民风民俗民居
- 云南的民风民俗有哪些？
- 景观：从’99世界园艺博览会举办地的省8536城昆明？到“风花雪月”的大理名胜、从高原水城丽江。神奇的“香格里拉”—中甸！到8493孔雀曼舞的西双版纳，从“天下第一奇5504观”的石林!千姿百态的元谋土林。到世所罕见见的“三江”并流！江狭水凶的虎跳峡、。。这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆、每一位来到这里的游客！都会深深地感受到这是一块博大而充满满激情,深邃而富有魅力的神奇之地， 美丽、富饶的云南！是祖国西南边疆的一块宝地。它土地辽阔。山川壮丽！资源丰富。是中华民族发祥地之一。早在170万年前。元谋人就在这里繁衍衍生息。这里是中国古代“南方丝绸之路”的重要通道和口岸，云南有10个国家级风景区,48个省级风景名胜区。有海拔6740米终年积雪的高山东省，至今无人能够攀2355登顶峰、不古老茂密的原始森林，险峻深邃的峡谷。喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观、 3523 绕三灵 又叫“绕三林”,始于南诏！最初是古代宗教祭祀的一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族族盛会、每年农历四月二十三日至二十五日。洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队！前前来参加活动,或挂一彩绸。葫芦。手执蚊帚，拿着扇子！毛巾、一人主唱！一人打拍。后边跟随4095一男女,唱着调子、打霸王鞭。弹着三弦琴和月琴，载歌载舞、由5419苍山东麓至庆洞,喜洲，金河、沿路逛三都。即是2077“绕三灵”。三灵指的是佛都！神都，仙都这三都。 彝族踏歌 打歌,又称踏歌、以巍山，南涧！漾濞等县流行较广、大体可分为模拟动物体态的动物舞，以及抒发情感的情趣舞两类。大凡婚丧丧嫁娶,民族节日都要打歌。舞步主要在脚下！为踏、蹉，跺，抬。踢。跳等步法。边跳边唱。可随意编词，也加固定唱词，有领有和、潇洒自如，激烈时、热情奔放、情绪激昂。打歌调以葫芦笙、竹笛吹奏的曲调为两个声部。与人唱的打歌调结合。形成三个声部的的打歌音乐，音乐效果非常强烈，这种特殊的和声！在其它1739打歌中是少见的。 同时！“三日街”。“火把节”。“蝴蝶会”、“花朝节”！“石宝山歌会”。“泼水节”，“赛花船”！“要海会”，“渔潭会”，“菊花会”，“本主节”等也都是云南著名的民风民俗， 白族风俗 0480大理地区的白族男子多着白色对襟上衣？外穿镶花边黑领褂、下穿白色或蓝色肥宽裤子。头缠白色包头，肩挎绣花挎包。白族妇女穿白衬衣。着艳红。蓝或或浅蓝色领褂，下穿灰蓝。绿色布料加、
- 关于月亮的民风民俗
- 在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中、流传着一种传统的恋爱方式——踩月亮，这里的踩月亮与黔东南的“游方”大同小异！ 踩月亮就是每当清风明月时、小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门、三三两两地来到山坡或高地上！趁着皎洁的月光、吹起动1170听的芦笙,木叶、优美动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出来赏月。颇有点“月月上柳梢头？人约黄昏后”的味道、小伙子的芦笙或木叶吹 过三遍之后、仍不见姑娘的面！就说明姑娘已有有对象或不喜欢这位小伙子!小小伙子也不必再吹。若在吹则被认为不不礼貌, 乐曲如呼唤来的姑娘！二人可通过对歌交谈！次数多了，就产生生了感情,感情通通过对歌来诉说,爱慕之情通过歌来倾吐，等到二人情意相通时，也就是有了感情基础，可互赠礼物表示定情！一般地说、小伙子送给姑娘的礼物是木梳！口弦或银器之类！姑娘回赠的是自己亲手织绣的花布带等， 这种恋爱方式是在月光下进行的饿！故叫踩月亮， 少数民族的祭月拜月习俗 在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习！云南傣族在中中秋之夜，盛行“拜月”风俗，傣族传说。月亮是天皇第三个个儿子岩尖变的，岩尖是个英勇勇刚强的青年、他曾曾率领傣族人民打败过敌人、赢赢得了傣族乡亲的爱戴？后来！他不幸死后。变成了月亮、升向天空。继续发出柔和的的月光！在黑暗中给傣族人民带来光明！每逢中秋节这天、小伙子一清早就带上上火药枪上山打火雀！野鸡，猎取节日野味、姑娘！媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼，他们都忙着准备节日的晚餐，老阿妈则忙着舂糯米。做大小小不同的食物!