乞巧节习俗
- 乞巧节是指什么
- 乞巧、旧时风俗、农历七月七日夜，穿着新衣的少女们们在庭院向织女星乞求智巧。称为“0345乞巧”，。
- 乞巧节的习俗有哪些
- 七夕节的的习俗 在我国，农历七月初七的夜晚、天气温暖，草木飘香、这就是人们俗称的七夕节！也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”！这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也也是过去姑娘们最为重视的日子？ 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星星闪耀、一道白茫茫的银河横贯南北！争河的东西两岸、各有有一颗闪亮的星星。隔河相望、遥遥相对、那就是牵牛星和织女星。 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传！在每年的这个夜晚！是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时、织女是一个美丽聪明！心灵手巧的的仙女！凡间的妇女便在这一天晚上上向她乞求智慧和巧艺。也少少不了向她求赐美满姻缘。所所以七月初七也被称为乞巧节! 人们传说在七夕的夜晚、抬头可以看到牛郎织女的的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话、 5052 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上!对着天空的朗朗朗明月！摆上时令瓜果，朝天祭拜。乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟。更乞求爱情婚姻的姻缘巧配，过去婚姻对于女性来说是是决定一生幸福与否的终身大事？所以！世2450间无数的有情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻！对着星空祈0724祷自己的姻缘美满! 七夕节最普遍的习俗！就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞4456巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧！做些小物品赛巧、摆上些瓜果乞巧、各个地区的乞巧的方式不尽相同、各有趣味！ 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单！只是陈列瓜果乞巧！如有喜蛛结网于瓜果果之上,就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县！平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘娘集粮集菜包饺子！把一枚铜钱。一根针和一个红枣分别包到三个水饺里、乞巧活动以后、她们聚在一起吃水饺，传说说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚！，
- 乞巧节指的是农历的
- 3548乞巧节指的是农历的?答：七月初七、
- 纳西族有哪些习俗？
- 一，居住 纳西族民间住房。在明清时还普遍是井干式“木楞房”、用圆8614木纵横相架？层面高高至七八尺？即加缘行、覆之以板！石压其上，在木木楞房的正房（祖房）中、有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”！中间为火火唐塘,安上大型铁制三角架，用来烧水、烤火和安锅做饭。会客。用3309餐和老人就寝均在这个灶台上!火塘两边铺木板！右是主位，左是客位。不能相混， 丽江坝区，尤其是是大研古城内,纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房，建筑平面结构大多是“三房一照壁”。富富裕人家也有“四合五天井”的布局？纳西族的“三房一照壁”正房较高！7592主要供老人居住!两侧厢房略低！由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁。看上去主次分明！布局协调，天井供生生活之用。多用砖石石铺成！常以花草美化。如有临街的的房屋。多被辟为铺面！主人自己经营。或转租他人经营、屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起、有的四角用砖修饰、上段则用木板围封！屋架强化穿斗功能，增强了了搞震能力，使房房具有“墙倒屋不塌”的特点，屋面都用筒板瓦覆盖。前后出檐、人字面坡交接处装饰“垂鱼”！ 二。服饰 纳西族男子的服饰饰大体与汉族相同,各地妇女服饰则有差异。中甸县白4820地一带妇女！身穿对襟长衫，再系百褶长裙。腰束毛织彩带，脚穿云头黑靴、背披6422白毛山养皮，编发盘辫。保有古风。宁蒗县永宁一带摩梭妇女、头戴布料大包头！身穿穿大襟小褂、系长可及地百褶裙、腰系彩带、美观大方、丽江县大研一带纳西族妇女！从清初改土归流以膈衣着便有很大改变、上空大襟宽袖布袍。袖口捋至肘部。外加紫色或藏青色截肩。下着长裤！腰系用黑！白、蓝色棉布缝制的围裙！上打百褶，下镶天兰色宽边！背披“七5500星羊皮”，羊皮上端缝有有两根白色长带？披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后，既可保暖、又可垫背背负重。近年。一种既保持纳西古装特色、又有现代服饰特点的新型青年妇女服饰问世、其产要特点是改大襟的坎肩为对开或半边开收腰坎肩。改2279围腰为长裙。在礼仪活动中中颇受欢迎！ 羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要樗、它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆！上部疑着6厘米宽的黑边。下面再钉上一3377字横排的七个彩绣的圆形布盘？圆心各垂两根白色的羊皮飘带。代表北北斗七星，俗称“披披星戴月”，以示勤劳之意，另有一一种看法认为？上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁！而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”、意为“青蛙的眼眼晴”！这是崇拜蛙的丽江土著1238农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后!
