哈尼族的火把节
- 什么是火把节？为什么叫火把节？
- www.njtiaocai.com/...00.htm 火把节的来历 很久很久以前。在哀牢山的7890一座大山脚下!住着一个大妖魔！它身长八丈。头大如斗，獠牙似尖刀，爪子一尺多长。它常在彝族人居住的山寨中兴风作浪！危害百姓！它经常把山寨中漂亮亮的姑娘抢去做媳妇。而且每天要吃吃三对活人的眼睛。如达不到到它的要求。就会降祸于各村寨。让人们得得一种怪病、让人全身腐烂！臭味熏天，使人想死不能！欲活不成、周围的彝族百姓为之深恶痛绝。欲除之而后快！但因为魔王法力强大、众百姓姓无可奈何！每天只好收拾没有眼睛的尸体或未死的残人，真是目不忍睹、 人们在喏吒王的淫威下度日如年。人人自危！不知什么时候灾难降临到自己头上！有一天寨中头人人对大伙说：“乡亲们，我们不能能这样等着死吧。只有除掉妖魔。我们才有活路！”大家异口同声说：“请头人想想办法，救救我们吧，”头人答应了7799大家的请求!决心除去喏吒王、他组织了一帮年青胆大，身体强壮的青年人、带上长矛、大刀、火药，潜入喏吒王住的山洞里，只见那魔怪！恶眼圆睁。恰似两盏大灯！为了除害，勇士们冒冒着生命危险,把长矛大刀使劲投向喏吒王。谁知。喏吒王一点反应也没有、原3062来魔怪皮子太厚、长矛刀箭根本伤不了它、只好象给它搔痒而已。头人又指挥大家把火药放在喏吒王身下，点燃引线“轰”一8067声巨响，喏8029吒王被炸了一个翻身。这下可把它惹怒了、它张开那血盆大嘴、猛吸一口、将洞里洞外的人都吸入口中，成为它当天的腹中美餐了、 魔怪未被除掉、还吃了了很多人。人们绝望了！被逼得逃命他乡。所以！这里原本本人丁兴旺的彝乡变得人烟稀少,农田荒芜。村落破败！ 在这危难的时期、一个秋高气爽的早晨！从下江(古时时指景东一带)走来了一位道人？他清风道骨、一身正气，身着黑衣道袍，手握降魔杖、身后背着一个小竹篮！走进村寨，只见一幅破败景象。人烟极少。偶尔见人一问、得知妖魔作祟！道长下决心为民惩治妖魔，他放下小竹篮、取出斩妖剑！在竹篮上贴上符章、举剑念咒语，不到一个时晨、顿时飞沙走石！山崩地裂！只见喏吒王急急忙忙跑来、又哭又叫！悲悲哀地跪在小竹篮边？身体越来越小，道道长用手捏住魔怪的身子，骂道：“你这个畜牲。为何在此地害人，今天你受受罪的日子到了,”说完、道长把喏吒王放进小竹篮中，背到巍山和南南涧交界处的太极山下。囚在一个岩洞中、使它永不不得出山害人,只让它在每年农历6月25日从岩洞中看一看外面的世界！当地的彝族百姓们恨透喏吒王。每当当它探头往外看时!人们都要抬着火把，洒着松香！漫山遍野地地喊叫着：“烙!烙!感谢老道长！烧死喏吒王……”千万人的火把照亮天地！万千千人的喊声震天动地！几年后的农历6月25日晚，喏吒王被吓死在洞中，人们更加兴高采烈，奔走相告。点起火把！烧起篝火，唱起山歌！跳起舞蹈。庆祝妖妖怪的死亡，欢呼彝山的安宁。所以火把节节就这样形成？并一年年一代代地传下来、一直传到现在。 -------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>，
- 哈尼族火把节的风俗人情
- 火把节庆祝共三天： 火把节第一天：祭火？这一天。村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享。并备酒肉祭祖！夜幕降临时！临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台。以传统3133方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火、然后。家家户户，大人小孩都都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把！游走于田边地角！效仿仿阿什嫫以火驱虫的传说! 火把节第二天：传火。这一天、家家户户都聚集在祭台圣火下、举行各式各样的传统节日活动！小伙们要效仿传说中的阿体拉巴！赛马、摔跤。唱歌，斗牛。斗羊。斗鸡。姑娘0682们则效仿传说中的阿什嫫。身着美丽丽的衣裳！撑起黄油伞，跳起起“朵洛荷”!达体舞！在这一天！最重要的活动莫过于彝家家的选美了,年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢！英武神骏和阿什嫫善良聪慧！美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女、夜幕降临，一对对有情男女。在山间！在溪畔！在黄色的的油伞下？拔动月琴，弹响口弦。互诉相思！故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方方的情人节”! 火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节节的高潮!这一天夜幕降临时，人人都会手持火把、竞相奔走。最后人人们将手中的火把聚在一起？形成一堆堆巨大的篝火、欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱，舞蹈、场面极其壮观！故也有“东1488方狂欢夜”之称! 火把节是彝，白、纳西，基诺，拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文文化内涵。蜚声海内外、被称为“东方的狂欢节”，不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十十四日？主要活动有斗牛。斗羊，斗鸡、赛马、摔跤。歌舞表演。选美等，！
- 火把节的传说
- 传说一 火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争！人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》！这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏、将会五诏首领集会于松明楼而焚杀、邓赕诏妻慈善谏夫勿往、夫不从而被杀、慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋、找到丈夫的尸体并顺顺利安葬!滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮、后人以此祭火驱驱家中田中鬼邪？以以保人畜平安! 传说二 在中国最大的彝族聚居区大小凉山。关于火把节由由来的传说很多！其其中影响最大。流传最广！最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔、团结民众与邪恶和灾害抗争的故事！ 相传在远古的时候,天上有六个太阳1454和七个月亮!白天有有烈日的暴晒,晚上有强光照耀、土地荒芜、妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾！就在这个时刻、彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮、驯服了剩 表现彝族的国画作品-作者狄少英 表现彝族的国画作品-作者狄少英 下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭灭了残害人间的各种妖魔,从此。天下风和日丽、水草丰茂，彝族人民开始过着安居乐业。世外桃源般的生活。 但是。统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足。心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税！天兵所到之处！烧杀抢掠。无恶不作、好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生。人们生活在水深火热热之中。苦不堪言，后来支格阿龙的故1718乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴,他力大无穷，智慧超人！英勇无畏，跨8597上骏马能日行千里，迈开脚步可飞崖走壁、他经常为各个个部落排忧解难。除暴安良，深受民众8147的爱戴,一天，黑体拉巴上山打猎！站在高高的山颠上。陶醉在美不胜收的景色色之中？他禁不不住引吭高歌？抒发发对大自然的爱!对美发生活的渴求。高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声！