四只桌角上各放一个糯米圆饼、每个个饼上插一炷冷香,待到月亮从山林上空一升起来。就点燃冷香、全家大小开始“拜月”。然后。对空鸣放火药枪，以示对英雄雄岩尖的敬意,最后！全家老小欢乐地围坐在小方桌旁！品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散！ 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水！摆上祭品，然后跪在盆前。向月叩拜！土族7981人用盆盛清水。将7871月亮的倒影受到清水盆中!然后！人们不停地用小石子打盆中的月亮。俗称“打月亮”、 广西西西部壮族的“祭月请神”活动更典型!每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜。人们在村头村尾露天处！设一供桌、供放祭品和香炉。桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝、象征社树。亦作月神下凡与上天的梯子。这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人，神人对歌、月神卜卦算命，歌歌手唱送神咒歌！送月神回天四四个阶段! 蒙古族“追月”。。
- 各个地区的民风民俗，服饰，饮食，民居，节日风俗等民族文化。谢谢啦！
- 维吾尔族维吾尔族的住宅！多成院落。一般大门忌忌朝西开!房屋呈方形、有较深的前廊。庭院多栽花卉。葡萄！果树。打扫得十分分洁净？室内砌土炕。墙上挂壁毯。开壁龛。并饰以多种花9972卉图案。饮食方面，他们以面粉！大米为主食、喜喝奶茶、佐以面粉烤烤制的馕？饭菜菜种类很多、有抓饭、肉粥！拉面。汤面，薄皮包子。烤包子！油塔子！烤肉等，喜欢吃甜瓜！西瓜、葡萄。苹果，梨！杏，石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭！鱼肉！禁食猪肉！驴肉。食肉动物及凶禽猛兽。禁食一切动物的血， 维吾尔族的传统服装为。男女老少均戴四楞小小花帽、男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫、女子喜喜着连衣裙。外套黑黑色对襟背心、戴耳环，手锡，戒指、项链等装饰品。姑娘多梳小辫、现在城市居民一般穿时装！ 维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时！习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好，家里来客都热情招待、维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的的舞蹈轻巧,优美！以旋转快速和多变变著称!反映了维吾尔族族人乐观开朗的性格！维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达、而而且具有较高的艺术水平！他们制作的地毯，刺绣、丝绸衣料，铜壶，小刀。民族乐器等。具有独特的民族风格。 维7816吾尔族信奉伊斯兰教、传统节日有：：肉孜节。古尔邦节、诺鲁孜节等！维吾尔族十分重视传统节日、尤其以过“古尔邦”节最为隆重。届时时家家户户都要宰羊,煮肉！赶制各种糕点等。屠宰的牲牲畜不能出卖？除将羊皮。羊肠送交清真寺和宗教职业者外、剩余的的用作自食和招待客人！过肉孜节时、成年的教徒要封斋1个月、封斋期间！只在日出前和日落后进餐，白天7369绝对禁止任何饮食？肉孜节意译为“开斋节”，按按伊斯兰教教规!节前一个月开始封斋，即在日出后和日落前不准饮食。期满30天开斋，恢复白天吃喝的习惯！开斋节前、各家习惯炸馓子，油香，烤制各种点心！准备备节日食品，节日期间人人都穿新衣服、戴新帽、相互拜节祝贺。 节日5434期间杀羊或骆驼,到清真寺寺去作聚礼!唱歌跳舞，并举行赛马。刁羊和摔跤等活动维吾尔族传统服装极富特色：男子穿“袷袢”长袍。右衽斜领、无纽扣、用长方丝巾或布巾巾扎束腰间。农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心、城市妇女女现在已多穿西装上衣和裙子！维吾0182尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴？皮靴靴外加胶质套鞋!男女老少都戴四楞小花帽。维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案！、
- 学了本组课文,我们了解到不少民风民俗,请列举其中的三例。
- 1.客家民居。客家人一般圆形房屋， 2.傣家竹楼。傣家人一般住用竹子桌的房子！ 3藏戏！藏家人唱藏戏！ 5992参考资料：老师讲过 !