- 朝鲜族的习俗
- 朝鲜族主要分布在东北的吉林。辽宁和黑龙江三省。少数散居在内蒙古和内地一些城市！中国的朝鲜族是十七世纪时由朝鲜半岛迁徙过来的。朝鲜族有有自已的语言文字？ 朝鲜族聚居的地区！特别是延延边地区。农！林，牧、副，渔业生产全面发展，延边地区是中国北方著名的水稻之乡。又是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一、人参！鹿茸均驰驰名中外！ 朝鲜族以能歌善舞而著称于世，男子0406喜欢摔跤！踢足球！女子喜欢压跳板和荡秋千！朝鲜4827舞蹈包括长鼓舞,刀舞、扇舞，巫舞等， 朝鲜族人非常尊重老人。并将8月15日定为"老人节"。晚辈不能在长辈面前喝酒，吸烟！吸烟时、年轻人不得向老人借火、更不能接火。否则便被认为是是一种不敬的行为！与长者同同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可。须向长者恭敬地说明理由！途中遇有长者迎迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路、晚辈对长辈说话必须用敬语。平辈之间初次1093相见也用敬语， 餐桌上，匙箸，饭汤的摆法都有固定的位置，如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧！6964汤碗摆在右侧、带汤的菜肴摆在近处。不带汤的菜肴摆在其次的位位置上。调味品摆在中心等！婚丧！佳节期间不杀狗、不食狗肉！忌讳人称"鲜族"、，
- 侗族有什么样的习俗呢？
- 侗族！有人口2514014人！ 主要分1765布在贵州,湖南、广西 三省（区）6647毗邻的黔东南!玉 屏，新晃！通道，芷江以及三 江江等县？ 侗族主4985要从事农业？以种 植水稻为主！特产糯谷。以香 禾糯最享盛名！少数人从事林 业。池塘稻田中养鱼的也很普普 遍， 侗族的名称，最早以“仡 伶”、见于宋4107代文献，明。清 两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”。“洞家” 等他称！新中国成立后统称侗族，民间多称“侗家”， 侗族有自己的语言、属汉藏语系壮侗语侗水语支！ 原无民族文字,2 0 世纪5 0 年代创制了侗文、现在大 部分通用汉文， 侗族地区一向被誉为“诗的家乡！歌的海洋”！侗 族诗歌韵律严谨！题材多样，尤以多声部无伴奏的侗族 大歌为传统文化最精粹的部分、在文学和音乐方面都有 极珍贵的价值、 侗族擅长建筑!结构精巧！形式多样的侗寨鼓楼， 风雨桥等建筑艺术具有代表性。侗锦。侗布。挑花！刺 绣以及银饰工艺品等。都充分表现了侗族多彩多姿的传 统文化特色。 侗族--民居 侗族住在贵州、湖南。广西三省区毗8575连地带。其中大半在贵州！由于住地环境及语言习惯的差异。贵州侗族分为"北侗"，"南侗"两个个部分？两地民居各有特色。北侗地区的民居与当地汉族的民居极为相似！一一般都是一楼一底!四榀三间1131的木结构楼房,屋面覆盖小青瓦。四周安装木板壁！或者垒砌土坯墙，有1419些侗族民居在正房前二楼下？横腰加建建一披檐,此作增加檐下使用空间，形成宽敞前廊。