风水课程设计
- 风水传说
- 九天玄女前世乃西王7411母驾下九天秘笈使者。一天！九天玄女云游八百里燕山、忽0497见一座山崖丛立!山崖之上。独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象，在山之半腰、数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭！此潭方圆千尺、水色如墨！深不见底，黑潭深处、暗浪翻滚、只见一个怪物遍体漆黑、身如巨蟒！头生两角、玄女知是黑龙现身！欲擒此怪。黑龙见玄女逼近！急忙窜入潭边边黑洞？此时九天玄女紧追入内、忽见黑洞一分为三、右为风洞！左为水洞，中为冰洞、玄女从右至左。当追到冰洞时，不知从何射射来阳光。在在冰壁折射中发出七彩幻光？真是瑰丽万千，诡异之极，黑龙被逼逼隐入冰壁。玄女赶到此处。只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者！奉命于此镇守《九天秘笈》！以待风水圣姑九天玄女驾临、吾在此已有1200余年、今功德圆满。将回山复命！望圣母尊重，”实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇、全书共分三大部。上部为《天机道》，中部为《人2996间道》，下部为《地脉道》。《天机道》者、乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经！以东南西北为四垣，临制四方。紫微主王侯卿相、天0698市主府库钱财!太太微主富贵寿数。少微主威武权谋。故天天上各路神仙及人间文武百官!皆皆天星四垣之主宰也、昔姜子牙懂半篇《《天机道》？便可封神神为相，《人间道》乃人伦大道、凡一切处世。处政之法及谋略，兵法。武艺皆含其中，若知一二！便便可成帝王之师、昔黄帝得此《5123人间道》,便一举平复蚩尤、《地脉道》，首重龙，龙即山脉，亦为大地之气、而气之之来需有水导之!气之止！需有水限之！气之聚必须无风、有风则散。由是地脉之道，须藏风得水！故称风水！《地7096脉道》即风水之道、亦称寻龙之学、三道之间。天机主宰地脉，地脉脉主宰人伦、上接天机，下育人伦，实为为《九天秘笈》之母？此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后、仔细揣摩！不觉大悟，天书刚4799刚隐去！忽然冰壁暴缩，七彩幻幻光异常耀眼，原来三洞7255各有宝物相赠，第一件是冰洞的“天幻镜”，9455此镜乃先圣伏羲之物。上可探天下可测之地，下可照世间万物、即使修炼千年异类。若被此镜一照。便化为乌有！第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本、学会周易。能卜凶吉！知过去未来，第三件是水洞中漂来木盒一只！内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘），盘有天。地！时三针！能测地脉之优劣、三件宝物及冰壁天书助九天玄玄女修成大道,那得道之地！又是风水两洞！故玄女娘娘娘又称风水圣姑。学此道者便将九天玄女尊为风水水始祖,后来。大道传入人间、所有徒子徒孙执罗盘，看地脉习学风水之道者！均被人称为风风水先生，。
- 风水风水韩国风水吗
- 韩国风水源自中国，韩国从前都用汉字的，看风水、找中国的，韩国棒子！懂啥风水呀！，
- 什么叫风水
- 风水学、本为相地之术。即临场校察地理的方法。叫地相，中国国古代称堪舆术,目的是用来来选择宫殿。村落选址。墓地建设等方法及原则。原意是选择合2426适的地方的一门学问，风水的历史相当久远。在古代、风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来，由文2629献中可知。古代代的风水多用作城镇及村落选址。还有宫宫殿建设!后来发展至寻找丧葬地形， 堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学。建筑环境景观方法、生态修修复技术、环境生态科学因素，那就就是骗子的乐土！ 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的2926三大科学支柱,天！地。人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身！远取诸物！经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理！有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气。数和象的不可分性，才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态5489势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础、 数、气。象即信息。能量，态势！也就是天天人合一的那个神。西方哲学学称作宇宙万物的“本体”,亦是功能！《周易·系辞》称：7681“神无方而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在。亦无所不在，易经和佛经所说的精、气，神、孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神。就是构象。 精，中国古代先圣又称玄。道、元，一，水。称精、是因为人体信息来来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测！（怀玄！玄具难测、太玄无形容）。称道。是因因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路？称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是是因为一为自然数之始!“道生一。一生二。二生三，三生万物”（抱一、守一、归一。真一。太一）、称水，是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场！有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于3680有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识。