- 韶关有什么民风民俗？
- 韶关的民族风情 由于韶关是广东少数民族的主主要聚居区，这里还保留着独具特色的民族风俗： 长鼓舞每逢节日喜庆、嘉宾来访，瑶族必跳长鼓舞欢迎、9895相传很久以前？盘古王的女儿莎十三妹与人间的一个小伙子结为夫妻、一个恶人想害死年轻人而霸占十三妹为妻、盘古王得知此事，把莎十十三妹召回天庭,莎十三妹告诉丈夫！只要到南山上砍棵琴树做长鼓、等到盘古王婆诞那天击鼓跳上360圈，就可上天庭与她团圆了！从此后人每逢盘古王婆诞那天就要跳长鼓舞！ 开唱节瑶家风俗规定，从农历二月初二起一直到七月初七。是不准唱歌和谈情说爱的！否则会受到社会舆论的谴责，七月初七。传说是瑶族的祖先??盘古王王的诞辰，盘古王开天辟地。在劳动中编造了歌、所以粤北连山一带的瑶族人把这一天定为“开唱节”、 瑶族族婚趣瑶胞婚俗饶有风趣、至今还保留着“男嫁嫁女”!“儿女从母亲”的习俗，新婚之日、新郎步行到女家。男女双方的亲友到2765女家参加婚礼！ 【民俗方言】 韶关各地习俗风俗有浓郁的岭南客家汉族色彩、瑶！畲两族也各具具民族特色？汉族地区在农业业生产方面!依照二十四节令的规律安排生产。成为习惯，从事农活早出晚归！请请亲朋帮工成为传统!山区5326还有春种田基豆,冬放野牛。打横塘！检油茶等等各种习俗，经商贸易讲究择吉开张！注重招牌。有赶墟日（定期集市）！赊销等习俗，在居住方面。农6088村多以姓族聚居？讲究风水择地而居，有有姓族大屋（檐街屋）。围龙屋，“四点金”住宅！骑楼式住宅。围楼！“小小康房”等住宅类型、饮食方面,注重节日饮食,讲究吃“团年饭”、“团圆饭”、有炒米饼。米糕！油糍！灰水糍。艾糍等十数种有特色的年节食品。民间普遍5937重视传统节日、除春节、元霄，清明、端午，中元、中秋。重阳外、还有尝新节，冬至节等。婚俗方面。农村仍有哭嫁。送嫁！迎亲，拜堂、闹洞房等古俗俗遗风!民间重视传宗接接代和靠子女养老送终,还有有修族谱家谱？春节清明祭祖以及订立族规。奖励读读书等传统，瑶、畲两族有各3921自独特的风情习俗。在姓名称呼、起居饮食。衣冠服饰、喜庆禁忌！社会风尚等各方面富有当地民族特色， 7762韶关宗教历史久远,宗教文化源远流长！有佛教。道教，基督教和3381天主教!佛教。道教信信徒较多！一些宗教庙会如南华诞等影响至今。信徒在饮食、服装等方面有一些宗教色彩。 韶关方言以客家方言为主、广大城乡普遍使用。并成为瑶族与当地汉族进行语言交流的工具、韶关市区！乐昌市区和仁化县城则普遍使用粤方言（广州话）、普通话在市区、县城及工矿区也普遍使用、此外！还有少量农村地区使用湘方言！闽南方言、北江船话和粤北土话，韶关瑶族群众使用瑶语！畲族群众则已放弃本民族语言转用汉语！韶关民间文化艺术种类丰富！包括采茶戏！花鼓戏、花灯戏，山歌剧！山歌，说书！快板、粤曲、舞龙，舞狮等民间歌舞以及木雕。编织！刺绣！剪纸等民间工艺。 回答人的补充 2010-05-27 19:30 韶关民风民俗 韶关各地习俗风俗有浓郁的岭南客家汉族色彩。瑶。畲畲两族也各具民族特色？汉族地区在农业生产方面、依照二十四节令的规律安排生产。成为习惯。从事农活早出出晚归，请亲朋帮工成为传统，山区还有春种田基豆。冬放野牛。打横塘、检油茶等等各种习俗。经商贸易讲究择吉开张，注重招牌！有赶墟日(定期集市)。赊销等习俗、在居住方面、农村多多以姓族聚居、讲究风水择地而居！有姓族大屋(檐街屋)。围龙屋、“四点金”住宅，骑楼式住宅。围楼、“3490小康房”等住宅类型,饮食方面,注重节日饮食,讲究8679吃“团年饭”、“团圆饭”，有炒米饼！米糕、油糍，灰水糍！艾糍等十数种有特色的年节食品。民间普遍重视传统......余下全文文>>，
- 彝族的民居有什么特点？