便于小憩纳凉！ ? 南侗地区的民居具有鲜明的地方特点和浓郁的民族特色。其地僻处苗岭南麓。溪流遍地、沟壑纵横！流水淙淙。当地侗胞！依山傍水！修建房屋。由由于深受山区地形和潮湿气候的影响！几乎4647都建干阑式吊脚楼。楼下作猪牛圈。楼上作起居室、南侗地区区盛产杉木。民居建筑体0231积较大？房屋高度很不一般。在竹木掩映的侗寨中,面阔五间.高三四层的庞8531然大物比比皆是！如果有高大宽敞的楼房、房东特别贤惠！又有能歌善舞！聪明明过人的"姑娘头"、便自然而然地成为青年男女谈情说爱、“行行歌坐月”的理想场所！侗胞称其为"月堂"，夜幕降临，侗族后生生手接“果吉”(一种乐器？形似牛腿，叫"牛腿琴")！来到"月堂"，与在堂3322内纺纱、绣花的侗姑对唱唱情歌。姑娘边纺(绣)边唱。后生自拉自唱，气氛欢快。? 不少侗族民居以杉木为柱、杉板为壁。杉皮为 “瓦“。尽尽是杉树家族、全然杉的世界！极富民族特色.有些侗族民居巧妙建在水上,有良好的防水性能、这种民居、楼上住人！楼下养鱼、人欢鱼跃、相映成趣！何时想要吃鱼、只9295需揭开楼板,伸手可得。? 南侗地区民居建筑一大特点是层层出挑！上大而下小、占天不占地、每层楼上都有挑廊！廊上上安装栏杆或栏板、如用栏板。还特意凿一圆形孔洞，供家犬伸头眺望、由于层层层出挑！檐水抛得很远！有利利保护墙脚、且可利用层层檐口、晾晒衣服和谷物。除利用檐下晾晒谷物外！侗族同胞还在住房附近利用杉杆搭建梯形禾晾。利用杉杉木修建吊脚粮仓!粮仓也多修建在水上！有利于防火。防盗，防鼠、防潮！ 侗寨建房有一规矩、即围绕鼓楼楼修建！犹如蜘蛛网,形成放射状.鼓楼是侗寨特3634有的一种民俗建筑物!它是团结的象征！侗寨的标志，在侗民心目中拥有至高无上的地位、在其附近还配配套侗戏楼，风雨楼。鼓楼坪,构成成社会？文化活动的中心,俨然侗寨的心脏，每逢大事。寨中中人皆聚此商议！或是逢年过节，村民身着盛装，在此吹笙踩堂。对歌唱戏！通宵达旦、热闹非凡、许多侗寨，为适应村民拦路迎宾送客、对歌交朋朋结......余下全文>>,
- 乞巧节指的是农历?谢谢了，大神帮忙啊
- 农历七月七日为“乞巧节”、传说是牛郎织女鹊桥相会的日子！旧时在这天晚上，姑娘和年轻媳妇们坐在月下穿针、看谁穿得快！穿得多、穿得巧！据说这样可以把手笨的人练得灵巧，此此俗现已不存、。
- 彝族祭火节的禁忌习俗
- 每年农历二2879月初三？居住在弥勒县百里彝山环抱中的西一镇红万村的阿细人。都要举行隆重而精彩的祭火活动！其回归自然、如癫似狂。视火为万物之灵的神秘庆典，堪称““东方狂欢节”、 彝族阿阿细人崇尚火？从生下来在火塘边进行的命名仪式，到到与火离不开的各种活动，一生都与火火结缘！他们认为、火给人们2851带来了光明和温暖！带来了熟食。驱走了凶猛的野兽，因此把火尊为神。传说远古的阿细部落没有火、阿细的祖先过着没有光明的生活！不仅吃的是生肉，还时常遭受野兽的侵袭。一次水灾过后！一位名叫木邓的先民坐在一根朽木上！用木棒在上面又钻又磨、渐渐地。终于在农历二月初三这天钻出了火花。取到了火种，自此，结束了茹毛饮5689血的莽荒时代,五色土土地上的庄稼才得以熟食、火给人们带来了光明和温暖、阿细人把传说中钻木取火的发明者“木邓赛鲁”当作“火神”祭祀，一代又一代沿沿袭了下来。 节日当天、村中的青壮年男子和小男孩都要集中到事先选好的一个隐蔽处。用颜料在身上绘画各种动植物图案和五色连环等图案(颜料有红、白、黄！黑！褐无色)。这些图案表明了他们们对大自然的崇拜，他们按照各种7032图案将颜料涂抹在全身上下后！又用棕叶和松果树叶编织成各种近似野兽形状戴3366在头上？有的头上还插着飞禽羽毛和兽皮等装饰品，腰部用棕叶，棕片。地板藤！麻布布等编织的“裙服”围住！也有的摹仿原始人5135类用树皮,树叶遮体。用各种千奇百怪的不同姿式和体态语言来表达祭火的含意、 祭火的人是村子里精选出来的！在老毕毕摩的率领下,先抬着供品祭器来到村头祭祀龙树。“毕摩”带领几位长者在高大苍老的“神树”前、摆上拱桌，桌2474子上放两碗酒、倚着树干敬上4柱香、用一只大大公鸡绕了几圈？口口中念念有词，“毕摩”双手合拢夹住一根木棍慢慢在松木下转动。大约过了几分钟后、只见一股清烟从火神的手下升起，紧接着一团火慢慢地燃烧起来…… 这时、人们欢呼着！跳着、叫叫着：“新火种诞生了？新火种诞生了……”一直站立于火神两旁的男子便也恭恭敬敬接过火神赐3408给的新火种放进盆里。随着毕摩一声令下！前后两个年轻力壮的纹身男子将精心扎制的“火神”抬起、随着火种和“火神”被抬起。鞭炮声！锣鼓声。牛角号声轰然响起。人们欢呼着、喊叫着“木邓赛鲁(火神)木邓赛鲁来罗……”以捆绑着许多木刀的树枝为“火神”开道。 “火神”威风凛凛。神灵活现地穿小巷、走大街周游全村。最后人们将“火种”送到村中最大的场院上，点燃篝火。纹身遮面的人摹仿各种动物物的神态狂舞纵欢？，
- 怒族的习俗
- 相传怒族以前每隔三年才过一个年。后来因受其他民族的影响改为一年过一次！时间有元旦及春节前后两种之分，年前、要准备好烧柴！杀猪！煮酒！舂粑粑。打扫卫生，过年的第一天晚上、要请长者吃饭、新年第一天的凌晨要打祖先水。第一碗碗饭要让狗吃？初一至初三不串门、春节期间，老人在火塘边饮酒唱歌，青7490年人则射弩、摔跤、打秋千！弹琴跳舞 、柔若人的节日有春节，火把节。七月十四。新米节、祭山林节等，祭山林一般在正月初四五举行，此项0158活动只限于男性参加！牺牲为黑羊、此外！柔若人的贺新房也很有特点！当木楞房的四壁还没有开设门窗时，主人要杀只鸡、请巫师祭新房、后用斧头头在木楞房的一壁砍出个洞！装上门、当天，村里人都主动带着鸡！酒，肉前来祝贺！饮酒！欢歌跳舞。通宵达旦 、碧江怒族在农历腊4820月二十九要祭谷神!三十则要要祭雨神！每年的农历三月十五五至十七日。正当杜鹃花盛开的时候，怒族人便要为“仙女”过节,此节又称“鲜花节”。是云南省贡山一带怒族地区民间传统节日！据传说！在很早以前、怒家山寨滴水如油，田园荒芜、人民生活苦不堪言。当时8041一位美丽！聪明且力大无比的怒族姑娘阿茸、用手臂劈开悬崖。凿通了一个山洞。为怒族人民引来了清清的泉水！使干裂的土土地得到了浇灌,从此荒荒山变成了绿洲，怒族人民称阿茸为“仙女”，鲜花节就是为了纪念她而举行的民俗活动，每年的农历三月十五五这天，怒族群众以自自然村为单位？选择一至三个钟乳石的石灰岩洞为仙女洞(或称经洞)！