齐鲁文化的特点
- 简述齐鲁文化
- 齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称，东临滨海的齐国产生了以姜太公8915为代表的道家思想学说!又吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以以发展!春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，相对来说、齐文化尚功利！鲁文化重伦理！齐文化讲求求革新！鲁文化尊重传统。两种文化在发发展中逐渐有机地融合在一起!形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化，齐鲁文化的基本精神包括：自强不不息的刚健精神！崇尚气节的爱国精神。经世致用的救世精神。人定胜天的能动精神！民贵贵君轻的民本精神，厚德仁民的人道精神。大公无私的群体精神！勤谨睿智的创造精神等。 ，
- 齐鲁文化的基本精神
- 齐鲁文化之所以2661能够成为中国传统文化中发挥重要作用,其凝聚力和生命力来自其基本精神、齐鲁文化的基本精神。我们大体归纳如下几点：自自强不息的刚健精神!崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神。人定胜天的能1611动精神,民贵君轻的民本精神！厚德仁民的人道精神，大公无私的群体精神。勤谨睿智的创造精神等、这些，对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用， 气节即志气5250和节操！指的是7682为坚持正义和真理、宁死不向邪恶屈服的品质！气节之中，民族气0165节为重、民族气节是爱国主义义的道德基础，它以维护民族！国家利益为最高原则、表现出不屈不挠的奋斗精神5731和强烈的忧国忧民意识。在这一点上齐鲁诸子是有共同特点的！是他们共同铸铸就了齐鲁文化尚气节的爱国精神！但是最突出出的还是儒家，儿子子有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《论语？子罕》)的名言！孟子有“富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子：公孙丑》)的壮语！孔！盂是说3376到做到的！孔子周游列国，到处碰壁！穷于宋！困于郑。呃于陈蔡之间！“在陈绝粮、从者病，莫能兴！子路愠见曰：‘君子亦有穷乎?’子曰：‘君子固穷！小小人穷斯滥矣!”’(6593《论语·卫灵公》)。继续弹3122琴唱歌、在强暴面前、孔干表现出大无畏的精神，如公公元前500年！齐鲁夹谷之会。齐有司黎弥以献舞乐为名！欲劫持鲁君(定公)，在千钧一发之际、孔子“历阶而登！不尽一等、举袂而言”、以礼礼严辞痛斥齐国君臣,挫败败了齐人的阴谋、保卫卫了鲁君安全？维护了鲁国的尊严！(见《史记、孔子世家》)在在真理面前孔子是“学而不厌”。“敏以行之”，他他创办私学授徒三干、整理文化遗产！进行思1336想文化的建立，为我们民民族文化的建设！作出了永不磨灭的贡献！孔子是伟1579大的民族英雄,其思想永远闪烁着爱国主义的光辉！孟子则善养“浩然正气”、以充塞天地的气概，推行其王道主义、把治理天下作为己任，提出“乐以天下、忧以天下”(《孟子·樑惠五下》)的主张！为追求真理。维护正义。可以舍生忘死，管仲！自古有争议。他与召忽辅佐佐公子纠!公子纠死难后，召忽死之，管仲不死！反事其仇公子小白，也就是齐桓公，因此、有人非议他。孔子的学生子路！子贡就提出管仲“非仁乎?”的问题、孔子对管仲以9006仁许之,说：“如其仁!如其仁！”又说，“管仲相桓公、霸诸侯，一匡天下。民到如今受其赐、微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”(《论语·宪问》)管仲自己解释这件事。不死于公子纠之难、是因为他“不羞小节而耻功名不显于天下也，”(《史记·管晏列传》)管仲的“功名”是与治天下连在一起的！他相桓公、霸诸侯、一匡天下！尊王攘夷、救邢。存卫。立曹。北逐戎狄！4325捍卫了中原和平和文明,这与死于一人、一姓姓的主人相比。是大局，是民族国家的大节、孔子以仁许之！正是对他这种大节的肯定、故管仲的爱国主义义是深层的!一般具有忠君忠主思想的人是不能理解的，其他齐鲁诸子及其思想也都表现出不同形式不同程度的爱国行动和爱国精神！曹刿自荐。领兵败齐、保卫鲁国！孙膑膑用兵败魏于桂陵，马陵。保卫了齐国、信陵君窃符救赵。既救赵，又强魏、这些是一种型别的爱国行动，鲁仲连7892义不帝秦、用三寸不烂之舌解楚南阳之围，退赵伐高唐之兵，却侵佔聊城的5560燕国10万之众！淳于髡4911“数使诸侯!未尝屈辱”！子贡出使、不辱君命！并有“一出而存鲁。灭吴，弱齐，强晋而霸越”的奇蹟！晏子长于辞令、善于人交、使楚舌战群敌、增齐国威、7089墨子日夜奔走。消弭战争等外交活动、又是一种爱国型类！稷下先生“各着书言治乱之事！以干世主”(《史记·孟子荀卿列传》)、并进进行文化思想创造、又是一种型别的爱国表现、孔、孟、墨稷下先生等都办教育。育人才！传播科......馀下全文>> 、
