乞巧节风俗
- 乞巧节指的是农历的
- 乞巧节指的是农历的?答：七月初七。
- 乞巧节的来历
- 七夕节，又名乞巧节，七巧节或七姐诞，发源于中国，是华华人地区以及东亚各国的传统节日,该节日来自于牛郎与织女的传说。在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日）！因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容9565又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”。“女儿节”！2006年5月20日、七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
- 乞巧节的习俗？
- 旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日。8296当时对这一天兴趣最大的？还是年轻女子！她们穿新衣。拜双星。并乞巧！ 七夕节最普遍的习俗、就是妇女们在七月初七的夜晚进进行的各种乞巧活动! 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧！做些小物品赛巧、摆上些瓜果乞巧、各个地区的乞巧的方式不尽相同。各有趣味。 在山东济南。惠民。高高青等地的乞巧活动很简单,只是陈陈列瓜果乞巧、4478如有喜蛛结网于瓜果之上。就意味着乞得巧了！而鄄城！曹县。平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子、把一枚铜钱！一根针和一个红枣分别包到三个水饺里、乞巧活动以后、她们聚在一起吃水饺、传说吃到钱的有福。吃吃到针的手巧、吃到枣的早婚！ 有些地方的乞巧节的活动。带有竞赛的性质！类似古代斗巧的风俗，近近代的穿针引线,蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地触有做巧芽汤的习俗、一般在七月初一将谷谷物浸泡水中发芽,七夕这天、剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽。以及用面塑。剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变、而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上！叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）、 诸城！滕县！邹县一带带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,因为是牛郎织女相会所致、胶东！鲁西南等地传说这天喜鹊极少！都到天上搭鹊桥去了！ 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗！如杭州、宁波。温州等地！在这一天用面粉制各种种小型物状？用油煎炸后称“巧果”。晚上在5081庭院内陈列巧果！莲蓬、白藕。红菱等！女孩对月穿针。以祈求织女能赐以巧技、或者捕蜘蛛一只！放在盒中！第二天开盒如已结网称为为得巧！ 而在绍兴农村！这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下！在夜深人静之时如能听到牛郎织织女相会时的悄悄话？这9867待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情！ 为了表达人们希7218望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望。在浙江金华一带！七月七日家家都要杀一只鸡、意为这夜牛郎织女女相会,若无无公鸡报晓。他们便能永远不分开！ 在广西西部！传说七月七日晨、仙女要下凡洗澡！喝其澡水可避邪治病延寿、此水水名“双七水”、人们在这天鸡鸣时。争先恐后地去河边取水。取回后用新瓮盛起来，待日后使用！ 广州州的乞巧节独具特色！节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸，通草，线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺、还将谷种和绿豆放入小盒里用用水浸泡？使之发芽、4939待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”，从初六晚开始至初七晚、一连两晚。姑娘们穿上新衣服、戴上新首饰，一切都安排好后。便焚香点烛。对星空跪拜，称为“迎迎仙”、自三更至五更！要连拜七次。 拜仙之后！姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔！如一口气能穿七枚针孔者叫得巧、被称为巧手！穿不到七个针孔的的叫输巧？七夕之后、姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送。以示友情。 在福建。七夕节时要让织女欣赏，品尝瓜果！以求3753她保佑来年瓜果丰收！供品包括茶！酒。新鲜水果，五子（桂圆，红枣，榛子！花生！瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉，一般是斋戒沐浴后。大家轮流在供桌前焚香祭拜！默祷心愿，女人们不不仅乞巧！还有乞子。乞寿！乞美和乞爱爱情的,而后！大家一一边吃水果，饮茶聊天！一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”！即用卜具问自己是巧是笨，另一种是赛巧，即谁穿针引线快！谁就得巧。慢的称““输巧”。“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 有的地区还组织“七姐会”，7463各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案。遥祭牛郎郎织女!“香......余余下全文>>？