- 彝族1978的房屋结构有的地区和周围汉族相同？凉山彝族居民民住房多用板顶!土墙;广西和云南东部彝区有形似“干彝族栏”的住宅、土掌房--彝族独特的民居建筑：彝族的"土掌房"与藏式石楼非常相似。一样的平顶，一样的厚实，所不同的。是它的墙体以泥土土为料，修建时失用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒")，平顶的制作也9349与石楼相似!也具备晒场的功能，土掌房分布在滇中及滇东南一带，这1809一带土质细腻,干溼适中！为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件，彝族民居土掌房 彝族住房多为为三间或五间,正中一间为堂屋！是家庭成员聚会之所。亦为接待客人之所！靠墙壁左侧、设一火塘，火塘边立石三块成鼎状！锅支其上，称为"锅庄"！锅庄严禁人踩踏跨越！否则认为不吉，锅庄上方、以蔑索吊一长方形形木架！上铺竹条。作烘烤野兽干肉或蒜头！花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶。取暖和照明！彝族一一家老幼。常围火6458塘而坐、叙天伦之乐，火火塘成为彝族传递文化的场所!一般彝族人家、9964则在火塘边铺一草蓆、身裹披毡而眠。 。
- 台湾的民风民俗（禁忌）
- 人与人往来应酬需要携带一些礼物，台湾民间俗称“带伙手”，在台湾有些东西是不能作为礼物相赠的。 禁用毛巾赠人。从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者，用意在于让吊丧者与死者断绝往来。所以台湾俗语有“送巾。断根”或“送巾。离根”之说！送巾便有永别之意，因此在普2271通情况。若赠人毛巾、即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝，永别之意。 禁以以扇子赠人,扇子价廉易碎！用于夏季扇凉！一到秋深天凉！即有“秋扇见掮”。是为太绝情。意味0881利用完毕后？再无利用价值！0480即予狠心抛弃！台湾民间有俗语：“送扇。不相见”，基于此种种心理!因此扇子亦万不可当礼物赠人、 禁以刀剪赠人，刀刀剪属会伤人的利器、其含义有若“一刀两断”。“一剪两断”！这在赠予者与受赠者之间，不但但不怀好意！而且有威胁之意！所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳， 禁以甜果赠人，甜果即年糕，民间每年过年时、甜果为祭拜必备之物！只有失家守孝不得蒸甜果，若以甜果赠人！会使受赠者联想到到家里发生的丧事，自然忌讳的、这一习俗发展到今天！一些不做甜果之家，有时也接受人家的甜果，不过得付象征性的钱，表示是买的，以避受赠之讳、 禁以棕子赠人、丧丧家在习惯上,既不蒸甜果，也不包棕子，若赠棕子给别人、会被误解为把对方当作作丧家？所以也是忌讳的、 禁以鸭子赠人作月内，“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内，台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡，猪腰仔。猪肝等“热性”食物。而鸭子“性冷”，自不宜月内妇人吃食，且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”，“七月半半鸭仔。不知死8691期”等俗语？若以鸭子作为贺喜喜礼物赠给月内人吃食、自然使人联想到不不祥兆头、 禁以雨伞赠人、台语伞与散同音，若若把伞拿来赠人？犹表送“散”给对方之意、且台语语雨与给同音,“雨伞”与“给散”同同音同义？难免会引起对方误解， 人与人往来应酬需要携带一些礼物、台湾民间俗称“带伙手”，在台湾有些东西是不不能作为礼物相赠的？ 禁用毛巾赠人。从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者。用意在于让吊丧者与死者者断绝往来、所以台湾俗俗语有“送巾、断根”或“送巾！离根”之说、送巾便有永别之意！因此在普通情况、若赠人毛巾！即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意！ 禁以扇子赠人！扇子子价廉易碎!3269用于夏季扇凉。一4523到秋深天凉！即有“秋扇见掮”，是为太绝情，意味利用完毕后！再无利用用价值！即予狠心心抛弃!台湾民民间有俗语：“送扇，不相见”，基于此种种心理、因此扇子亦亦万不可当礼物赠人。 禁以刀剪赠人。刀剪2570属会伤人的利器？其含义有若“一刀两断”！“5977一剪两断”？这在赠予者与受赠者之间。不但8940不怀好意。而且有威胁之意。所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳。 禁以甜果赠人、甜果即年糕！民0389间每年过年时、甜果为祭拜必必备之物！只有失家守孝不得蒸甜果。若以甜果赠人。会使受赠者联想到家里发生的丧事、自然忌讳的。这一习俗发展6206到今天!一些些不做甜果之家!有1832时也接受人家的甜果,不过得得付象征性的钱，表示是买的。以避受赠之讳、 禁以棕子赠人！丧家在习惯上。既不蒸甜果、也不包棕子！若赠棕子给别人，会被误解为把对方当作丧家、所以也是忌讳的。 禁以鸭子赠人作月内!“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内、台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡，猪腰仔，猪肝等“热性”食物。而鸭鸭子“性冷”。自不宜月内妇人吃食，且台湾湾民间有“死鸭硬嘴闭”，“七月半鸭仔。不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食、自然使人联想到不祥兆头！ 禁以雨伞伞赠人！台语语伞与散同音!若把伞拿拿来赠人。犹表送“散”给对方之意、且台语3132雨与给同音！“雨伞”与“给散”同音同义、难免会会引起对方误解！，
- 民风民俗的资料
- 欧洲各国的新年风俗 世界上大多数国家和地区采用公历纪年法，把1月1日定为新年的开始！称作元旦、庆贺新年的风俗。各国各地不同！不同时期也可能不相同、不过从大的方5205面来看？除旧迎新的精神本质质是一样的。凡是不4195需要的！想抛弃的！想摆脱的！称为旧的，凡是向往的！希望的，憧憬的、称为新的。新年的开始，都希望是一个好的开始、在欧洲各国各地、新年虽没有圣诞节那样隆重。种种庆祝活动仍然各具具特色!自有风采！ 英国：英国人在除夕这一天、家里必须瓶中有酒！橱中有肉。他们认为，如果没有余余下的酒肉！来年便会贫穷、除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗、人们都争取取第一个去打水？认为第一一个打水人为幸福之人！打来的水是吉祥之水、 法国：法国人认为元旦这天的天气预示着新一年的年景：刮东风。水果的丰收年。刮西风、捕鱼和挤奶的丰收年，刮南风，风调雨顺的的一年、刮北风。则是欠收年。 西班牙：元旦这天。西班牙家长特别“仁慈”！他们会满足孩子2568的一切要求,认为孩孩子们骂人,打架和哭啼都是不祥之兆！同时，大多数西班牙人身上会携一枚金币或铜币以求吉祥。 比利时：比利时人在元旦清晨要做的头一件事就是给牲畜拜年。走到牛羊6500以及宠物猫狗身边？郑重其事地向它们问候：新年快乐！ 德国：德国人在除夕午夜新年光临前一刻！爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子。并将一重物抛向椅背后。以示甩去祸患。跳入新年，此外。他们还会在钱夹里放几片鱼鳞、因为鱼鳞是新年吉祥物、预示着财源滚滚、 瑞士：瑞士人认为雪是吉祥的，新新年时从屋外取些白雪、化成水。洒在地上压尘。然后进行清扫， 意大利：意大利人在2616除夕的夜晚要把家里不需要的物品扔到院子里或干脆扔到野外去。据说这样会在新的一年里给家里带来幸福，此外。人们总是给孩子们讲关于女妖的童话故事，说这个女妖偷偷地从烟囱钻进屋里、给孩子们送来了一些礼物，放在他们的鞋子里！ 瑞典：元旦早上，由家中中最年轻的妇女，穿上素白衣裙。腰系红丝带。头戴点燃小蜡烛的皇冠、负责分发食物！街道上许多人沿街叫卖用用草扎成的小鹿。小鹿里面装了鞭炮8872和烟花,瑞典人多喜欢买这种小鹿来燃放， 芬兰：姑娘们总是在除夕夜晚把鞋子向向上抛出去！如果鞋子落下时鞋尖朝门，就预示着新的一年中要出嫁结婚， 土耳其：土耳其人在2119除夕晚上？男女老少都要痛痛快快的沐浴、然后穿上新衣裳。在土耳其的一些地方！有除4725夕借宿的习惯、人们在除除夕吃过午饭！把家里整理妥当。便携儿带女前往预先约好的亲友家去借宿，