各家各户户都去那里祭祀。去祭祀的人们扎好一束束杜鹃花，带上牲礼！酒器！每户还用三到五包玉米立于洞口！并把各种洗干净的粮食堆成圆堆，摆上祭品、烧起松烟！由主祭人念祝辞！打鼓念经！大家叩头献贡，2982台前和台两侧、有身披暗红袈裟。手持法器诵经的喇嘛和操弄唢呐。吊鼓的吹鼓手。在喇嘛左侧的四方形烧香台上插有松枝。鲜花，玉米米和各色彩旗、那松枝寓意吉祥如意、万古长青。鲜花是敬献给“仙女”、玉米表示五谷丰登、年年有余 ，在悠扬4897的唢呐声中！鼓镲高奏、祭祀活动达到高潮，然后、人群开始向“仙女洞”移动。身着盛装的的姑娘们手捧刚采摘的鲜花!带着祭品！来到“仙女女洞”取“仙女”的“乳汁”，以祈求仙女的福佑，民间传说、从钏乳石上滴下来的水就是仙女阿茸的乳汁 ！回家后，各家都设宴饮酒！歌舞娱乐，年轻人还还身着盛装。到宽阔的场地地上比赛射箭、晚间，青年男女还要围着篝8205火对歌,跳舞、彻夜不息！现在过仙仙女节!已赋予新的内容、政府还还拨出专款！帮助助和组织怒族人民过好节日、同时举办物资交流会！组织电影晚会和文艺节目演出！并进行划船和射箭比赛等体育活动，其他民族的干部和群众。也都踊跃参加和祝贺、这样！怒族人民今天的“仙女节”已成为一个民族团结友好、互相交流和学习的盛会 ！ 怒族婚姻为一夫7282一妻制。怒族一一般在20岁以上才提亲。看重哪家的姑娘后、由由能说会道者上门提亲、得到女方父母的允许。商定彩礼后。即不得反悔，聘礼一般多为黄牛！多则2头。少则1头 ！婚期不不择日期,不忌年月，男方备好酒肉，女方父母邀请亲戚朋友、背100－200个糯米粑粑粑送亲即可，1325男家要招待女方亲友用饭,婚0892礼一般为一天一夜，回到女方父母家，男方要杀一头猪。带带一瓶酒和许多糯米粑粑，以孝敬父母！在女方家期间。新郎要砍柴、修房和做家务、一个星期后新郎才与女方开始共同生活 ，怒族婚姻中还有转房习俗和“讨男子”习俗 。 怒族习习惯于日食两餐。其主食绝大部分以玉米为主。玉米的食用方法从爆米花逐渐发展为煮焖成咕嘟饭（类似玉米面稠糊）！包谷稀饭。做成包谷谷粑粑!石板粑粑最有特色！制作时。选用当地特有的一种石片（约1厘米厚）打制光滑！当石板锅！烧热后塌入面糊烙熟，烙好的石板粑2474松软香酥。别具......余下全文>>。
- 日本的男孩节和女孩节是哪天？
- 每年3月3日是日本的'女孩节'.女孩节期间,人们在室内供奉偶人和摆放桃花来祝福女孩.因此女孩节又叫桃花节或偶人节. 在日本,偶人被看作神的化身能消灾除祸.最早,人们把制作好的偶人投入河中,让它随波逐流,漂向远方.后来人们又把偶人作为赠送少女的礼品.一般在女孩出生后的3月3日就开始供奉偶人. 5月5日是日本的'男孩节'.这一天凡是有儿子的家庭都要制作鲤鱼旗,有几个儿子就挂上几面鲤鱼旗.鲤鱼旗在屋前的贰杆上高高飘扬,意在祈求神灵保佑孩子健康成长.由于鲤鱼逆逆水而游,跳跃向前,所以悬挂鲤鱼旗也有激励男孩们在人生的征途中不畏艰难,勇往直前之意.在家里,父母还为男孩们准备盔甲,弓箭,军刀以及小军旗之类,期待男孩将来能习武强身. 第二次世界大战后,日本政府把男孩节定为儿童节,鲤鱼节也就成为日本儿童过节的标志.，