- 腊月二十三的风俗都有什么
- 腊月二二十三！又称"小年"、是民间祭灶的日子、 据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶、让玉皇大帝赏罚！因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果。清水。料豆！秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料、祭灶时。还要把关东糖用火融化、涂在在灶王王爷的嘴上？这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民民间有"男不拜月！女不祭灶"的习俗。因此祭灶王爷！只限于男子、 另外、7349大年三十的晚上！灶王还要与诸神来人间过年、那天还得有“接灶”。“接2988神”的仪式、等到家家户户烧轿马。洒酒三杯！送走灶神神以后,便轮到祭拜祖宗， 附：扫尘 到了腊月！家家户户都准备过年了，扫尘为的是除除旧迎新，拔除不祥！各家各各户都要认真彻底地进行清扫,做到窗明几净。在北京、通常把腊月二十四日定为"扫房日" 扫尘主要是将家里进行彻底清洁！主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫7213帚将墙壁上下扫干净！扫屋之后、擦洗桌椅、冲洗地面。扫房之后，各店铺，居民家焕然一新！新贴的春联，鲜艳夺目。显示着红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神！抬头见喜的横幅、精美的窗花、五彩的年画。花团锦锦簇的灯笼,和神龛上丰饶的祭品、无不显示着喜气洋洋，欣欣向荣的节日景象，，
- 彝族风俗的简介
- 很早以前彝族就在宁洱这块土地上繁衍生息、为开发和宁洱建设作出了积极贡献、同时也在历史发展的长河中创造了本民族的文明。！
- 俄罗斯风俗有什么
- 俄罗斯民族的烟俗,到俄罗2495斯族人家里作客、吸烟须征得主人的同意！不2877能随便吸烟,磕烟灰、扔烟头！递烟时忌单独递给一支、而要递给烟盒、点烟时不能用一根火柴点三支烟！吸烟借火时不能拿7816对方已经点燃的烟!在俄罗斯族、客人来访！若是吸烟斗。主人要将烟斗装上烟丝后再递给客人。 俄罗斯的餐饮礼仪 4979 在饮食习惯上,俄罗斯人讲究量大实惠。油大味厚，他们喜欢酸、辣，咸味！偏爱炸、煎！烤！炒的食物，尤其爱爱吃冷菜!总的讲起来、他们的食物在制作上较为粗糙糙一些! 一般而论！俄罗斯以面食为主、他们很爱吃用黑麦烤制的黑面包、0265除黑面包之外？俄罗斯人大名远扬的特色食品还有鱼子酱！酸黄瓜，酸牛奶、等等，吃水果时。他们多不削皮。 在饮料方面，俄罗斯人很能能喝冷饮？具有该国国特色的烈酒伏特加。是他们最爱喝的酒， 此外！他们还喜欢喝一种叫“格瓦斯”的饮料、 用餐之时，俄0426罗斯人多用刀叉！他们忌讳用餐发出声响！并且不能用匙直7110接饮茶。或 让其直立于杯中,通常、他们吃饭时只用盘子！而不用碗！ 参加俄罗斯人的宴请时！宜对其菜肴加以称道！并且且尽量多吃一些,俄罗斯人将手放在 喉部。一般表示已经吃饱！ 大部分俄罗斯人都在家中用餐、只在在上班的午休时间才去餐馆！遇有喜庆或举办办婚礼时、俄罗斯斯居民通常都在餐馆举行,由邀请人付费。朋友聚会一般在家庭环境下进行！客人通常都带给主人小礼品（蛋糕，酒）和鲜花！ 茶饮 历史上。茶从中国经西伯利亚直接传入俄罗斯。这一过程没有西欧国家的介人，据一些史书和百科全5676书的记载，俄罗斯人第一次接触茶是在1638年、当时！作为为友好使者的俄国贵族瓦西里·斯塔尔可夫遵沙皇之命赠送给蒙古可汗一些紫貉皮,蒙古可汗回赠的礼品便是4普特(约64公斤)的茶，品尝之后！沙皇即喜欢上了这种种饮品!从此茶便堂尔皇之地登上皇宫宝殿。随后进入贵族家庭，从17世纪70年代开始。莫斯科科的商人们就做起了从中国进口茶叶的生意! 从饮茶形式上来看！中国人饮茶一向是香茗一杯！细品慢饮。俄国人喝茶、则伴以大盘盘小碟的蛋糕？烤饼、馅饼，甜面包、饼干。糖块、果酱。蜂蜜等等“茶点”！从功能上看、中国人饮茶多为解渴！提神亦或消遣。待客。俄国人喝茶则常常为三餐外的垫补或往往就替代了三餐中之之一餐, 从饮茶的品种来看。中国人喜喝绿茶！俄罗斯人则酷爱红茶！有趣的是红茶在俄语是“чёрный чай”。直译为"黑茶"。之所以称之为“黑茶”。似乎有合乎。
- 到韩国旅游有什么风俗禁忌
- 1、尊重1082韩国的风俗习惯 如果你去韩国朋友家里做客？就要了解韩国1073的习惯？比如如：倒酒时、一手拿酒瓶。另一手要托住手臂、对主人的敬菜！头一二次要推让、第三次才接受！拒绝喝别人的敬酒是不礼貌的。如不能喝！就在杯中剩一点酒。韩国人原谅醉酒的人。不能把盘中的菜吃得很干净。否则是对主人的不敬！有长辈在场。不能抽烟。不能戴墨镜、接受物品时要用双手！不当面打开礼物，韩国人喜欢单数！不喜欢双数！礼金要用3540白色的礼袋!而不是红色的。等等。俗5409话说“礼多人不怪”,多了了解一些总没错！ 2。对景景色期望不能太高 韩国的国土面积不及浙江省大。又邻近中国。山水风光特色不大，韩国导游经常把汉城比作北京、说釜山相当于上海。济州相当于海南、但你要做好思想准备。因为论皇城气派！汉城城不及北京、14世纪末李氏封建王朝统治韩国500年！因此宫殿风格与中国有些相似、尺寸寸却小了几号。汉城的景福宫极像深圳的“锦绣中华”内的的微缩景观，与故宫实在无法相比。釜山是著名的海港。但海边边的夜景比之上海外滩就黯淡了!济州风景不错。特别是城山日出峰，但因海边是火山石，海水看上去呈黑色、所以比之海南三亚的千里金沙碧水就逊色不少，何况去济州是不用办出境的，从青岛直接坐船去就行，所以如果你已看过了黄山西湖、海南桂林。