则主凶，墓穴有近案，即是吉穴！但如案山太高太压，以至压为障眼！则反为害、在墓相学上！把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根，干及枝叶之外！还会开花结果。然而。在墓相学2219上又象征这种意义！如根主坟墓。干主双主！花主继承、果实上主子孙等，。
- 阳宅风水
- 实用的阳宅风水注意事项大概如下： 1！入门先见厨厕。退运之宅 所5669有的屋子。入门必见客厅。现代的建筑筑设计、有时为了考虑虑空间的配置!一进门往往往先见到厨房,餐厅或浴厕、这是阳宅的大忌！也不合常理、居住其中。家运必衰！ 2、房门对大门。耽于淫欲 卧室门不可正对大门！否则易诱使居住者耽于淫乱色9716欲之中, 3！客厅在屋子正中大吉 一一般住宅？如果起居室或客厅设在整幢房子9648的正中间。这是一种大吉之象，可使9082家运昌隆! 4，不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房！会影响家人健康！不规则屋只可用来做储藏间用。 5！横梁压顶。影响情绪与健康 横梁最忌压在床头，书桌及餐桌上方。如实在无法法避免、也要设计天花板，将之挡住！否则就会影响居者的情绪与健康！事业运亦会受阻， 6！不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用用做夫妇的主卧房!否则会导致久婚不孕的后果。 7！床边按镜！难以安眠 除了床不可正对大镜之外。床的两侧如果有大的穿穿衣镜。将使人睡不安稳！导致失眠，惊梦等！ 8，卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目、过度豪华、闪闪发光的饰物尤为不宜！ 9。浴厕对床、当心恶疾 主主卧室中!除了床不可正对浴厕之外！侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾！ 10、常青盆栽利家家运 由于生活品位的提高,为了增加室内的绿意！常青盆栽是很好的室内饰物、但务必选择常绿。生命力强、不易凋谢。落叶的植物！ 11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意、但以轻薄短小为宜、最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下、非死即伤！不可不慎。 12。整洁的浴厕才能留财财 浴厕是排污之所、除了方位要合规中局局之外、最忌阴湿，不洁！有异味！如能保持清洁干爽反而能留住财气。 13！大门直通到底！麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着9291一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象！难得平安、 14，有脚之床。床下忌堆杂物 有脚之床！床下宜保保持空旷通风！切不可于床下堆放杂物！新婚夫妇尤忌、 15、屋内房门。开门方向应一致 屋内房门、开门门方向应一致。这这一点从门把手就可以断定？最忌一扇左开、一扇右开， 16！浴厕厕设在走廊尽头!大凶 屋屋内如有走廊。浴厕只宜设在走走廊边上。不可设在尽头，否则大凶， 17，床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌。务必谨记！ 18！厕所忌对大门 厕所门正对大门。为漏财退运之宅！可用屏风遮挡！ 19、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角角冲射，否则必会影响情绪和健康。对恋爱及婚姻亦不利，务务必及早补救， 20，暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感感情相当重要？应尽量采用暖色光的灯泡、少用寒寒色光的灯泡或荧光灯？ 21！隔角煞冲射、宜盆栽抵挡 要要想居家平安健康。在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋，如自家住宅犯隔角煞、要用盆栽、植树或7906较厚的窗帘加以阻挡， 卧室风水与夫妻关系的的致命要点 （1）床头放花！易犯桃花：夫妻两人都会有外遇、久而久之！会分道扬镳、家庭破碎、 （2）床离玻璃窗太近：空透无依、不能脚踏实地、影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼。楼后有楼。楼边有楼。卧床床过份地靠近窗户！使得卧室不能很好地保持其私密性，另外。由于城市变得日益繁杂！恼人的噪音将穿过这9076扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠！“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载！卧床太靠近窗户、容易......余下全文>>、
- 风水问题！
- 住宅重精，气，神， 住宅的首要功能：阻隔外界！包容自我。静默养气、安身立命。使个人的私密生活与精神气质有所依托、 精神——平和与知足，环抱大地。自得其其乐——中国的特色!四合院、西方主流：小别墅+花园、 《天隐子》：阴阳适中，明暗相伴、屋不要太高。高则阳盛而明多、太低则阴盛盛而暗多,明多伤魄。暗多伤魂！易生病， 中医中也强调阴阳平衡，内外协调， 要防潮、热、风、燥、注重观、听。感，触！ 人体周身有小气场，气息为外界干扰、易于涣散、静与养！住宅讲究：喜回旋，忌直直冲——曲径通幽！ 静默局所——精神凝聚而养养成浩燃生气!动静！功能！干湿、朝向等形成风水！要避喧嚣、安定祥和、 望人色而知其病？宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围。由装修格局！颜色搭配！家具摆放。字画照片，植物饰品等构成！ 一。大门 0240大门是气口。属内外气流动的必经之地。是与外界联系的咽喉和屏障、要因势利导。因环境，地域！大气环流等因素而定、 三要：门？主房，灶， 六事：门？路、灶！井！坑，厕！ 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好 吉 劣 不吉 配图 门要配路形： 玄武??水 北方 南方 朱雀??火 开1：前方为明堂：绿茵，平地、水池、停车场、 开2：以路为水、地气由高。多向低，少进行！大门前有街，走廊的。右路长=来水！左路短=去水、开左门收截地气！称：“青龙门收气”、 9660 开3：同上。但左路长由路短。 破解方法：内置屏风、 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）！ 财流：大门对楼梯：向下——流逝、向上——放大叶植物、引财、 电梯吸气：电梯正对大门！犯冲， 破解方法：屏风、花8028丛（圆润）？大型绿植！ 入门宜三见： 见5495红——喜庆、壁纸。装饰， 见绿——舒爽，植物。 见画——涵养、舒展的、色彩相宜，有情趣的字、画！ 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人， 开门见厕——秽气袭人。 开门见镜——镜为反射、好坏均反！ 大门两大忌讳： 1。横梁压门：压抑！不安全感。 2，拱形门：似墓碑、类阴宅。 大门门的颜色？3715尺寸： 颜色与主人的五行配、4736尺寸与房子成比例!宜新，门旁宜放水、水种植物及插花等， 二。玄关 玄关在佛教中被称为入道之门。 据心理学分析、第一印象产生于前7秒，玄关是是从大门。
- 关于砍树的风水
- 万物都有灵，不能轻易动！2014五五黄在西北方!二黑东方、都不能动、动者灾，
- 怎么通过风水工作调动
- 工作调动：工作调动的本质就是环境变了！所以判定一个人的工作调动看看工作环境这个字,1！工作环境好的大运、好的流年。工作换好了！得到了重用。2！工作环境坏的大运！坏的流年，工作换坏了、不受重用了！3，工作作环境好的大运!坏的流年！到基层煅炼！4。工作环境坏坏的大运,好的流年！临时找个个好活？出9833差或换了办公室。或换了领导！或改变办公设施！工作变动1167：如月干为正官！年干为工作环境、旺弱变化时会调动，影响工作环境旺弱的因素有两个：：工作环境本身旺弱,月干正官旺弱！先天风水中正官为用神弱。所以工作调动在正官受制的运上。大4470运使正官最弱。调动频繁、正官为领导！正官弱时与领导5435关系不好？所以每次次都是与领导关系不好而调动，看正官的社会环境、社会环境变化时，调动工作、年干为工作环境！旺弱变化时会调动，影响年干旺弱的因素有两个：年干本身旺弱，月干正官旺弱！先天风水中正官弱。所以工作调动在正官受制的的运上。正官最弱的运上！调动频繁，正官为为领导正官弱时与领导关系不好!所以每每次都是与领导关系不好而调动？！