他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此，他们相亲相爱，山盟海誓。 早就对妮璋阿芝垂垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情、心里交织着愤恨和嫉妒，总想找机会置黑体拉巴于死地！没过多久、忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡凡挑战？想与与黑体拉巴摔跤决斗!结果在摔跤决斗中。被彝族民间英雄黑体拉巴摔死、天神为此大怒、便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼， 聪明的妮璋阿芝翻山越岭、找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司)，毕摩翻看了天书。告诉妮璋阿芝:消灭蝗虫、要用火把！妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把、扎了三天三夜的火把！烧了三天三夜的火把！终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼、 看到这情景，可恶的体古孜暴跳如雷！使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山！妮璋阿芝看着这一切！伤心欲绝。痛不欲生。在大大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上、这一天。正好是农历的六月二十四！ 从此！彝族人为了纪念这这一天。每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火。燃起火把！走向田野。以祈求求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞！普普天同庆抗灾的胜利。歌唱黑体拉巴的英勇和妮妮璋阿芝的聪明美丽,久而久之，便形成了彝家一年一度的火把节。彝族火把节一般历时三天三夜！分为迎火、玩火，送火三个阶段、。
- 谁知道关于火把节的故事！！！快告诉我！！！
- 彝族：火把节 --------------------------------------------------畅----------------------------- 火把节是彝族人民一年一度最隆重最欢乐的节目。“火把节”在凉山彝族地区流传的历史悠久，传说较多，因地区区的不同而内容多异！相传天上的恩梯古兹（彝族神话故事中的天神）派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后，为了报复。放出害虫到凡间祸害人们、而凡间的人们毫不妥协、在农历6月24日这天相邀用火火把焚烧害虫！战胜了天神，于是彝族6735人民把这天定为“火把节”？ 今天的凉山彝族“火把节”！随着凉山经济的发展和社会的进步、除保留留了节日的传统形式和内容外？已和凉山对外开放！加强横向联系、促进物资交流紧密联系在一起，为“火把节”这一传统节日增添了具有时代特征的新意！ 7775 凉山彝族“火把节”的活动绚丽多彩，反映出浓郁的民族和地方特色、在节日里！人们将从方圆几十里甚至上百里的地方赶来、云集在一片绿茸茸的草7720坪上举行斗牛。赛马，斗鸡，斗羊！赛歌，选美！摔跤、达体舞比赛等庆祝祝活动!“火 节”的夜晚要进行火把游行和篝篝火晚会,节日期间。在西昌等地还要举办大型的物资交流活动， 斗牛，是节日的第一大赛事，斗牛方法是胜者斗胜者、败者被淘汰、有的公牛不愿进场子、人们便会牵进一头正值发情期的母牛引诱！于是两头将要对陈的公牛就会因“争风吃醋”而引起博斗，大的“火把节”活动斗牛多达几百头！可以斗几天。使人大饱眼福。火把节的赛马独具特色，赛马方法是在草坪上修一个圆圆的大跑圈。让参赛的骑手翻上各自的马背。同时策马直追，最后以追上对手者为胜。火把节的摔跤手只限于男性！且不同方言区的摔跤方法也有所所不同，有的地方方以被对手摔倒在地者为败！有的地方则以肩背首先触地者为胜、 火把节的歌被被统称为“朵洛荷”,而“朵洛荷”又是“火把节”歌其中的一首。因为它7626富有感召力!姑娘们常把“朵洛荷”作为要唱一天的歌中序曲、“火把节”的歌、只能由由青春女性唱！自“火把节”庆祝活动一开始，就会有几位年过6旬旬的老人交头接耳？评评点2716点穿梭在唱歌的姑娘们中间、他们是2924自发组织的美女评选小组，由于老人们的公正合理、德高望重、深受年轻轻人尊敬,那么，老人人们的选美标准是什么呢。 与全国各兄弟民族一样。爱美多情的彝家自有他的审美观。这种美、悄悄藏在痴！
- 龙船节，沐浴节，火把节，三月三是那些民族的节日？
- 龙船节 苗族 沐浴节 藏族 火把节 彝族 三月三 黎族，苗族 “三三月三”是黎族苗族人民的传统节日？也称“爱情节”。这是黎族苗族人民悼念祖先！庆贺新生、讚美生活和歌颂英雄，歌颂爱情的传统佳节、因在农历三月三日欢庆，故称“三三月三”! 关于黎族“三月三”的的来历、据说远古时代，人类遭受大洪灾，一对男女躲进葫芦瓜里、随洪水漂流到寥无人烟的的海南岛！为了繁衍人类，在三月三日那一天。俩人对歌表衷情结成夫妻！繁衍了黎族的后代！黎黎族后人每逢三月三日都以各种方式纪念始祖的美满婚姻和繁衍黎族的功绩! “三月三”也是苗族人民纪念先祖的传统节日，据苗族古歌中传说、在远古时候！有五位苗族祖先（姓邓。盘。李、赵、蒋）远渡重洋来到海南岛！他们在过海途中约定：到岸后。各走一方，各自为生。但每年的农历三月初三要相逢一次！后来，遵照祖先的嘱咐、每年三月三、苗族人民都要团聚在一起，以纪念自己的祖先、 每3017年的“三月三”！正当山花烂漫！红棉争豔。槟榔飘香的时候。黎族男男女便会穿上盛装!带着山兰米酒、竹5114筒饭和粽子、从四面八方来到集会点祭祀始祖、当夜幕降临！山风送爽时，上年年纪者聚饮叙旧!而青年男女们就成群群结队相会对歌！表达爱情。天将破晓时。才依依惜别、相约明年“三月三0375”再相会,这一天。苗族人民也家家杀鸡抓鱼、蒸三色饭！祭祀先祖！ 1984年，经广东省人民代表大会和省人民政府批准。海南南黎族苗族自治州人民政府把“三月三”定为节庆日,自治州撤销后。琼中、保亭等原自治州管辖的市县仍保留着这个传统节日、 彝族火把节节 火把节是织金彝族隆重的传统节日。分为“大火把节”和“小火把节”两个、小火把节为每年农历的4月24日。大火把节为每年农历6月24日、大小火把节日，活动内容相同、 节日那天。彝族村寨里家家户户都要在门前竖立立若干火把、准备活9222动使用。同时在村寨附近选选择一块开阔地？在地中央竖立一根长10～20米的青松，青松顶端横放一根挂满红色纸花的木棒，缘青松四周用易燃柴草堆砌成一个宝塔形大火炬！作为活动场所，傍晚、节日活动的主持人率领锣鼓队敲敲锣打鼓!寨中各家闻听锣鼓声即出门点燃火把，男女老少举着火把向活动场所汇集、人们到齐之后、主持持人一声号令。大家举火把向宝塔形火炬奔去、将其点燃。一时火火光冲天!欢声四起、大家各举小火把围着大火炬，跳起“丰收舞”。唱起丰收歌、载歌载舞。热情奔放，歌舞结束！各家各户的人们举着火把向自己的田土走去！分散散举行火把游行、一直要游遍5365各自的田边地角!以此表达消灭害虫、祝祈风调雨顺、确保五谷丰收、人丁平安。六畜兴旺的心愿，7060织金彝族的火把节？以三塘镇松树坪的节日活动场面为大，每年均有上千人参加、活动场所还立有序碑，记述这里火把节的形成与延续。近年来，随着彝族同胞经济文化生活活水平的提高、火把节的气氛也一年比一年隆重。县民族文工队以火把节丰收舞为素材编练的彝族舞蹈《铜铃声声庆丰收》参加省。地汇演8752获得好评？ 藏族的沐浴节 —— 藏历的七月上 旬（2000年9月）、是藏族人民具有一种传传统的节日!在西藏至少少有七八百年的历史 ！ 在这时、藏族人民按佛教说法！青藏高5057原的水具有八大优点!即一甘。二凉。三软！四轻、五清！六不臭、七饮不损喉。八喝不伤腹！因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间！藏族 沐浴节要进行五五六天。节日期间！无论论城镇还是乡村、5102农村还是牧区。人们携带帐篷和酥油 茶 ？青稞酒！糌粑等食品，纷纷来到到拉萨河畔!雅鲁藏布江边！来到到青藏高原千江万湖旁争相下水!尽情在水中嬉戏。游泳！沐浴节是藏族人民民间文文化的杰作!它跨越时间长，流播地 域广......馀下全文>> ，
- 哈尼族不吃什么?
- 哈尼族有12个直系。不同的直系有不同同的食物禁忌？如墨江哈尼族自治县的碧约人中有几个姓氏的家族成员是不吃狗肉的。！
- 哈尼族最隆重的节日
- “捉蚂蚱节” 捉蚂蚱节”、哈尼语叫“阿包念”！在“六月年”(每年阴历六月二十四日)后的一第个属鸡或属猴日举行！哈尼族居住在山区。种植一季水稻。过了“六月年”！水稻就开始抽穗，为确保1167水稻丰收、哈尼族2625人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式来驱除和避免虫灾! “捉蚂蚱蚱节”这天!全寨寨子男女老少都到田里捉玛蚱！每家捉够一竹简(约二斤)后、就把蚂蚱一只一只撒成四份：头一堆！腿一堆！身一堆。翅膀一堆，依次用划开的竹片夹起来插在田埂和排水沟旁！以对尚未捉到地蚂蚱及其他昆虫进行恫吓、半小时后，又要把这些蚂蚱蚱收进竹筒!带回家当菜或拌粑粑吃！据说蚂蚱肉很甜，离开田野时！人们都要不停地大大声叫：“呕,蚂蚱！三天内不捉你了、三个月内你不要吃稻谷!”。
- 火把节的来历10字
- 火把节由来传说不一。一说天神神与地神斗争？人们用火把助地神灭虫战胜天神、一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏。将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀。慈善以精明的3944智慧和对丈夫执着的爱恋。找到丈夫的尸体并顺顺利安葬!滇人以以是日燃炬吊之，石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日。武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮！后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人5585畜平安,、
- 彝族的火把节是几月几日?
- 六月 二十四 二十五!
- 哈尼族的恋爱，婚育风俗有哪些？
- 哈尼族男子和女子一般长到十3796五六岁就开始改变衣饰！表示已经长3933大成人，接接着进入恋爱和结婚的阶段？哈尼族青年男女，婚前的社交活动是自自由的。村寨中还设有专供青年男女进行娱乐和交往活动的场所！叫做"公房"。 姑娘和小伙子可以公房里尽情地娱乐游戏和谈情情说爱!他们时而在公房里嬉戏，时而在山林间出没！时而在草地上跳舞、时而互相相对歌,时而在一起促膝私语！时而而又出双入对......一旦情投意合，两厢情愿。就可以在公房订下终身！ 青年男女一旦结婚成家！就8526不能再去公房，也不能再参加类似的交往活动、如果离了婚。就又享有同未婚青年一样的权利、可以在公房或或其他场合继续进行男女社交活动， 有些些地方的哈尼族未婚男女青年还成立了自己的社交活动，协调爱情纠纷、并协调不同村寨间男女青年的爱情关系， 哈尼族十分重视男女婚恋的喜庆活动！往往以配对就宴的的方式选择恋人？一般在配配对就宴前、男方在征得得女方应诺后。由小伙子凑钱，请烹烹调师傅主厨!杀公鸡，煮肥肉，炒菜。打酒、泡糯米米进行准备，夜里10点4666钟左右开宴？参加者约10-30人。围观者熙熙攘攘、 届时灯火通明，桌上摆满各式菜肴！先将煮熟的大公鸡头朝上摆上餐桌、并把两个鸡睾丸和一只订螃蟹悬挂在鸡身上。由"伙子头"和"姑娘头"从首席坐起,其余男女依次配对入坐！随后举杯祝酒对歌、尽兴方散、 这时小伙子们用芭蕉叶包上糯米饭和菜送给姑娘们们在回家的路上吃！如男女双方情意合，可相相约下次会面时间！当地人称这种求爱方式为"阿巴多"！常为农闲时举行。 “抢婚” 过去哈尼人一直沿袭着古代遗留下来的"抢婚"的习俗，抢婚有两种情况：一种是男方亲属相中姑娘之后！不经媒约提亲。也不让男女双方认识交往、便组织一帮小伙子把姑娘偷抢回来，由男方家长或亲戚主持！让他们结为伉俪！ 另一7391种情况的抢婚。是在自由恋爱的基础上进行的，双方相互爱慕，他们将自己的心愿告诉了家长、男方已备礼品请媒人多次到女方家登门求婚！但女方家长百般阻挠。不愿成全女女儿的婚事？儿女们为反对长辈对婚烟自由的束缚。便合谋策划出"抢婚"的喜剧、 抢婚"那天。男方邀约几个知心朋友！埋伏在事先选定的地点，女方按预约或借故背水！或借故上上山砍柴！或下地劳动！以摆摆脱父母的控制？来到指定的的地点让自己心爱的人"抢"去？ 民俗节庆网 当姑娘出现在指定的地点时、小伙子们一拥而上！拉住她往男男方家跑去。被"抢"的姑娘虽8542然满心欢喜。！