你去韩国前一定要调整好心态！出国观光！千万要期望饱览奇5105丽景色！否则会觉得很失望！ 3！别忘了带一些点心以及牙刷、牙牙膏 韩国人喜欢泡菜？口味偏辣、多烧烤。少油水。韩国人人不喜欢放味精、所3013以会觉得饭寡淡得吃不下饭!国内宾6061馆一次性牙刷,牙牙膏都是免费的!稍微上档次的宾馆内！也会给你准备洗发水和沐浴露、韩国的宾馆出于环保的考虑是不提供免费的牙刷和牙膏。但会将这些东西和剃须刀等放在房内内写字台上,并放有价价格表、你一定要看清楚，一不小心。第二天一张不菲的帐单就要你支付了！洗脸池旁放着的两小瓶往往是爽肤水和润肤露！而不像国内是洗发水和沐浴露！你会觉得不方便、 还有房间内电视摇控器上的绿7336色控钮!你要想清楚再按。因为0998是“有料节目”？专门1275播放成人碟片？是收费的、虽然不过百把元钱！但第二天早上在车上当着众人的面！导游问某某房间请付有料节目费，就尴尬了， 4！有些地方不能摄像！摄影，务必要遵守 韩国有不少地方！由于政治或文物保护等原因！是不能摄像或摄影的！每到一一个景点！导游一般都会提醒一下！你一定要听清楚、严格遵守，像总统府。青瓦台，天马家等景点！
- 台湾有哪些风俗?
- 台湾是我我国人口最稠密的省份之一。据截至1998年8月的统计，已已达2181万多人!加金门。马祖的人口。总数为2186万多人、人口年平均增长率约为7.31‰、 平均每平方公里586.83人，台北市的人口密度已达每平方公里1万人、人口密度超过了广东，四川等省份！ 台湾人口分布的特特点是西密东疏,全岛人口多集中在西部平原。西部平原一共17个县市（台北。高雄、基隆。台中。新竹。嘉义。台南7个市和台北！桃园、新竹，苗栗，台中。彰化，云林！嘉义、台南，高雄10个县）、面积为18！710平方公里！占全岛面积的52%，而人口则占全岛总人口的86.1%， 中部和东部多是丘陵和山地！共有5个县（（南投。屏东。台东、花莲！宜兰）、面积17！063平方公里。约占全岛面积的的48%。人口只占全岛人口的13.9%！ 台湾同胞绝大部9268分为汉族，约占全省人口的98%，1946年以前、他们中的80%左右祖籍福建！其中以漳（州）、泉（州）人为最多、约20%祖籍广东、以梅（县）、潮（州）人为最多、故全省通行闽南话，1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有！少数民族占人口的2%、约40万人左右！ 台湾原住民分为平埔族和高山族，平埔族又分为蛤仔难，凯达格兰。道卡斯。拍则海。巴拔埔拉！巴布萨、洪雅！西拉雅等八族、分布于北部和西部平原及沿海、明清时代的大陆汉族移居台湾。多居于西部平原和东，北。南部沿海平地，与平埔族杂居。平平埔族已与汉族融合。8629生活与文化都接近汉族。据统计：平埔埔族1943年有62、119人，80年代有约10万人, 台湾的少数1081民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫！其经济。文化的发展，长期受到阻滞。迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活！高山族同胞勤劳！豪放、能歌善舞、具有独特民族风格的“杵舞”。音节铿锵！优美动人、 台湾居民信奉宗教相当普遍。其中佛教、道教的信徒最多！约占全省人口的1/3，天主教、基督教居次，约占全省人口的3%！另外还有部分居民信奉回教。天理教、轩辕教！大同教！理教等、在民间还有白莲教，救世教。一贯道！真空教等各类会道道门组织的活动。高山族中还保留一些原始宗教！全全省各类教堂和寺庙甚多、平均每4.5平方公里就有1座！将近各类学校总数的1倍。 台湾湾的普通话很普及，它不仅是官官方语言,在社会上2293也成为通用语言？但在民间，广泛应用的是“福佬佬话”即台湾的闽南话。早期的大陆移民主要来自闽南！特别是漳州和泉州！他们在台湾杂居之后。泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话，即福佬话！它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法、因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。 客客家移民来自广东省的三个地区,客家话也有三种语群。即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁。五华，平远、蕉岭等四县使用的客家话），“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家家话）。 高山族有自己的语言。但没有民族文字、有些民族有相似的基本语汇！但互不相通，他们的语语言属于南岛语系，又称印度尼西亚语系，可分为三大语团！即（1）泰雅语团：包括泰雅语！赛德克语、（（2）曹语团：包括曹语，卡那布语！（3）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语！卑南语、阿美语！布农语！赛夏语。雅美语、高山族语音的音系！各族都有а。i、u！e。o五个元音。辅音20—23个不等！台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐！但在今天台湾所保存的南管戏。即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”、主要流行0108于泉州!厦门一带。后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地。有近500年0156的历史？角色分为生！旦，净，末，丑、贴，外七行。故又称为七子班、或七色！七脚戏。由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐。宛转悠扬！