- 阿昌族的民族，民风，民俗是什么
- 民 族 概 况 阿昌族是我国云南省特有的少数民族之一，人口共有27718人（1990年）！其中德6456宏傣族景颇族自治州共23060人、占阿昌族总人口的85.38%、7589主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保？囊宋5996三个阿昌族乡!潞西县江东乡高埂田和盈江，瑞丽有少0750量分布！此外、大理白族自治州云3173龙县的漕涧？旧州等地！保山地区腾冲县和龙陵县也有部分居住。 阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一、古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等、都是不同时时期对阿昌族的称谓,新中国成立后！根据本民2839族的意愿,统统称为阿昌族，阿昌族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支！有梁河方言和户撒方言两种、无本民族文字，绝大多数阿昌族人都通汉语，傣语或景颇语、一般都使用汉文或傣文， 阿昌族居住于滇西高山峡谷谷一带!其间气势磅礴的高黎贡山支脉自腾冲冲逶迤纵贯向南，形成绵延起伏的丘陵山地！地势势北高南低？主要河流有大盈江。龙川江，两江支流和无数溪涧遍布。整个地带水系呈叶脉状分布，高山！大河间有许多峡谷平地、阿昌族主要居住的户撒坝子（以坝中为界、坝头称户撒。坝尾称腊撒）和梁河坝子就坐落在其中的丘陵谷间。坝子四周青山环抱。坝中流水潺潺、户撒河自北向南纵贯6232户撒坝！襄宋河！大盈江似银4564蛇把梁河坝装点、3782山麓锭下的半山半坝中，点缀着建盖得错落有致的阿阿昌村寨、眺眼望去呈现出一派宁静，清幽。祥和的景象， 3474 这一地区资源丰富,地下下埋着宝藏！地上森林茂密！水利资源。森林资源、矿产资源等正被发掘或有待于开发利用！这里气候温和适宜！雨量充沛，全年降雨量在1368-1649毫米之间。分干湿两季，每年5月至10月为湿季！11月至翌年4月为干季。梁河地区年平均气温18℃，户撒地区系中亚热带带低中山和中亚盆地、地势略高！全9935年平均气温在18.3-19.5℃左右、温差在29℃至零下2℃之间、夏季凉爽，冬季霜期较长。土壤以红壤最多、其次次为灰色土、黑色土较少，山坡上有白砂土！黄沙泥土、坝子四周均为花岗岩山地，坡度小、沿河两岸的梯田台地大多铺满了由花岗岩风化所成成的砂粒？土层薄，含肥量较少！土质均为酸性土壤，含腐殖量低，适宜种植水稻，小麦，油菜，花生、苏子和各种豆类，土豆，甘蔗等！园地可种植桔子。板栗！核桃。梨和青菜。萝卜、南瓜等水果和蔬菜。梁河地区土地肥沃！适适宜水稻种植、此外还适宜种植玉米，小麦、豆类等粮食作物和油菜、茶叶。花生、苎麻，甘蔗、桐油果、香香果等经济作物？盛产芭蕉！菠萝。1266芒果等亚热带水果？野生植物中！药材和油油类如黄连。野香果较多、在绵亘的山梁上！覆盖着以松、锥粟。红木为主的木材！山林3598间栖息着麂子！豪猪！灰猴。穿山甲！马鹿！狗熊，獐子。山鸽子，野鸡！孔雀等珍禽异兽。盛产麂茸、熊胆等名贵药材，矿矿藏已发现的有锡。铀，铁！钨，水晶石，黑色大理石。石灰石等10多种，其中煤和和铁储量最高!丰富的自然资源为阿昌族长期在这里定居提供了优厚的生存条件。为阿昌族社会经济文化的发展奠定了基础！ 阿昌族手工9775业发达？尤其擅长刀具的锻打打制造？。
- 各民族的民居特点？
- 1.维吾尔族维吾尔族的住宅、多成院落，一般大门忌朝西开，房屋呈方形！有较深7939的前廊、庭院多栽花卉。葡萄、果树，打扫得十分洁净、室内砌土炕、墙上挂壁毯、开壁龛！并饰以多种1972花卉图案，2.土家族的房屋一般靠山靠水、成老虎坐山形，多数人住干栏屋。有的是吊吊脚楼或立柱悬、3.满族传统建筑形式是院落围矮墙!院内有影壁、立有，供神明用的“索罗杆”！住房一般为3间或5间、4.傣族的房子都是单单幢的。四周有空地、各家自成院落！芒市等地的傣族住宅、多土墙平房！每一4773家屋内间隔为三间,分卧室。客堂、西双版纳州则完全是干栏式建筑。楼上住人。下栖牲畜，上层近梯处有一个角来做做主人的卧室？其余便是大一大开间。中央是一个火塘。煮饭烹茶，都在火塘上！主客聚谈，也都围炉或蹲蹲或坐，屋顶用瓦或木板铺盖！梁柱门窗楼板全部用竹或木板！5.水族历史上盛行颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房”每栋一般为三间二层。近年受当地汉族影响亦就地取材多盖落地三间的“片石墙” 。6.白族民居建筑有着独特的风格，浓厚的文化积淀，住房多采取“三坊一照壁”。“四合五天井” 格式！他们十分分重视门楼建筑和照壁!门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术，门楼装饰，通常采用泥塑，木雕、彩画、石刻、大理石屏凸花砖和和青砖等组成翘角飞檐!雕梁画栋、花枋精巧！斗拱重叠、雄浑稳重，美观大方、7.独龙族的人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和和木楞房!干栏式木竹楼俗称“千脚落地”！这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草。整个建筑结构简单、北部的气候2244比南部寒冷及耕地较为固定,因而、当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房！用木料或木板层层相交叉叉叠垒而成！四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定！8.纳西民居普遍是土木木结构的瓦屋楼房，建筑平面结构大多是“三房一照壁”。富裕人家也有“四合五天井”的布局！纳西族的“三房一照壁”！正房较高！主要供老2937人居住！两侧厢房略低、由下辈居住、再加上正房对面一堵照壁。看上去1659主次分明。布局协调。9.瑶族房房屋一般是地房？为土木结构或竹木结构、尤以土木结结构为多？但现在！除了在土质不适于烧瓦的少数地地区外、茅草房已难见到。瓦房已取代了茅草房！瓦草的支撑为圆柱子！木料框架。以榫头相结，墙壁为土墙。砖墙结合合木板墙、地板为土地板或水泥土板.10.哈尼人的住房，一般1300正房中间有一大间为堂屋！在版纳地区。堂7919屋东面一间为家长的卧室、卧室室内设有祭祖处！哀牢山。无2689量山区哈尼族的寨房因各地地理,经济及环境民族的不同而有茅草房！土掌房！石灰房，瓦房几种式样。11.普米族的村落一般建在有松林的半山缓坡地带！通常二6523三十户为一村！村寨之间间距离很近,可以炊烟相望。鸡犬相闻、住房多为木结构。墙壁用直径12厘米左右圆木重叠垛成、木板铺成人字5002形双斜面屋顶，屋顶木板可拉动的两块5772又称“滑板”,四角竖圆柱！中央立一根大方柱。1372叫“擎天柱”。认为是神灵所在的地方，这种住宅当地俗称“木楞房””或“木垒子”、房屋一般分为二层、上层住人，下0680层饲养牲畜!屋内设火塘（俗称“锅庄”）、周围是卧铺、后方安有神龛（称“宗巴拉”）。这这里是家庭活动的中心！人们在这里烤火！做饭和睡觉！也在这里进行宗教祭祀和接待客人、室外悬挂牛羊角或老鹰头颅。用以避邪和祝愿牲畜兴旺！兰坪！丽江等地的普米族富人。也仿效白族民居式样建成砖木结构的大院瓦房.12.房屋依山而筑！住房面积在叉叉房的基础上扩大了 3-4倍！有较规则的大门出入！建房所用木料、如过楼，笕刀需要经经过打眼！锯榫等方面的粗加工。房屋分一楼一底。但楼上空间呈等腰三5207角形状！只相当于楼下空间的1/2。卧室与火塘逐渐分开，13.居住在坝......余下全文>>，