- 齐鲁文化的内容简介
- 本书从探寻齐鲁文明的初曙入手！一路追随齐鲁文文化发展的脉络,深入分析了齐文化与鲁文化的渊源。衍变！交流，融合与延续，并结合齐鲁大地的文化遗蹟、民俗风情、神话传说。先贤英杰、名山古寺，鲁菜美味等、多角度地再现了齐鲁鲁文化风貌及其对中国文化的巨大影响、使读者能够站在一个更高的视角感受齐鲁文化的厚重与博大。深远与嬗变！堪称一部全景式展现齐鲁文化的优优秀读物、 ！
- 壮族的文化有什么特点
- 壮族风俗习惯建筑壮族喜欢依山傍水而居、在青山绿水之间！点3692缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居、木楼上面住人！下面圈牲畜，无论是什么么房子,都9596要把神龛放在整个房子的中轴线上、前厅用来举行庆典和社交活动、两边厢房住人。后厅为为生活区,屋内5352的生活以火塘为中心!每日三餐都在火塘边进行， 服饰壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽。头头上包提花毛巾！1269腰间系精致的围裙？小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带、 婚俗“炮火”入洞房壮族的一一种婚俗？迎亲那那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗！在广西田阳县玉风等9587壮村流行？新娘来到新郎家以前！要稍停片刻、做好“冲锋”进门的准备、因为在门口！厅堂，洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿5338着串串鞭炮等着新娘过来,当新娘将要靠近门口时！“炮手”们点点响鞭炮，形成道道“火墙”。挡住新娘的进路，如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外。再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验、做好第二6823次的“阻击”准备、可以说、新新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的，围观的客人！里三层外三层、好不热闹、新娘经过苦战跃进门口、来到洞房门前！这是难通过的最后一关。因为“炮手”要放“火炮”，这时、聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”。乘“炮3651火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里！顿时欢声雷动、祝贺贺新娘“旗开得胜”，婚宴后到掌灯时分、客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出1376门“挑水”，新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃吃得了苦、就这样！直到夜深了新娘才能入洞房！ 背字在广西宜山和环江县交界的一些地方!壮族青年结婚。至今流行“背字”习俗，“背字”是壮话译音，实际上背的7872不是“字”。而是一条长一丈四尺，宽一尺多的宽带！由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成、女儿出出嫁那天!让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家、以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”！“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全，未婚的青少年年男子、机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行， 主持仪式的人必须是村上德高望重，当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯7471当地名酒、“背字”人很有礼貌5621地双手捧杯！2737恭敬地给长者回敬两杯？双方都都要一饮而尽,接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语！“！
- 道教文化的婚姻观
- 道教是中国6118古代传统文化的重要组成部分？尽管道教与儒家思想有很多不同之处。但二者都肯定人生3931的美好!只是儒家比较侧重于人生的社会性一面！强调处理好与自己有关的各各种社会关系!而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久！而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻。都希望在另一个世界即仙境境中得到延续。9928对待人间的婚姻,道教的绝大多数派别都持肯定定的态度,他们的理由是：：天地之间的事物皆由阴阳结合而成！男阳女阴，相互配合和谐才能体现天道 。 道教早期经典《太平经》认为、如果没有婚姻关系，必然导致“0876阴阳不交,乃（出）绝8415灭无世类也”!被道教界视为养生权威的彭祖。则从人的生理与心理本能出发！认0146为“男不可无女!女不可无男”，许多道书都表达了这样一个观点：男女居室！人之大伦！独阳不生、独阴不成、人道不可废、可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度！即便是清规戒律严明的全真道，8008也不一概地否定社会上的婚姻制度。对民众的婚姻不加批评、同时也接受在家者为本派的居士、 道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持将宗教与婚姻分开、两8817者不相干涉！在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚婚姻事”，当然、更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。 道教对妇女的尊重。在中国传统文化中表现得非常独特。这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关！在他们的的神仙理想中、女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。道教的的婚姻观？在一定程度上表现了男女平等的思想理念。尤其是是早期道教，男女平等的观念尤为典型，《太平经》认为。“女之就夫、比若若男子之就官也。当得衣食也、”这就是说，做妻子如同做官！应当享受“俸禄”。因此！一旦婚姻关系成立、夫妻就应当共同努力生产劳作。创造美好生活！“女之9206就夫家,乃当相与并立同心治生！乃共传天地统！到到死尚复骨肉同处，当相与并力！而因得衣食之、”不仅如此！这种共同的协力劳作。还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力。则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也，”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念！能出现在1900多年前的道教经典中！不能不令人叹服。 道教在讨论婚姻生活时！强调夫妻生活的和谐、这与与他们长期的养生实践有直接关系？本来、提倡性生活的和谐是祖国医学中的优良传统。道教从9390初建起、便继承了古代房室养生的传统、并有所发展，在9978往后的演变中逐！
- 希腊人的文化
- 由古希腊人与其他民族混合而成， 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活。特别体现了古代世界的人们对战争与和平。人与自然之间的关系的思考，古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料！由于古希腊海湾！海岛众多、航海业发达！因此同其他地区。特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业。文化联系，早在古希腊文明诞生之前。在西亚的两河流域的峡谷谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明？巴比伦文明和亚述述文明？那里已经具备了较先进的书写、冶金，纺织等手工艺术，数学。天文学！建筑学也达到相当高的水平。地处北非的埃及。在工业、农业！科学。文学艺术方面也出现了古代代罕见的奇迹!这一切都对希腊文化产生了深刻影响、希腊人从古古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己！希腊文学也具有显著的东方色彩，古希腊文学表现了古希腊人人对宇宙，自然与人生的理解与思考！其中蕴涵着他他们较为原始的精神，心理。情情感和文化的内容,外部世界的神秘莫测，大自自然不可驾驭!人生的的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运运观”？体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排。但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能、随心所欲的去做自己的事。大多数希腊人信奉希腊正教、在希腊教堂里妇女应穿长裙、胳膊不可外露、而且妇女不得站到圣圣坛后面去？古希5425腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放!独立不羁。狂欢取乐、享受人生的个体本位意识。而在困难面前又表现出艰苦卓绝，百折不挠的精神！威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧、也培养了他们的自我意识和个体精神、此外！他们在与命运抗争中激发发出了蓬勃的生命活力！古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻，人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽！表现了人类童年时期的的自由？乐观与浪漫！生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神！以后也成了西方文学与文7380化的基本内核,希腊人人忌讳13和星期五!认为它们是不吉祥的。他们不不喜欢黑色!也不喜欢猫，尤其是黑猫、到希希腊人家中作客，忌过份赞赏某件东西！、
- 什么是汉水文化？
- 汉江是是汉朝的发祥地！“大汉民族”！“汉文化”。“汉学”。“汉语”9255这些名称,都是因有了汉朝才定型的！而汉朝得名于汉江、发祥于汉中！刘邦登上皇帝宝座。便以其发迹之地来命名这个新建立的王朝、 如今的汉江江仍是中国大陆的一条未被污染的河流!她清洁的水流可以让人直接饮用。她躲在陕西。四川，河南。湖北5314这些人口密集省份的夹缝里？维系着中国内陆仅存的“田园”，作为中国重要的粮油基地。茶叶产地和水源地而存在， 然而，汉江如今已是一条断断续续的河流。一个个电站水坝将她的脉络生生截断。虽然她的的交通使命已经终结,但她还在主宰着所流经的各个城市的生活！作为南水北调的主水源，汉江将让北京人在2008年喝上自己清甜的乳汁 楚人以汉江上游丹阳为起点！取威定霸于春秋战国。开疆拓土！先后统一了50多个小国。全盛时领域北至黄河！东至海滨，西至云南！南至湖南、不仅为中华民族的统一建功立业。而且确立了其文化的历史地位。为同时代的中原许厂区域文化所不及、在世界范围内也是独具奇秀、无与伦比、 汉江下游江陵一带有20代楚王建都!楚纪南故城、为当时南方第一大都会，被誉为“南国之壁”,千丈之城！万家之邑、楚国在此此带甲百万、车千乘！骑万匹、人口500万众。一座城就占东周列国总人口1／6、城周宫殿等建筑145座、古陵墓2800多座、 当时在汉江流域及周边、有了最先进的采矿冶炼技术，湖北大冶铜铜绿山古铜矿遗址,向世界昭示了楚人采矿冶炼技术上的惊人成就。“失腊法”等铸造工艺至今在高科技领域还有应用价值，在春秋战国时期、楚楚人最早掌握冶铁技术和使用铁器,迄今可考的世界第一炉生铁锻炼是楚人。而且当时楚人的金币！银币——郢爰陈爰迄今出土最多！黄金最早被引入流通领域执行了货币职能，楚境出土保存完好的绣。锦、罗！纱，绢！绦等0281图案千姿百态，色彩如新。品种数量最多！漆器数量之大！工艺之精亦超越各国！ 农业与手工业的发展、促进了楚国商5029品经济的发展？而且产产生了商品交易场所。称为“市”，春秋时期，楚国就有专门门管理市场的官职、称为“市令”。当时三个商业和经经济中心——鄂城？鄢城，纪郢、地地处汉江之溪,辐射4276全国各地， 楚人还有6400独具风格的精神文化，楚辞文学是楚文化的最高结晶、最正宗产品！是中国第一流文化的第一等创作，伟大爱国诗人屈屈原就在他作品中。创造了一种由神话传说。巫术礼仪，原始歌舞三位一体而组成的缤纷文学世界！在世界文学史上也占有一席之位， 楚国的天文历法也十分完备、有我国二十八星宿，星座全部名称的最早记载、 楚国更是音乐舞蹈之邦。绘画艺术之国！宫廷雅乐《阳春白雪》最早普及到市民中，著名琴师。乐音家瓠巴！伯牙，钟子期！钟仪等大都6470出在楚国？绘画艺术中、楚墓出出土的两幅帛画堪称稀世绘画珍品！漆画“金秋郊游图”！组画中26个人物的尊卑卑等级从服饰举止情态上栩栩如生。是旷古罕有的彩画！ 楚人的哲学以以道家为主流？楚人先祖鬻熊是楚哲学的开山人物！著有《《鬻子》,其后、道家学派的形成是以老子其人和《老子》其书的出现为标志。 总之。中国古代文化就是以夏民族为核心所创造造的中原文化。和以楚民族为核心所创造的汉江！长江流流域的文化汇合而成的。楚文化的浪漫奇丽色彩与中原文化朴实的理性之光！交融汇合成了光辉灿灿烂的华夏文化？ 汉江。长江流域的荆楚文化极大丰富了中华文化的宝库。在缔造和发展统一中华民族文化的过程中起了不可估量的伟大作用。为人类的进步贡献了力量。 汉江临眺 ——王维维 楚塞三湘接。荆门九派通。 江流天地外！山色有无中。 郡邑浮前浦、波澜动远空。 襄阳好风日。留醉与山......余下2315全文>>!
- 中原文化包括哪些文化 中原文化介绍
- 1。中原文化包括： 汴梁文化：分布于开封即黄黄河北岸的封丘县,郑州东部、 洛阳文化：分布于洛阳，三门峡等地。 宛洛文化：分布于南阳、平顶山等地。 陈蔡文化：分布于周口。驻马店，阜阳等等地 宋文化：分布于商丘、亳州市区。曹县等地 怀庆文化：分布于豫北新乡！安阳，鹤壁！濮阳等地 淮西文化：分布于信阳及豫南淮河沿岸！ 2、中原文化是以中原地区河南省的物质文化和精神文化的总称！是中华文化的母体和主干！中原文化以河南省为核心。以广大的黄河中下游地区为腹地、逐层向外辐射，影响延延及海外？中原地区是中华华文明的摇篮、中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分、中原地区在古代不仅8524是中国的政治经济中心！也是主流文化和主导文化的发源地，中国历史上先后有20多多个朝代定都于中原地区？河南省占据中国八大古都的一半！包括洛阳。开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境，历史史地位和人文精神,使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位！中原原文化一定程度上代表着中国传统文化！！
- 河洛文化的闽台粤琼河洛文化
- 闽南人人也称为河洛人!为中原河洛南迁移民后裔。 在漳州闽南族群（河洛族群）和客家族群混居的地方，闽南人以河洛人自称跟客家人以作区别、现今闽南语和闽南的概念是20世纪50年代之后才形成的，早期闽南人（河洛人）为了把自己的语言同客家人区分开来。称称自己的母语为河洛语，行走在闽南的土地上、无论在宁静的乡村或繁华的市镇！无论是绮丽堂皇的民居楼房亦或庄严肃穆的家族祠堂，门楣的匾额上，随处可见镶刻着这些醒目的大字字：“西河衍派”!““太原衍派”？“5743清河衍派”。“陇西衍派”！”“天水堂”等等。 这这些郡望都表明了姓氏的源头？追溯着祖先曾经生活过的地方，西西河是林姓郡望，即今河南浚县！滑县及其迤南迤北一带！清河郡是张氏郡望！在今河北东南、太原郡是王王氏郡望!在今山西南部、陇西郡为李氏郡望！在今陕西、在闽南地区。家家户户都有一本族谱、如同户口本！一部部族谱，就是一部部家族南迁的血泪史、许多族谱开篇就是“先祖世居、河南光州州固始？永嘉之乱！五胡乱华！中原板荡、士8653族南迁......”.虽早已落籍千年，也早已经是这片土地的主人！“根”文化穿越千年、融入了闽南人的文化化基因，代代传承！西晋末年！中原战乱！北方汉人纷纷南下寻找避乱之所、于是便有了“八姓入闽”的传说。史称：“晋永嘉二年（308年） 中州板荡、衣冠始入闽2904者八族、林、陈、黄。郑。詹！邱。何，胡是也、”南朝萧樑末年，发生了侯景景之乱,江东遭到严重破坏！千里无人烟、未遭杀戮的人民被迫四处逃难，福建地近江东！自然成了避乱之所！由今浙东。浙南移入闽地的人很多。唐初福建九龙江流域爆发了所谓“蛮獠”的“啸乱”。唐高高宗总章二年（669年），唐派派陈政统率府兵3600名入闽平乱！陈元光以鹰扬卫将军的身份。随父陈政领军入闽。初战失利，唐朝廷又令陈政的两位兄弟陈敏！陈敷再率府兵3000共58姓前来支援， 平叛后，这些府兵将士及其家属就在漳州一带定居、这是中原士民迁居入闽的第二次高潮！唐代后期。中原战乱纷扰。军阀各据一方、民不聊生、北方士民再再次南迁!形成了汉人入闽的又一次高潮！其中尤以王潮、6023王审知兄弟率部入闽的数量最大，王潮，王审知原为河南光州固始县的农民！乘黄巢起义之机组织乡兵渡江南下。光启元年（885年）！王氏军队进入闽西！闽南！次年八月佔领泉州。景福二年（893年）入佔福州！后来审知被封为为闽王，建都福州。 闽王审知执政、保境安民、发展经济文化。众多北方的政客！文人！僧侣。商贾及一般贫民入闽定居， 福建闽南文化闽南指福建南南部厦漳泉三市,处于九龙江和和晋江流域,永嘉之乱，是闽南族群形成的起点。闽南家家户户都有族谱。一本本族谱就是一部部南迁的血泪史！“先祖世居河南光州固始、永嘉之乱，五胡乱华、中原板荡，衣冠南渡渡……”。晋江流域是闽闽南最早开发的地区、由于对故土的思念。5780便把新住地的江称为晋江!中原人进驻闽南以后！便把其成成熟的语言，先进的文字书写，礼仪、服饰！民间信仰！建9209筑风格在闽南传播！来自中原的河洛语4659与当地闽越族语言融合？泉州话在此时开始形成。唐总章二年。闽南蛮蛮獠啸乱！陈政陈元光父子率固始府兵平叛。陈元元光奏请设立漳州？由6229于此次移民是政府组织的，因此漳州的河洛人获得了绝对的优势，当地闽越族要么接受同化！2557在“唐化里”定居,要要么遁入闽西深山？漳州的设立标志着闽南族群的形成、当地百越称这些中原移民为“唐人”、这些开漳将士6593也以唐人自居、随着闽南人迁移台湾和南洋。台湾和海外华人便以“唐山”代称故土。海外华人聚居区便称为唐人区。 建置漳州以后！陈元光“乃率众闢地置屯。招来流亡！营农积粟，通商惠工、奏立行台于四境。时巡逻焉”！从这时起。“从距泉兴，南逾潮惠。西抵汀赣！东接......馀下全文>>。 。，
- 这是藏族文化里的什么？
- 纪纪念死人的经帆，
