乾卦解释
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解释 占卜财运 问事情能否成功，谢谢
- 大吉大利 恭喜 事情一定能成功、 请注意保持过程的低调就更好了 。 祝您顺利！！
- 《易经》中有坤卦、乾卦有解释，可是坤卦，测事业，是这么个解释，什么意思？
- 要看你从哪方面开开始想,易经是很有哲理的，卜测得准确性很那说。按我理解、坤卦测事业的话！那测之人应该不能能当大老板!但绝绝对是个好的副经理之类级别的、仔细看下卦辞、很有哲理！即测之人需要配合主{老板6781之类}坤：元！亨！利牝马之贞、 君子有攸往、先迷后得主！利西南得朋，东北丧朋， 安贞、吉、 初六：履霜，坚冰至，六二：直，方！大！不习无不利、六三：含章可贞， 或从王事、无成有终，六四：括囊。无咎！无誉。六五：黄裳。元吉、上六：战1623龙於野,其血玄黄。用六：利永贞。打那么多、给点悬赏吧，、，，！
- 都说易经的乾卦和坤卦是乾坤易之门，除去孔子对乾坤两卦的解释，还有没有更好的解释？
- 这种说法几十年前是有的！但如果你对周周易的历史加以研究、也许会改变看法， 推荐看南怀瑾的《易经杂说》和《系辞别讲》、
- 周易·易经·乾卦的解析
- 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与与之相抗衡、五岳中属泰山最矮。但属9854它地位最高。它之所2998以能成为至尊！不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主，“一年之计在于春”，“万事开头难”、都说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义，因为通经脉就是生发！就是春，就是元。元气的充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足、另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能能否正常发挥，二者缺一不可。），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中。若是植物没有春天的发芽！就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中！若若是没有初始的受精卵!就不能5589发育成一个成熟的个体！人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春，都是东方。所以说无论在自然界还是人体，元是万物的根本和开端、因为本文主要是阐述医理和人身身的规律,所以解释上偏重于人体方面！），乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用。功能的主宰！）。云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地、内经中说“云雾不精。上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译），），品物流形2194（品字由三口组成!意为动动作要慢、要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶！这叫叫“牛饮”，6318若是细心咂摸其中滋味!方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味，最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”、）。大大明终始（收藏为终、生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘粘枕头就着，该起床又能马上有精神。不会呵气连天！）！六位时成成（六位根据生发的顺序,成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴。”通俗说来、干好自己的本职工作）。六位在易经中为六爻、在人身中是厥阴、少阴、太阴！少阳。阳明，太阳，或者说是井。荥。输，原，经、合、时：元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴蕴皆空、度一切苦厄、”比如在在灸关元、中脘穴时。有的患者会出现嗓子干疼的的症状、继6614续灸则症状加重！若是能坚持、则能8170在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去。干燥之感瞬间消失！4012这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也是人体。一般说来。一本书，一部电影、之所以会成为经典，都是在研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛、中央释伽牟尼佛！其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛！抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感。忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除！所以东东方为药师佛，手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发），阿阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物、且盂和碗的区3958别是盂口相对于碗口内收、若是储存液体！不易漾出，所以寓意收敛、释迦牟尼尼既儒家所称中庸!是修行行的方法、寓寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的法门、）。时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后天的运化、从而而供养先天，以最终达到积积累元气的目的、时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春。