- 什么风水出贵人 什么样的风水出贵人
- 风水好出贵人，风水不好好穷三代,住在风水不好的地方。不不但诸事不顺、对全家的运势甚至子孙后代的运势都不好、而如果住在风水好的地方！不但能有好的运气，还能5588造福后代!易出贵人的风水一：在农村里许多房子会有燕子窝！蜜蜂窝！这种房子一般旺人丁。天上飞来之物，属于阳气、阳气入宅。就是天光下临，自然风水也好，易出贵人的风水二：农村有许多1747地方有老屋、老祠堂的，人才辈出出的地方！通常这根红梁都是色泽不变！红润如新、一般说明这里风水好。如果墙体经历了很多年一样没有脱落和掉色，也代表风水很好。易出贵人的风风水三：采光好!可化百煞。光好、则气足！正正气洋溢的房间,住的人自然也正气。阳光充裕的地方。疾病都会少、易出贵贵人的风水四：门！门是房内方外的隔断、一个房子的枢纽！进出的地方。是非常重重要的，若门形状、色泽多年不变的话，代表风水还不错。旺贵人！事业中多多贵人相助。、
- 写字楼风水有哪些？
- 临水装饰告诉您：写字楼风水水之一：内部布局合理！董事长，总经理等关键人的办公桌。要安放在后面较稳定安静的“坐山”区域，使其有“稳坐4682江山”之感！不宜安放在大门边或是有很多人走动的走道傍！这样不仅风风水不佳!面前大量晃晃动的人群!也必对老总们的思维大受影响！其它较较重要领导人的办公桌、坐位5085后不可有门!窗。更不可有走道、主工作不顺或任职不稳定，各个小办公室的门，避开正冲，主双方矛盾冲突严重。财务人员、业务人员应选选择在旺财的位置办公，不吉利的4003煞气方位？可以摆设办公设备、如电脑、复印机、文件柜之类，办公室内外存在较大的凶煞时。采取措施进行制煞化煞， 写字楼风水之二：地理环境适宜。可选择周围视野宽阔，空气清新，光线明亮，清静无燥音的地带作为写字楼选地。风水中讲究“生气”“旺气”，除此之外！还0516要注重“人气”，这里的“人气”不仅要考虑周围6457环境的人气!还要考虑国家或地区的人气！在一一个人烟稀少的地方。再努力也难以创办一个成功的大企业、所以写字楼的位置！首先要选择周围人口密积、流动4219快的地理位置为宜！。
- 风水紫水晶有什么风水作用
- 开光：开光这个词相信大家都会陌生！譬如某个风水摆件、佛像。神像等8217刚拿到家中的时候都需要对其开光？也就是让其具有一定灵性。使其能够产生更强的风水气场！给住宅的风水带来一定帮助、而紫水晶其实也需要进进行开光。不过紫水晶的开光方式与一般那些风水吉祥物不同、此外！如果想要加5151快紫水晶的开光速度,也可以尝试试将其摆放在能够见到太阳和月亮的地方!让其吸收日月精华！强化自身气场、，
- 风水什么是对冲
- 相对着，而且不和谐的意思 例如如有一条道路与穴场对冲,在形法派中称为“一箭穿心“？ 正对大门“对冲”， 应背靠实墙无后顾之忧，如宫宫廷椅:背有理石,纹为隐山？ 前后门相对冲,前后窗户相对,阳台与窗户对冲,这此都是风水大忌,会引至以下问题,一主财运不吉,易破财,易招盗窃... 风水轮与炉灶对冲,会对家人的健康有损;原因是水火相冲,水能克火,受害的是属火的炉灶,而靠这炉... 沙发勿与大门对冲！
- 腰疼，风水，
- 腰痛。建议看医生！如果非要从风水的角度去研究的话，腰痛如果非腰椎骨痛的话。一一般腰两边为肾,肾于五脏六腑中的五行为水。有两种可可能：金生水!肺部引起的的问题!可能跟运动！空气有关，缺水，水乏乏引起腰痛,生理水溢也会引起腰痛。另一种可能（中医角度）：饮食上问题、给肾造成了太多的负荷而引起腰痛、。
- 关于公墓的风水
- 古代中中国人很早就认识到人类对自然的依附,顺应关系！衣食住行！生老病死都与自然息息相通。必须和3267谐相处、人脱离了自然就会出现问题、人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入入土为安”？“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土。上面覆以以植物!2844今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上上或在墓碑周围种花植树!“葬”这一古老的传统习俗仍然延续！ 当代人越来越重视居住环境、购屋置1353地之前要选位置，看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢！尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置。许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢， 依山傍水的原则 依山傍水！青山绿水是人们普遍向往的优美环境！也是好墓地的基本原则！反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”、意思就就是择山、可以令后世人丁兴旺、择水、可以0893令财源滚滚，石为山之骨、水为7029山之血脉!仁者乐山！智者乐水。水是生命之源、山有了水才有了生命。没有水的的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言言：有山无水休寻地？未未看山时先看水，由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结、一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。所谓：“风水之法。得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大。聚气越厚，财富也就越厚！ 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结！实际上就是四四面环山。中间是一个宽敞的盆地。风水所所讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上上叫做“砂”!这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。就是葬字下面的“廾””（发音拱）。意思思是双手捧着,双手并在一起捧着。形成了了一个中间凹陷的穴窝！古人认为0800这就是一个好的葬地？