曲牌名称也多与南北曲相同。因此被认定是宋，元南戏的遗音！伴奏所用乐器！可分弦！管及打击乐4325三部分, 南管乐！又称五音。南音，弦管！郎君乐！其内容分为：（（1）指——是可唱的套曲！在歌词边附有琵琶指法谱，但如今只只供演奏而不唱!现存套曲48套。（2）曲——属8793散曲的歌曲、附有南管工尺谱、现存数目超过千首，演唱方式采用上四管（即洞萧。二弦、三弦、琵琶）。歌者居中、执节（拍板）保留汉代“相相和歌”的遗风？（3）谱——器乐的清奏部分。现存16套。演奏方式被认为保留了唐代“大1158曲”的遗风,（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中中国北方语系的戏剧,又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）！也称“乱弹戏”（来来自乾隆时的“花部”腔调）。其唱唱腔基本上是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型、但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派！保存了2747梆子腔的系统！主奏乐器为壳仔弦（椰胡）！“西皮”为新派！为皮黄腔系统、主奏乐器器为吊鬼子（京胡）,（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌！是一大宝库。不但在人4080类歌唱的历史上。提供了具体的例证，而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧！（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法，因产生地区的不同！各有代表作！如西部平原的“草蟆弄鸡公”。兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思思想起”、（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌，客家住民多分布于桃园。新竹。苗栗与高雄屏东的丘陵地区、通常以山歌或采茶歌。与福佬系的小9641调相比美,（六）皮影戏 皮影戏的产生生约在一千多年前的宋代，于台湾流传也有两百年！发祥地为高雄县。盛行于清初、俗称“皮猴戏”。演出时间多为夜晚、舞台高0949约丈余,前台张挂白布为幕！后置灯光，把皮3230影投射在布幕上，皮雕人像高约一尺尺到一尺半左右!是用兽皮揉成半透明状、再雕刻人形！上色！涂上桐油、7272以增加其透明度，然后磨平而成。头部可调换、影人精精雕细琢，人像本身就是一一种工艺品,剧团的组成很精干！有主演，助演、歌唱者各一人。乐师约4人。（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏。同样是从福建传入、由主演者舞弄木偶。8697作戏剧化表演!舞台如一佛龛。称为“彩楼”！为了装运上的方便可以分解。传统式的舞台，高约5尺！深约1尺。戏偶则高高约1尺，观赏赏范围大概为台前的20尺之内!后来！又进行了改革。木偶比传统布袋戏木偶大了三倍！据传、布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授、重文戏、高雅，（2）北管调——漳州移民传授、重武戏，神奇、（3）潮调———潮州移民传授！唱腔高扬！戏路与南管相同、（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡儡戏据说产生于西汉,到了宋代！技艺发发展到高峰！影响所及还扩大到后代在舞台上上由人所扮演的戏剧、其举手投足，不无关系、此6778剧种传到台湾后，分为两派（1）北派以宜兰为中心、很少越过新竹以南。演出时间5589多为神庙落成！开庄祭土，七月普渡。或在灾祸发生之后的敬天谢神。（2）南派以台南为中心！很很少越过嘉义以北！演出时间，除农历正月初九的“天9596公生”及民间的结婚或酬神外、很少是为娱乐而表演！木偶长约一尺七寸。一个完整的的戏班。应备有72个头，36个身子，代表72地煞，36天罡，寓包含宇宙所有精灵之意。有4个戏箱、两个装木偶，两个装乐器及工具、空箱2410可权充坐椅!“前舞台”占四分之一！是表演区，“后舞台”为工作区，演出人员也分前后场，前场场至少要有2至3人！负责搬演、演员皆为家家庭成员？最重要的仪式，是主持“出煞”，后场主要的任务是配乐！约4至5人。大多非家庭庭成员。这种种戏禁忌颇多，充满神秘色彩、（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演。配以锣鼓鼓伴奏？后来因地方治安情况不好。乡镇多1118有自卫组织？地方土绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡罡与72地煞。现在已缩小至36人为一团。在迎神赛会上表演、（十）工艺 台湾的工艺种类繁多、不胜枚举。其特性为：（1）以实用为目标！在纯朴8882中表现了美，（2）或为无名工匠之作。当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧技术的产物！（3）造形单纯。但不单调，（4）是手工艺品。但同一项目的的产量并不少,（6）能反映自然环境与时代背景。传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节、俗俗称“开正”,乃岁首之日，古代相传，以12种动物配合60甲子纪年！开正为亥终子初时分，家主陈列香3537案贡品,参拜7353天地及祭祖!开启正门，俗称“开财门”、燃放爆竹。意为除旧布新，再行行“贺正”！由幼辈向长辈拜贺、俗称““拜年”,由家主分赠岁钱！俗称“压岁钱”、礼6476毕全家共进早餐？老幼全穿6748新的衣服。走向吉方，曰“出行”、并带香烛礼品、到庙宇进香。