发展是夏、开始始凝聚为中央，收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态。则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏，所9739以时就是气机？在六经辩证中，三阳经证元气尚且充足。若是上焦有火为实火！则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒寒逼火上行导致!治疗6738需先除下焦寒。寒去则火自灭，这就是治病中需把握的气机！若是见火不分虚实就消，一味去火。则非明医医所为、乘：统摄！只有气机。东方才能统摄六龙！六龙：地，真阴，御：供养。天：积累元气的处所，要想治病、必须积累元气，要5168想积累元气？就得把六龙驾驭好。让脏腑腑的运化功能正常发挥？而前提是五五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通。相互制约的能能力才能没有任何阻碍！只有经脉疏通。阴阳表里内外才能互相制约、这是治病的原理，）！乾道变化（乾的变化规律是）！各正性命命（各有各的规律!各有各的职责），保合太和（只有有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合！才能太和！太字下方方的“，”表示元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做到太！），乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能能有利贞的收敛收藏、春夏夏用心栽培作物、才能有秋天的收获，才能平安度过缺少食食物的冬季,利利贞：收敛收藏？为坤卦！）、首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达到万万国安宁的状态！庶：庶民、最普通的、最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的分内之事，国家就能安宁、避免战争！在人身体中、精是最小的组成成单位。最4821基本的元素、只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态，）、总而言之、医生治病不不能光消症状,否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除、可人也死了，明医需先明白人体的正常规律！才能通过病人身上千变万化的的症状、找寻出究竟是哪个环节2918出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。0568文言曰：“元者,善之长也（完善的功能生长，逐渐发挥出来就是元。善：《三字经》中说：“人之初。性本善，性相近。习相远、”其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善。完美！曾经看1202到报上有个辩论的题目叫：《“人之初,性本善”还是““性本恶”》,就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”。由此可知，光看懂经典的字并不能真正正理解经典的意思!还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时、本性或或者说功能是完善的？但但是因为外界，环境、后天刺激的不同、而形成了或有有利于，或有害于人体的习惯！所以“性相近。习相远、”每个人的基因虽略有不同、但但是能都被称作人,基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖瘦之分！人种之别！性别之异、但是人与人5416之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的,正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇科和男科，3578都按六经来治？即使女人月经不调！也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实，而不能只是单单治月经，整个身体的大环境调整好的！月9393经自然就能正常、因此！中医就应该是大内科、而不应该出现1935过细的分科和专家，）！亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土。阳光。雨露。在人体是各种食物！食物的汇聚之处即是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的概念，），利（（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利、所谓“舍身而取义”！可见义是比生生命还要珍贵的东西,在人体就就是食物经过消化？剔除了不能吸收的物质后！留下的精微！和：分配得十分恰当！）！贞2421（收藏）者,事之干也（能承担事务。责任的为贞、干：骨干，承担、担任、3601收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天天的凋零是为来年春天蓄势待发！）。君子体仁（只有君7673子能做到真正的仁德。此处君子子指代人体的本性、功能，没有寒邪、没有有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水！仁者寿、智者乐”， 仁好比是山，所以仁者乐山、有山，则有向阳面面和背阳面!从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础。同时，山中孕育草草木动物,所以我们可以说山能生万物！颐和园有仁寿堂。万寿山！就是以“仁者寿”来命名的、根据这个理念来修的园林，）。足以长人（再次解释“元。善之长”。若是人体经脉通畅，没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量。）。嘉会（水谷得以汇聚。运化。才能够产产生精微!产生气血）！足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和。