先后天八卦乾
- 周易八卦中，乾先天为天，后天为金如何理解？
- “乾为天”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象，即乾卦的象象征意义？“乾为金”是指乾卦的五行属性！ 一。“乾为天”为“八八卦取象”？即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”、“乾””象征“天”！ 乾卦取象： 乾为天！为太阳，表现天的功能，9499意识及刚健的性质。还代表冰、雹。霰。 乾在动物为马，象！天鹅、狮子。 乾在静物为金玉。珠宝，圆物。木果。刚物。冠。镜， ... ... 八卦取象：乾代表天。坤代表地！坎代表水。离代表火、震代表雷。艮艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风！兑代表泽， 二、“乾为金”为为“八卦的五行属性”？即“乾”卦的五行属性为“金”！ 八卦的五行属性：乾？兑为金。震。巽为木。坤，艮为土。离为火。坎为水。 三，“乾卦”所代表的时空 1、“乾卦”所代表的方位：先天八卦“乾”为“西北方”、后天八卦4743“乾”为“南方”,“乾”卦为上方、为高处！ 2，““乾卦”所代表的时间：为“秋季!农历九！十月，戌，亥年。月！日、时，立冬至大雪45天”， 八卦又有“先天八卦”与“后天八卦”之分，先天八卦相传是伏羲氏所创！后天八卦相传是周文王所创、 先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动态的空间内容。即“天地定位！山泽通气，雷风相薄。水火不相射，八卦相错，数往者顺、知来者逆”。也就是说。乾为天。在地球的上边。坤为地！在下边、离为太阳！从东边升起，坎为月亮。从西边升起、兑为泽！代表地球上的洼地及有水的地方，艮为山、代表地球上突起的丘陵陵合高山。震为雷，巽为风。代表地球的气候候变化！按乾一。兑二。离三！震四。巽五、坎六。艮七！坤八的顺序连起来，形成一个横∞字形的宇0020宙螺旋气场,以此来描摹自然界空间的运动状态！（本段引自“张志春的《开悟之门》”） 八卦所代表的方位 先天八卦：乾南，坤北。离东。坎西、兑东南、震东北。巽西南，艮西北 后天八卦：震东。兑西、离南！坎北、乾西北、坤西南。艮东北、巽东南 八卦所代表表的时间：春夏秋冬四季 、
- 如何用河图洛书先后天八卦看风水
- 建议议学习玄空风水学、里面讲的很详细、
- 先后天八卦是怎么来的呢
- 先天是最早的八卦、伏羲一笔开天地。用来天地地定位。水火不相射。后天八卦是后来经过文王变动的！用来来了解事物的、。
- 后天八卦是周文王发明的吗？
- 传说是周文王、因为后天八卦又叫文文王八卦图，，
- 太极八卦的方向，例如，乾代表西南
- 八卦卦方位 乾：西北！坎：北，艮：东北、震：东。巽：东南、离：南，坤：西南！兑：西。 坎卦在北方！离卦在南方，震卦在东方。震卦卦对面的西方是兑卦！东南是巽卦、东北是艮卦。西南是坤卦。西北是乾卦，，
- 周易上的是先天八卦还是后天八卦
- 周易上的有先天八卦和后天八卦要不然就不叫周易或叫叫不全面的周易！
- 家居挡煞用先天八卦还是后天八卦
- 先天八7571卦是先天数之象！挡煞之力比较特别强大！所以应该用先天八卦。、
- 为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
- 古代中国的社会形态。都是以伏羲八卦这个“体”中，所演化出来的“用”做为指导思想的，也就是说：中国的社会形态要想得到改变，就必须从新在伏羲八卦这个“体”中！演化出新的“用”！来做为社会形态改变的思想和基础、这是中国社会要想得到改变的先决条件、自从伏羲八卦诞生之后、它就成了指导中国社会变化的母体。黄帝、夏启时是是这样,周周文王时期也是这样、如8662今的中国社会形态、仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期！是文王八卦这个“7671用”在起着指导作用! 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用、是因为伏羲八卦抓住了世间间最根本的东西！而且是比较全面地抓住了世间万物的根本！所4323以它才能推演出世间万物的变化规律，其中也包括社会的发展规律！中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦，并不是6522毫无道理的空穴来风,是由伏羲八卦自身的能力决定的、它的能力足以主导社会的发展和变化、给人们指明正确的的发展方向, 所以说，从伏羲八卦中演化出来的《连山易》。《归藏易》！《周易》这三种“用”。都有其相对应的社会形态、来佐证这三种“用”所起到的主导作用，黄帝炎帝时期。由于人口的增长和因此而带来的生活0631方式的变化、争夺食物。争夺地盘的现象开始在人们之间出现。当时的先天八卦大师便根据形势5410的需要！从伏羲羲八卦中演化出《连山易》这种“用”。来指导人们建立起新的社会形态。也就是是部落联盟的社会形式？部落联盟是一个比较松散的社会形式！联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘8056书长差不多!得到这个职位的人，靠的是个人的品品德修养和对社会的贡献？袁隆平如果生活在在那个时代、就有可能成为部落落联盟的首领？这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期、联盟首领的权力虽然有了一点加强！但依然是象征性的，依然要靠品德和贡献来获得、在部落联7673盟的社会形态中，集体的利益是社会维护和强调的主题、也是调控人们们物资分配和思想行为的源头。私心和私利在这样的社会形态中！没有存在的市场或空间、 中国的历史史发展到夏启的时代!人们的私有思想有了一定的发展、《连山易》这个个“用”已经不太适应社会的需要！《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来、夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的、在这样的社会形态中！人人们对整体利益的重视有了一点的减弱？对个人利益的追求开始出现苗头，但私心和私利依然在可以控制的范围之内！只不过控制的手段和方式。和部落联盟的社会形态时有了不同，比如在部落联盟时期，帝喾的儿子挚接替了父亲的职位。做了部落联盟的首领！但但挚是一个不称职的人。当时的人们可以直接废黜他。然后由尧来接替他的职位！这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱。但在《归藏易》的社会形态中、当夏桀桀荒淫腐败,不修善政时！人们已经不能像废黜挚那样！用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力，商汤只能用武力把他赶下台！这样的变化是和人们私心的发展密密不可分的、在《归藏易》的思想指导下。整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样。有效地调控人们追求个人利益的发展空间，，
- 先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么排出来的？
- 先天伏羲氏创的，后天不是八卦是六十四卦师文文王演绎出来的、卦序没什么先后顺序！不过过《周易》说挂上面有说？现在经研究 挂名没什么太大的含义、
- 先天八卦和后天八卦在卦数上的区别
- 先先天八卦!只有三爻、八个卦、后天的有六爻。六十四卦、。