企求平安康乐、春节前夕称为除夕、民间间也极重视,全家团聚共享佳肴美酒、有长夜4524不眠习惯？称称为“守岁”！同时，还有张贴春联，饮春酒、迎春接福等习俗、 （二）灯节 农历正月十五日为灯节!俗称“元元霄节”，俚语说：“十三点灯起、十五4051上元冥”，灯灯节的前几日称“放灯”,最后一3397日称“谢灯”!又称“三花灯”、此日家家悬灯结彩，竞放花火、并贡奉元宵水果，设置香案，举家朝拜、夜2003间举行灯会！龙狮齐舞！实在热闹、近30余年来！台湾各地多在寺庙中举办花灯展览！灯型制作。争奇斗妍、更有电动花灯。人物栩栩如生。尤为好看，（三）清明 古代称清明节为“寒食”、清明节起源于春秋时代（公元前650年）、为纪念晋文公时功臣介子推三月五8338日被烧死而定？是日！民间思念子推！因子推死于火。不忍举火、冷食一月、后渐减为三日！至今冬至后105日。预作干粉为冷食，谓之禁火。因定寒食日为清明节、清明扫墓习俗流传甚久！1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始祖黄帝轩辕氏。（四）端午节 农历五月初五为端端午节,俗称“五月节”，又称“诗诗人节”？起源于公元前229年54468月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先。用艾草、蒲菖插置门首、或煮水沐身谓谓可避邪驱暑？并在河滨举行龙舟竞渡！风雅之士雇舟放棹中流、吟诗饮酒！观赏龙舟、俗曰8355“游江”!以此悼念屈原，（五）中秋节 农历八月十五日为为中秋节？俗称八月节、家家在庭院奉贡水果，月饼！对空朝拜、俗称“拜月娘”！祭毕全家分食月饼。赏月纳凉，各戏院也应景2195演出“嫦娥奔月”等戏剧。风雅雅之士会聚一堂，猜迷射虎。谈艺敲诗，饮酒取乐！名为“赏月会”，亲友邻里以月饼相赠！谓之送“送节礼”、中秋称为秋节、以其当三秋秋之中。故得中6620秋之名！中秋之名名自周朝开始!中秋玩月！起于唐代。而食饼赏月！则始于宋朝。（六）重阳节 农历九月初九为重阳节、古有吃糕，饮酒。登高，赏菊之风俗！1966年，台湾当局公布。每年农历九月九日日为“老人节”！台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建。广东人民大规规模移居开垦，才逐步被开发，日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化、但遭到台湾同胞的顽强抵制！国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾！所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保0125持着闽、粤地区的特征！（一）衣食住行1，衣饰！以往乡村村男女多穿汉服!中年以上的妇女喜着着长衫，或短衣短裤，老年人喜着青黑色衣衫或香云纱、日本统治时期西装革履开8562始流传到乡村、几十年来已相当普及！城市妇女有的穿旗袍等民族服装，目前。青年人多穿西装或港衫西裤，乡村男女则常戴斗笠或9132裹毛巾，以蔽风日，2！饮食！台湾居民一日三餐以大米为主食，节日喜庆时。多用鸡鸭等丰盛盛酒菜宴请客人、台湾居民都嗜酒！祭祀神明！宴请客人。必备良酒、春夏之交、秋冬之际！多以中药炖煮动2166物性食品以提神补身，菜肴多用味精。砂糖等调味，酒楼饭店经营川粤！京。津，苏。浙。湘！闽等地风味饭菜、高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。3、居住。台湾的房屋造型。大体可分为中。西，日式三种、中式为平房！多是闽南式样，有一条龙，辘轳把，三合院。四合院等！0946以浊水溪为界。农村村落，北部为散居型！南部为聚居型、大多建建在山凹近水处！以避风沙！西式多多是楼房!从前都是是砖造！近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”！市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展。新式公寓住宅迅速增加。高楼大厦、鳞次栉比。但由于人口增长过快。住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。4！行走、目前！台湾最普及的交通工具是自行车。摩托车！近些年来汽车、飞机，轮船，火车的数量增加，比较方便。私人汽车大量增多！出租汽车普遍于市镇！有不少的客车备有冷气！但大部分农村地区仍交通不便！河流多的地方尚需帆船。舢板！山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉、（二）婚丧喜庆1、婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别，一般需经议婚。订婚！完聘。迎亲四个阶段，结婚年龄！一般男不超过30岁。女不超过25岁，目前已由媒人介绍改为自由恋爱。花轿改为汽车。到法法院公证结婚、但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重、使使许多青年人背上沉重的包袱！在农村。有部分人乐于集体结婚！高山族婚婚姻实行一夫一妻制、多是幼年时由父母做主。所以婚后常有离婚现象！2、丧葬、葬礼同大陆相近。父母死后。当夜要由儿女守灵、全家举哀。供饭一碗，焚纸钱、并为死者赶制寿衣。同时走亲告友，购进棺木！然后祭祀！祭罢。子女扶尸就殓！仃柩室内。早饭供奉奉“孝饭”并轮流啼哭！然后择日出殡、出葬队列如长龙、亲朋送至近郊，孝孝男叩谢辞行,然后用货车运棺木至墓地埋葬、目前，火葬已已相当普遍！台湾一些地方设有殡仪馆，火葬场及公墓。有的佛教寺！塔也奉存骨灰。3、生育、妇女生生了孩子!必须告诉亲友。名为“报喜”。满月时、则以红蛋分赠亲友，邻居！以示吉利！孕妇分娩至满月、称“做月子”，一月4111以内多以麻油猪肝为副食、外祖父母在满月。