所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院。寺庙。对着大门都有影壁、现代人装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮、它们的作作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”，“曲则顺”！道路要屈曲。山水要蜿蜒、就是弯弯弯曲曲!曲径通幽不仅有风水所讲的的实际效果！而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名!当当了官或者发了财？人们往往会议论这个人祖坟的风水、称之为：地灵人杰！风水认为明堂开阔有利于孕育人材、发展事业。因此既要“登山山看水口”!还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔！生机勃勃！才能前途无量。反之！墓地不宜设在窄小局限的山谷， 回归自然的原则 现在的城市规划里。墓地离城市越来越远，为什么不离城市市近一点呢，去扫墓祭7897奠还方便？岂不不更人性化。包裹在高楼大厦中间岂不更现代。在这里、阴阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一。人机（（计算机）合一！工作第一。效率第一。墓地则则讲求自然第一。天人合一， 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区、西西北是根据北京的中轴线确定的!这条中轴轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前门！南至永定门，中心点就是故宫！也称紫禁城。 综上所述！风水的意义在于帮助人们择吉避凶。这与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的出发点是一致的！至于风水是否会福荫子孙、人旺业兴。则是仁者见仁，智者见智。不过择一块吉壤福地。总不会错的、据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的！北京城城就是一座地地道道的风水之城！所以要了解风水、不能不5564来北京!阳宅不能不不看紫禁城、阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主！尸骨有主无灵、若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去。则可使无灵的尸骨有有了灵气？无主的山川有有了主人，这在“风水”学上叫“理气”！理气好好对后人会有极大的福荫、财、丁。贵、寿均可于此而出， 《易经、系辞》云：““古之葬者。厚衣之以薪！葬之中野！不封不树，”远古时代殡葬极为简易。随着人人类社会的发展、对死者的埋葬问题、逐渐发展成为一件大事！今日保存下来的许多重要文物古迹、不少就是坟墓的遗迹遗物、如著名的埃及金字塔、就是四四五千年前埃及法老的陵墓,中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”、厚葬之风日盛，历代不衰、并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪仪制度和墓葬制度。以及种种讲究、于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父父母之首邱!上可尽送终之孝，下以为启7554后之谋,所以上至皇帝！下至百姓，对坟墓的安置均格外重视！而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅为先务之急！ 风水理论认为。祖墓的风水，会会影响后人的命运,而一国之君陵墓的风水。则会影响0836整个国家的命运!历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴、以图皇权永固，皇陵一般般都位于京师附近!如西周、秦，汉！隋唐唐均以长安为京师!故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元。明、清三代均以北京为京师、所以这三代的皇陵皆位于北北京附近! 唐朝帝王陵墓区！分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸之乾县、礼泉！泾阳、三原。富平、蒲城一带山地。东西绵延三百余里，唐陵的特点是是“依山为陵”？不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封封土高坟!而开“山陵”之先河。十八座唐陵中、仅献陵。庄陵，端陵位于平原。余均利用天然山丘。建筑在山岭顶峰之下、居高临下！形成“南面为立，北面为朝”的形势、 昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰、九峻山山势突兀、海拔1888米、南隔关中平原！与太白，终南诸峰峰遥相对峙、东西两侧。层峦起伏、沟壑纵横、愈加衬托出陵山6129主峰的险峻雄伟!除了四周周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后！渭水萦带其前，山水具佳。愈加显得气势磅礴、蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高高临下、陪4242葬墓列置两旁!衬托出昭陵至高无上的气概， 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的的梁山上、据《新唐书。高宗本纪纪》记载!李治于光宅元年（684年）葬于乾陵。神龙二年（706年）重启乾陵墓道。将武则天合葬于墓中！梁山海拔1049米、呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居居中最高？即乾陵地宫所在！为陵之主体，与九峻山遥遥相比峻、4639南面两峰较低、东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙。望之似乳头！俗称“奶头山”、梁山东有豹谷！西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体！