和睦，虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分、夏天或5989者说人体的运化过程,就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位、但是能为共共同的目标团结、相互合作、）、利物（利：获利！投资人在收收回投入的本钱之后,余下的的财富就是利！人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的的物质,剩余的就是是可供存储以备将来之需的精微!）。足以和义（（将精微恰当地分配给五方。）、贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体！如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气，对2759于于外界事物也是如此!想要做事之前都得有规3265划有资本、这些就是贞，准备充分了。开始运行才是元。毛泽东当年打天下，强调要先有自己的根据地。待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基、也就是“贞”、所所以说毛泽东是懂《周易》的人!所以别人打不9153下的天下？他打下了。）。足以干事（若元气不足。则稍一活动、就觉得力不从心，所以且不说身体以外，但说身体以里。只有元气充足。各个脏腑才能承担起它们的工作！）、君子行此此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）！故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收收藏的功能。规律，但它并不是虚无无缥缈的，而是有一定的物6438质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”、而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季，是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果！5199所以要弄明白自然界的天地,还需要加入天文。地理的知识。没有地没有宇宙、就没有天。人体也是如此、没有精没有人体、就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热。不能服用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确实存存在根据春夏秋冬，白天黑天，上午下午、有所变化，比如晚上困倦，白天清醒。但人体之“8717天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有有病的情况下,人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天、某些部位1367属北半球处于冬天、而不能片面。局部地认为季节是夏天。人体内也是夏天、若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且，夏天再热！即便是到了四十十摄氏度!人的寒病都能4194去掉吗,当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪！经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地，健旺地，健全地！强健地去运转！没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点。也就是君子！），君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发成元气，给脾胃提供动力、从而将水谷变化成为精微，再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备、而精也因为功能的完善而储备更加充足，）不息息（不息是不息灭！但不是是指大火。是温温的小火、少火！三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会越来越小。最后就像被泼上了水！就剩一点儿小火炭！要灭不灭，就是少阴证！有几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭炭就是乌梅丸证了,最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟、冒了。则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人合一、天人合一得用到实际上，一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全，所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事，打比方的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而生生不息。是东方。少火生8732生不息。）、大哉乾乎！刚（脏属柔，腑属刚、刚、阳刚。是人体本身所具有的！认定正确2390目标就能一直运行下去，直到将寒！瘀破除干净的功能！而不是靠三棱。莪术，桃仁，红花等外界的药物来发挥作用！比如上焦有有盖子。只要元气充足！就能一直上攻、直到把盖子掀开，这个过程中、患者会9902有种种不适，但也绝对不能逆之！这是实证的1604治疗方法!要是虚证0505的虚火上行，则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头！）健中正（中正，指自身具有调节节能力？在该生发的时候生发、不该生发的时候不生发，当元气不足时、中正就是元元气内敛以自保。当元气充足时。就如小芽破土而出。哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要的地方去！就如小孩发烧。初始越退越烧、这就是刚健中正、但当孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时，刚健就发挥不出来了。只好中正！服输！烧就退了，人人的品格也是如此，在确不如如人的时候不服输就是阳亢、服输是理智！承认对方确实比自己强，才能好好好学习！以求将来使自己更强。这是中正、《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为“中正之官”。和此处处的“中正”是一个意思？因因此说“凡此十一脏取决于胆”！）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪！全都是精。只有在“刚健中正，纯粹精2427也”的这个前提下,六爻才能够发挥，六经2250才能够运转，）。六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正7462常发挥的同时，旁边相关的情就都能疏通。不会被压抑！憋住！）、时乘六龙、以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以以相互解释！）云行雨施、天下平也！，
- 乾卦变风水涣卦 求解卦
- 乾乾为六冲、本为远远走高飞之相？但卦中爻明动！暗动！形成合绊之相。左右掣肘、卦主必然身不由己、且变卦风水涣为消散之意。说9233明此事不成了，！
- 天风姤卦为本卦，乾为天卦互卦，乾为天卦为变卦
- 3646若求感情 此姻缘不要也罢？
- 周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
- 乾 卦 【初九：潜龙。勿用】 【白话】：龙潜藏于于深渊？不宜采取行动、 【解释】： 目前，1960你的志向是远大的。然而任何事物都有阶段性、现在处于萌芽状态。是事物的潜伏期，时机还没成熟。你是一个有才华的人、在时机没来到时、是不不适合展露才华的？要等待时机！积蓄力量！人在社会中！位置是从低到高的！要循序渐进！每个位置上！有每个位2862置的表现！不可逾越。人就好比龙。在在时机还没成熟时？要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露！暂时不能能发挥能力不能逞强!同时。注意目前自己的准备不足！实力欠缺、一一切都不可操之过急不宜行动。应该做好准备静待时机！ 【九二：见龙在田！利见大人。】】 【白话】：龙出现在大地上!有利于出现大人物， 【解释】：目前是谋求发展的大好时机。有利6640于求见贵人、寻求帮助！一展你的抱负，你会取得成功、利于行动！ 【九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，】 【白话】：君子整整天勤奋努力，毫不懈怠。到晚晚上也谨慎小心。有危险，但不会会造成灾殃， 【解释】： 目前的环境，有利中含不利、7324夜晚戒惧反省,自我检查。要有危机感、考虑到危及的存在。 【九四：或8343跃在渊、无咎、】 【白话】：龙或跃离深渊。或进入深渊（7203一切视情况而定）!没有灾殃！ 【解释】 ：为人处世要懂得慎重！把握时机审时而进！不忘形。知进退。锋芒而不漏！待机行动！就不会出现灾祸了、 【九五：飞龙在天，利见大人，】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞。有利于出现大人物、 【解释】： 处于有利条件下、仍艰苦奋斗、自强不息。这时8977候继续扩展事业、是非常有利的，是大展宏宏图的时候! 【上九：亢龙有悔？】 【白白话】：龙腾飞过高，将会发生令令人悔恨的事、 【解释】： 在7199自己的位置上，分寸感要特别重要！人生生最难掌握的是分寸！做事不要走到尽头。必须知道进退存亡的道理、亢极生变会导致后悔。因为“盈满”难以持久。满侧招损、事物成熟后接下来就是衰竭，这是物极必反的道理，如果果太固执狂妄，就会出现后悔的局面了！做事情不能过分。应当当遵循法则。顺其自然而变通。刚柔相济！阴阳相相辅相成才能安全吉祥。 【天行健、君子以以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟，具有极强的感召力！它激励着无数志士仁人为实现自，
- 屯卦由临卦变来怎么解释
- 三国虞翻的《周易虞氏学学》中第一次阐述，六十四卦。都是从““十二消息卦”演变而来！ 乾坤变2977出十二消息卦！即乾变出姤、遯！否。观，剥。坤六卦！坤变出复！临！泰。大壮、夬、乾六卦！ 姤变出小畜。同人两卦、 夬变出履，大有两卦！ 复变出师,豫两卦。 剥变出比！谦两卦， 大大壮变出需！大畜，大过，革。兑。睽六卦！ 临变出屯！坎，震，萃、明夷，解六卦， 遯遯变出讼、无妄。离、鼎。巽、中孚，家人七卦、 观变出蒙！颐。晋！艮、小过，升！蹇七卦！ 泰变出蛊、贲，恒！损。井，归妹。丰！节，既济九卦、 否变出随！噬嗑、咸！益、困、渐、旅！涣，未济九卦！ 概括而言。一个阳爻爻的卦、都是从《地雷复》或《山山地剥》演变而来!如《山地剥》，《水地比》。《雷地豫》。《地山谦》，《地水师》等。一一个阴爻的卦？都是0059从《天风垢》或《泽天夬》演变而来,如《泽天夬》。《火天大有》。《风天2143小畜》，《天泽履》！《天火同人》等。 同理，两个0256阳爻的卦、都是从《地泽临》或《风地观》演变而来，如《雷山小小过》！《山雷颐》等、两个阴5652爻的卦,都是从《雷天大壮》或《天山遁》演变而来。如3303《风泽中孚》？《泽风大过》等！ 三个阳爻的卦。都是从《地天泰》或《天地否》演变而来，三个阴爻的卦。也是如此， 以上来自网络资料， 屯卦由临卦变来！根据马恒君的说法就是临卦的九二8926和六五互换位置而来。（观卦变蒙卦、也是这俩位置的爻互换位置，） 我也是才学!目前也没搞清这当中的变化有什么规律可循、以为网上应该有，结果搜搜到了这里来了!！
- 关于工作，测未济卦，变卦是乾卦，如何解卦
- 你好、2016年6月6日00：01 丙申年甲午月己未日甲子时 （子丑空）问工作，占得【火水未济】之【乾为天】、初六爻、六三爻。六五爻动、【火水未济】兄弟爻持世。临午火、动化父母爻！临辰土。属于泄气，兄弟爻，说明你目前的目标。有人与你竞争。（若若是去求财？无望）幸好7931应爻兄弟爻,临巳火。巳火——午午火阴阳和合？有望、你需努力、若遇水、木旁之人帮忙、最好、祝你好运，。
- 震上乾下叫什么卦
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切切谋望皆如意，向后时运渐渐高。，