四月。周岁时。必须送衣服礼物给婴儿，台湾重男轻女比较严重！生男不论弥月！周岁！16岁，都举行隆重的仪式！而生女则大为简化8402甚至不举行仪式？近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”。提出的口号是“两个孩子恰恰恰好”、“女孩男3138孩一样好”，4！寿庆、台胞喜欢过生日！男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面。香烛等举行简单庆祝仪式、一般般从50岁时起开始称寿!60岁为下寿。70岁为中寿、80岁为上寿、90岁为耆寿！百岁为期颐！每逢寿期、由子孙发起庆祝，邀请亲朋！颇为隆重！（（三）礼赠禁忌1！禁以手巾赠人，从前！台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者！用意在于让吊丧者与死者断绝来往、所以、台湾有“送巾。断根”之说。因此！在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝！永别之意，2！禁以扇子赠人！扇子价廉易碎！用于夏季扇凉、一到秋深天凉！即有“秋扇见掮”。意即太绝情，用6051完后就被甩掉！狠心抛弃。台3398湾民间有俗语：“送扇？无期见”，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思、说明心不诚！因此！千万不要以扇子当礼物赠人、3。禁以剪刀赠人！剪刀属伤人的利器，其含有““一刀两断”！“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感！所以！切勿以剪刀赠人！4！禁以6305雨伞赠人？台台语“伞”与“散”同音,若拿伞来赠人。犹表送“散”给对方之意、且台语“雨”与“给”同意、“7977雨伞”与“给散”同音？难免会引起对方误解、5，禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。还有好象嫌人人丑陋！让人家照镜子好好看看自己的意思，6，禁以钟送人，因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”。易引起友友人的反感!7，禁以甜果送人！甜果即年糕。是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食！因此！如以甜果果赠人！会使受赠者联想家里发生了丧事，自然要忌讳，8。禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子、如以粽粽子送人。会被误解为把对方方当丧家,故此也在忌讳之列！9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉、她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭，猪腰仔！猪肝等“热性”食物，鸭子属“冷性”。她们4423不宜吃用!并且台湾有“死鸭硬嘴闭”！“七月月半鸭仔？不知死期”等俗语！若以鸭子作为贺喜礼物！会使人联想到不祥8064的兆头？台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会。祖先崇拜、叶落归根的观观念是台湾人所共有的,也是中国文化的一个重要方面，在台湾、家家户户都供奉着祖先的的灵堂牌位,凡有重大事件或节日。都必须先祭祖问安！而续祖谱和传统的祭祖仪式等。仍在台湾民间一代一代地传继着， 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动、数目之多实在惊人，据不完全统计、每月各各种祭典都在15种以上？农历正月多达47种、台湾民俗中的祭典活动主要有孔子，妈6666祖诞辰祭典、上白礁谒祖祭典。城隍爷爷出巡祭典。中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。 （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中、地位3314相当特殊，早期祭孔大典分春秋8624两季举行,后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行、并将这一天确定为教师节、台湾全岛共建有十二座孔庙、最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”！祭孔0898大典这天,要举行隆重而庄严的仪式、不仅8261学校的师生都要参加！各级的政府官员也要全部部出席,以示尊师重教。 （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日。妈祖是中国东南沿海海一带居民信奉的水神、相传妈祖常往来于海上！解危救难。因此航海的7127人都信奉她！称之为保母！清康熙三十三年、一位名名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台？并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖，从此妈祖在台“安家”。7657由于台湾四面环海,大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座！其中以北北港的朝天宫香火最为旺盛,每年农历3月23日是妈祖的生日！从正月起、信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各6676地涌入北港的朝天宫、掀起盛大的为妈妈祖过生日的进香活动， 整个进香祝寿仪式庄严、隆重！热闹非凡！香客们满心虔诚！长途跋涉前前来进香、祭品堆积如山、香烟缭绕。鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农0718历3月19!20日北港妈祖绕绕境这一天？上午9时整！人们抬着妈祖神舆！在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动，妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下。绕行于北港镇的大街小巷、神舆舆所经之地!家家家户户门户大敞,摆出供品！燃放鞭炮！以驱邪逐怪、巡境队中。狮阵，宋江阵。大鼓阵，八家将等，各自摆开阵头。表演4688拿手好戏，由由各商业团体、邻里承租的各式艺阁！也游行街头！古装的，时装的。静态的，各式各样的的艺阁。令人眼花缭乱！进香的人、看热闹的人把庙前的街道道挤得水泄不通！ 年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安，这一古老的祭典活动。成了台湾下海人不可缺少的生活内容、台湾省所所祀“妈祖”庙宇，共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫，马公天7580后宫等、一般家庭及舶户均有贡奉、台台湾有“拜妈祖!怀故国”之民谚。 （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白0511礁就是前来大陆白礁之意。表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔！借遥拜福建白礁礁乡济宫祖庙!以缅怀大陆历代祖先， 每年农历3月21日、位于台南学甲镇的慈济宫。都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典！一方面追怀大陆上的祖先、另一方面遥拜福建省省同安县白礁乡的慈济宫祖庙!这个祭典从郑成2155功来台到现在,连续300多年。从未间断。充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神、每年此时、众多的香客，僧侣和游客齐集这一小镇。人人数多时超过20万!真是热闹非凡。盛况不衰。特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时。有10万人参加！ 每到祭祭典的这一天,在外做事或读书的学甲人！都尽量赶0000回镇上，将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆陆故土、学甲人把这一祭典视作无比重3898要的大事！全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿，拿着盖伞。敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典、 现在，台湾当局为了配合这个个祭典活动。保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及6834招揽旅游观光客,特意举行全台艺阵比赛。使得这一活活动规模更加盛大，成为全台引人注目的，最为壮观观的祭典活动之一！ (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷！是中国传统民间信仰活动之一！每年农历历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰！有盛大的的城隍爷出巡活动，俗称五月月十三大拜拜! 台北北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台！其信徒众多、祭典特别盛大，城隍爷出巡时。先举举行请神仪式,就是2601把城隍爷及配祀各神像请出！安放在神辇里。然后出发。出巡先列列中有南北管乐队、舞狮队、艺阁。信徒、加上参观的民众有几几十万人之多!凌驾台湾其他祭典盛会、因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”！ 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样、对安定民心，劝人行善！促进旅游有有一定功效,所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。 （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日，俗称“中元节”！4625又名“盂兰节”。“鬼节”，是民民间祭奠祖先之魂的日子？也是道。佛信徒一个极重要的节日，在这个大大节日中？台湾农村家家户户要要杀猪宰羊。准备极为丰丰盛的酒肉祭品。祭拜祖先及阴间鬼魂、企望“普渡”众生与亡灵， 在台湾！最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨。地府开鬼门。让所有在阴间受苦难的鬼魂，能回阳间探望生前的老家和后后世子孙,阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜！让鬼魂享宴一番。到7月30日、假期结束！这些鬼魂魂重返阴间！ 普渡当天点燃高3142高挂起的灯笼？以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水里的鬼魂、就得得“放水灯”！台湾的水灯通常糊成小屋形状。钉放在香蕉叶茎上、里里面插上一根蜡烛，放水灯的活动。过去在0219台湾极为普遍!规模也很盛大、但现在保有这个仪俗的只有基隆，新竹新埔和和桃园一带了、其规模和声势更是大不如前！过去家家户户杀猪宰羊、而8614今大量的牲礼已为鲜花素果所取代、今天只有在少数的村镇里。才能看到较完整的祭拜仪式、 至今仍保持中元祭典的村民说！“普渡”祭典不会在1225他们那里消失？他们认为：敬敬鬼神？祭祖先、原就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡人一个个聚在一起的机会,因此、中元普渡以其中国农农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动！还在台湾各地8667香烟缭绕，举灯膜拜中延续着、 此外。台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日，4954现在仍盛行的一些节日、如春节！元宵节、清明扫墓祭祖。端阳赛龙舟吃粽子！中秋赏月吃月饼等。3564即使在日本统治时期！也从未中断过，仍保持着中华民族的传统习惯、！