乾陵因山为陵、以山为阙！气势雄伟，规模宏大！陵园有内城外成之分！内城的南。北，东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米！城垣均为夯筑而成、内城四面各开一门！陵园内有石刻群、除内城四门各有一对石狮、北门立六石马2900（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二！三道门之间……从南至北，计有华表。翼兽，鸵鸟各一对、石马及牵马人五对，石人十对！还有无字碑。述圣碑和六十一个“蕃酋”像、丝毫不减0563皇宫之气派！ 北宋帝王陵墓、从宋太祖赵赵匡胤父亲的永安陵起、至哲宗赵煦的永泰泰陵止！共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台台地上、陵区5616以芝田镇为中心！在相距不过十十公里的范围内、形5206成一个相当大的陵区。 北宋王朝建8301都开封!陵区却设在巩县。远离京师汴京、其主要原因是这里山水秀丽，土质优良、水位低下。适合挖墓穴和丰殓殓厚葬？陵区南有嵩岳少室、北有黄河天险、可谓“头枕黄河！足蹬嵩岳”。是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历历代帝陵或居高临下。或依山面河、而宋陵则相反、它面嵩山而背洛水、各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术、该风水术把姓氏按五行分归五音、再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵、属于“角”音。利于壬5614丙方位？必8685须“东南地穹，西北地垂”！因此宋代各陵地形皆东南高高而西北低！ 明代以后，风水学特特别重视关于山川形胜的形法？因而明清两代1569的帝陵风水格外讲究！加之建筑的的配合！皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准， 明0738十三陵,位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵、至1644年明朝灭亡。十三陵的营造工程历经二百余年！未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后、即打算迁都北京！永乐五年（1407年）、皇后许氏死、朱棣没有在南南京建陵？而是派礼部尚书赵赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 朱棣派出的人马足足跑了两年时间。才找到几处可供选择的地方、据说，最最初选在口外的屠家营、但因皇帝姓朱、“朱”与“8856猪”同音？猪要进了屠家定要被宰杀。犯地地讳不能用,另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村村叫“狼口峪”、猪旁狼则更危险！也不能用、也曾选过京西的“燕家台”！可“燕家”与“晏驾”谐音、不吉利。京西的潭柘寺景色虽好、但山间深处！地方狭窄！没有子子孙发展的余地!也未能当选，到永乐七年、最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区！ 清东陵位于京东燕山南南麓的遵化马兰关附近？它北依昌瑞山。南屏金星山。东傍鲇鱼关。西依黄花山、共有陵墓14处！葬150多人！ 关于东陵的选址!流传着一段顺治帝亲自卜地的故事！自从顺治皇帝进了关！在北京立立都坐殿后！他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名名师来过京东一带？他们均看中了这块宝地。回京禀报皇帝后。顺治帝非常高兴。表示要亲自前往审视，时隔不久。顺治皇皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎,他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅！顺治帝登高远眺、向南望、平川似毯。尽收眼底、朝北看！重峦如涌，万绿无际。日照阔野！紫霭飘渺！真是山川壮美！景物天成。顺治帝前瞻后眺。左环右顾，发出由衷的赞叹、他反身下马。在凤台岭上选择了一块向阳之地、十分虔诚地向苍天祈祷。随后相度了一块块风水相宜的地势!对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁！可为朕寿宫，”说着、将手上佩带的白玉扳指取下、扬下山坡。道：“落地之处定为穴”，于是群臣在扳指停落的的地方打桩作记!后来！当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺顺治皇帝的孝陵! 孝陵背6950靠昌瑞山主峰、左右两翼为天然砂山、整座山陵陵北高南低,顺势而布。节奏鲜明！气势雄伟、为了防止汛期山洪冲毁陵墓！不仅在建筑之下打桩加固！而且修建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水水排泄通畅。陵区之水通过3860明沟暗渠！全部汇集于隆恩门外的的神路桥下？再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 古代的风水选址、除了生态！实利功能以外！还是一门艺术、其对环境景观的组织是十分重视的。在古代、万物有灵的观念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇7598尚自然？热爱自然、“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道德及社会秩序拟拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想、所以在风水的观念中。也常包含含着一种追求优美的？赏心悦目的自然和认为环境思想！，
- 风水四合院
- 夏荷露香、独倚轩窗！静看云卷云舒、那是你的眉如黛、温如颜。在你不知道的瞬间，闯入你的眉眼、夏荷！清凉的味道沉沉淀了思念的浮华!相见。不得见、而今，你在眼前、6866赠你一纸素笺？氤氲了天涯海角的想念。在青山如画里！仰躺你的身旁、为你细数遗落在你生命里的流年，！