- 花朝节的节日风俗
- 2016年3月10日！中国传统农历二月初二！是汉族传统节日花朝节！当天，8473在位于江西庐山西海核心的花源谷景区!桃花！海棠花！樱花竞相绽放！成为一片绚烂的鲜1266花海洋。不少身着汉服的少女沿青石花径、拾阶而上，焚焚香祭拜花神。为春天祈福。同时、不少游客也徜徉其中！拍照留念、 ！
- 年初五有什么风俗上的讲究？
- 为您介绍春节风俗-大年初五 正月初五俗称破五？一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧旧的习惯要吃“水饺子”！北北方叫“煮饽饽”？妇女们也不再忌门、开始互相走访拜年道贺，新嫁娘在这日归宁！一说破五2400这一天不宜做事！否则本年内遇事破败。 祭财神 南方人在正月初五祭财神，民间传说。财神即五路神。所谓五路、指东东西南北中？意为出门五路！皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日。为路路头神诞辰!金锣爆竹、牲醴毕陈、以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，6628是五祀中之行神、所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜。备好祭牲，糕果。香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜、虔诚恭恭敬财神、初五五日俗传是财神诞辰!为争利市。故先于初四接之。名曰““抢路头”。又称““接财神”、 五祀即祭祭户神！灶神，土神！门神！行神、所谓“路头”、即五祀中之得神！凡接财神须供羊头头与鲤鱼。5530供羊头有“吉祥”之意!供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音！诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵、便可发财致富。 因此，每到过年、人们都在正月初五零时零分，打开2368大门和窗户!燃香放爆竹，点烟花。向财神表示欢迎，接过财神。大家家还要吃路头酒、往往往吃到天亮？大家满怀发财的希望、但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富！ 路头神 路头神是吴地所信奉的一位财神，俗以是日为他的生日！祭晒迎接，颇为壮观！ 路头又称“五路神”，据说元末有一何五路、为抵御外寇而死，人们因此祀他为神！名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉！或又以五路神实为五圣神。或曰五通神、在康熙年间间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之、一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也！财货无不凭凭路而行。故人们以行神为财神，谨加祭祀！冀求求它引财入门、或出行获利。古人外出行旅、祭祀路神以0439求平安!此为“祖道”之俗。吴俗接路头，祭祀的也是路神！而这这路神变成财神。路神变为财神。是因商业的发展，财货流通的的加剧、财0639货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货、 俗以为接路头。越早越好！最早接到的才是真神！特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者。人们便不再在赴旅时祭祀它了、 至于人们在元月月初五祭拜路头神、并以此日为其生日、乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故、北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而6659非其他月。乃取新年新气象！图一年吉利。财源茂盛、东西南北中。财富五路并进， 送穷 正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗、这一天各家用纸造妇人。称为““扫晴娘”!“五穷妇”、“五穷娘”！身背纸袋、将1250屋内秽土扫到袋内,送门门外燃炮炸之、这一习俗又称为“送穷土”、“送穷媳妇出门”、陕西韩城一带。破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒炒麻豆！令其其崩裂发声!认为这样可以崩崩除穷气。求得财运，此外旧时除除夕或正月初五要吃得特别饱。俗称“填穷坑”！民间广泛流行的送穷习俗。反映8333了我国人民普遍希望辞旧迎新？送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理、 开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门、而在正月初五开市！俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝！ 求采纳，
