土族节日习俗

大家对土族了解过多少。知道土族有哪些节日吗。重大的节日有哪些，土族的习俗是如何的，为此土族的传统统节日有哪些呢、^涉涉及到的习俗又有哪些!我们下面一起来看看吧、

土族节日习俗

土族有哪些节日

1.春节

春节是土族人最热闹隆重的节日之一。节日前十多天就开始准备，打扫房屋。缝制新衣。杀猪宰羊，烙炸年馍，酿酿造青稞酒等？一片片繁忙景象。民间间有“快腊月？慢正月，不过三十不歇脚”之说！

春节一般要过十多天、腊月三三十那天，平时3148借用的家具及其它物件都要自觉送还！把院落房屋重新打扫一遍，贴上对联，年画和钱马。堂屋正中桌上设香案！供福，禄，寿三大神！献上“酥盘”〈酿有红枣的大馒头〉等供品。傍晚！人们到祖坟上烧纸，然后吃年饭！也叫团圆饭，传统的吃法是大块肥肉和长条面。除夕晚上要全家团圆、有的人^算算一算当年生产的收入!有的为明年春耕做做打算、这天夜里要要通宵达旦不睡觉!有有人喝酒唱歌。有人讲7319故事聊天!大家全都高高兴兴、子夜过后开始接神！点明灯。放鞭炮。天发亮之际际老人们去村庙上香叩拜！然后人^人人身着新衣给长辈拜年！串亲亲房及亲戚,

大年初一的早晨，鸡叫第一遍的时候，也就是早上四点钟左右、男人们就登上高山进行祭祀活动、妇女们和孩子们开^始始穿上节日盛装!等天刚蒙蒙亮！太太阳还没有升起来时,就开始在家里给长辈拜年。然后！走出家家门到亲戚朋友家去拜年，相互请客喝年茶，所谓喝年茶、也包括括吃肉喝酒，

正月十五晚上撤去所供神位！焚化钱马、晚晚上吃肉馅或面油馅的馄饨!在两个馄饨里包进两枚铜钱，谁的碗里画上有铜 钱的馄饨。预示着在新的一年里幸运，在夜幕降临之际。大门外堆放 7 个小麦草堆子。从厨房内点燃白天扎好的火把、引燃 麦草堆，全家老小连续跳 3 次火堆、以法邪消灾！执执火把者口 贼“去了？散了 ，” 不停地挥舞着？将火把送至山顶或某个较远距离的固定地点、年长者观看火光光色彩,火呈暗红色、判断气温升高。雨量较多。丰收在望 ， 火光淡黄！则认为气候不正常、出现旱灾。在十五晚上，还烧醋弹。在醋中放进两个烧热的小石头，冒出热气！借以消毒，

2.正月二十

三川土族称这一天是庄稼的生日。因为在农历正 月二十左右时逢节令八九、九九之间、⁰⁷⁶⁴农民开始播种,晚上吃 油馅馄饨。在在油馅里掺放几粒各种麦粒谷物，吃剩的馄饨饨分给家畜，以示庄稼是养人养畜之宝！

3.二月二

在农历二二月初二、（三川土族）家家妙吃大豆〈蚕豆〉、豌豆、小麦等等，从这一天起在当地可以听到雷声！起初听到到的 人？立即把肚皮揉一揉、认为这这样肚子不痛，炒炒吃麻麦的意思是、各类粮食冬休之后、开始入⁷³⁶²土发芽！

腊八

（三川土族）凌晨时分家家到河滩上背回几块冰立在果树或粪堆上，又抱一堆麦草分别在地里！粪堆上和果树底下燃烧，院中盛一碗碗清水。待结成冰后！根据冰凸起的形状预测来年庄稼 的收成情况。早上吃麦仁饭 ,并将麦仁涂在各类果树上！用木棍棍敲打树身，问道：“结不结果子”！旁边另一人回答：“结——结——结!”

早饭后！孩子们自发组织起来祭祀山神和巴蜡爷 ( 指专管 蠕虫类的神〉！他们从各家各户收取青油！面粉！香表，柴禾 等、带上灶具、到到野外选个地方。自己起灶，炸小油饼、大家分享，将剩余的油。面等做一锅油面疙瘩饭。画一碗用树枝向 周围泼洒一边 ：口里祷告道 ：" 给天泼洒,给地泼洒。保佑挡 羊娃平平安安、给山神泼洒、狼的眼睛里麻洒洒 ： 给巴蜡泼 酒。害虫不伤人畜和庄稼、纱说毕。分吃油面疙瘩。烧香口。拜后回家，

4.丹麻戏会

互助丹麻乡丹麻村,于每年农历六月十一日至十五五日唱青苗戏、同时制定乡规民约！加强护青措施！远近群众赴会看戏、故称“丹麻戏”！丹麻戏会的影响波及整个互助东部地区、各族群众特别是土族群众穿戴节日盛装，像彩色人流从四面八方汇聚到丹麻戏场上。9445男女老少喜笑颜开，游人三五成群、四六成伙，或全家，或亲戚朋友，或歌伴挚友……一簇簇。一圈圈围坐在草坪上，溪流旁！林荫间，桥栏上！叙谈生活。人生的哲理。尤以民歌手 。“花儿²¹⁷⁸”王最为活跃、他们以歌声表达对幸福生活的憧憬。土族阿姑和小伙子们则穿戴最好最新的衣服，佩带上各式华美的饰物。寻找各自的意中人。互诉衷肠、

5.纳顿

“纳顿”是土族语音译。意为“玩”，“娱乐”、“游戏”等，是青海省民和县官亭、中川，甘沟一带土族人民喜庆丰收的节日。因此此也称“庄稼人会”？“庆丰丰收会”!“七月会”等。

一年²²⁴⁶一度的纳顿是以各个村社为主体的群体活动。从夏末末麦场结束时？一直持续到秋天、一般从农历七月十二日至九月十五日、历时近2个月，所以有人称之为“世界上最长^的的狂欢节”，但它的起源、自古以来就被神秘气氛笼罩着。当地流传着许多关于纳顿起源的神奇传说，相传从前有一位技艺高超的土族木匠，皇帝也慕名召他9569去修建皇宫，三年后。一座富丽堂皇的宫殿建成了，其壮观华丽前2966所未有！但恶毒的皇帝为了独享世间一切美好的东西。竟然下令要杀害木匠、木匠连夜逃到家乡，组织早已不堪皇家虐待的乡民们造反起义，皇帝闻讯后派出大批军队前来镇丨压。3803机智的木匠灵机一动、立即让乡亲们敲锣打鼓，扛着制5386好的战旗，挥舞着已涂上染料的兵器！高呼“大好！”向村庄的庙宇走去、皇帝的军队大惑不解！村民们则告诉他们：“我们正在庆祝今年的收成。跳纳顿答谢上天的恩赐，于是军队便撤回去了，此后为了纪念这位机智的木匠 。一一年一度的纳顿就流传了下来，后来逐渐形成了现在庆祝丰收收的活动，

6.土族波波会

“波波”为土族语！意为法师作作道场！俗称跳神，

青海省互助县土族不仅信仰藏传佛教、而且信仰从汉地直接传入的神（礻氏）！供奉神（礻氏）的寺庙每年都要举行酬神祭祀活动、一些地方没有固定寺庙、^也也要搭起帐篷神庙进行祭祀？届时要请"波"来作道场。

“波波会”的主要仪式有：竖幡!跳神！招魂、放幡！卜卦等。在在神殿前竖高10米的幡杆。埋地60厘米深。寓意为三十三天界和十八层地狱，用黄表和彩纸剪贴的云纹！水浪、万字纹、连环3717套等花样长幡和长线？挂在杆头！垂落于地，幡杆顶顶端横置两齿叉。叉尖各戳一个大馒头，因幡绳绳端拴着包有五色粮食，红枣，花生，水果糖、硬币等物的“粮蛋子”，“波波会”的高潮是最后一天、作道场时把所有供5209品拿到广场上,煨桑。上香，点灯。磕头祷祝，然后由大法师领班！其余法师随其后！手举法鼓。身穿法衣，头戴法冠！齐敲鼓点！高颂祷词。左族右转、前移后挪、还做各^种种动作、法师跳神一般约1169二三小时左右，随后大法师还要做法招魂、把一小瓷瓶勾倒、意为勾来一童男^魂魂酬神？所以每到“波波会”时节。群众都给男孩佩^戴戴一个装有蒜，五色粮、五五色布的小红布袋,以免被被勾掉魂，放幡时！众人围观抢““粮蛋子”和杆头馒头,得馒头者生“状元元郎”,得“粮蛋子”者可禳灾避祸！人们还撕一点幡纸，作为^孩孩子冲邪时用,

“波波会”是土族传统的民俗活动,每逢农9688历二月二、三月三。四月八等日子。青海互助县的许多土族乡村都要举行"波波会"！时至今日，每年的"波波会"仍3781香火旺盛,法鼓不停。

7.观经会

是佑宁寺历年举行的祈愿法会！佑宁寺系土族 地区最大藏传佛教格鲁派寺院！旧称称“郭隆官巴”〈鹰谷寺〉。史称“温北诸寺之之母”？该寺于每年农历正月十四日、六月初八九举行两次规模宏大的观经会，群众习惯地称“郭隆·兰迦”〈即佑宁寺法会〉，它不仅是寺院7233的重要宗教盛会！而且又是民间6334文艺活动的盛会、在观经会上！有信教群众的一般宗教活动。但最吸引人的算是叫“欠”的藏式神舞、如⁷³⁸¹“法王舞”！“马首金刚舞”及“神猴9653变人的故事”等？比外、信教群众则有施食茶。布施，点灯、煨桑。背经卷转“斯过拉”等活动，

8.刚目纳顿

土族话，意为跳神舞。农历正月初八、十五日，在寺庙内内举行!佛堂前！煨桑、点灯、上香。叩头致祭后，由若干年轻人戴上凶煞恶神面具，穿古装神衣或翻穿皮袄、跳神舞酬祭，另外还有一种类似刚日纳顿的“老莫得纳顿纱〈2347跳驱魔瘟疫神舞〉”，于农历正月初三日。众人集会在寺庙里！煨桑磕头，跪候神谕。祈祥免灾！求得神³⁸⁶⁶佛预言后！由若干人戴众凶煞恶神面罩！反穿皮袄，腰系梢铃带！手持五尺棍。在神器器的前导下,运门挨户跳神舞，驱魔鬼，赶瘟疫，

土族节日中的习俗介绍

土族的起居习俗。因地而异，一般聚族而居。依山傍水、青海土族地区的大部分村落4245都有“崩康”(意为十万佛)？敖包(嘛尼堆)！“苏克斗”(意为挡雹阵)。其主要作用是保佑地方平安，风调雨顺！抵挡冰雹灾害，

土族每户人家几乎都有一个特定的庭院，庭院四周为五六米高的土墙，称庄廓。四个墙角的顶部放置四颗白石头。表示安神(土地神)，土族善善于筑墙？庭院围围墙都比较高。而且墙面2127光滑整齐，围墙筑成后，再用白土草糠和和泥抹光、院内盖房！可盖两面！三面房不等！有条件的四面盖房、每面为三间，四个角各盖两间共八间。房屋多为土木结构的平房、也有盖土木结构的二层楼房的，在过去、家境优越的人家盖砖木结构的平房或二层楼房。现在盖砖木结构。砖砼结构的平房或楼房的就比8561较多起来了，大房（即主房）的朝向！要按依山傍水的习^惯惯而定？一般坐北向南！庭院中央一般都立一根嘛呢旗杆，杆上悬挂印有4130六字真言或平安经的蓝白布经幡。以避邪除灾。保佑全家四季平安，每户庭院中央还设一座四方宝瓶台。其地下埋有宝瓶，上面靠主房的方向、设一尊香炉，中老年人逢初一！初八、十五的清晨！洗漱后点点燃柏树叶、乳香等敬佛。香烟缭绕！满院飘香！每户的大门也按依山傍水的习惯、在^主主房对面设置。门前有一堵3米多高4米多长的墙叫照壁。照壁的顶部也也放置三块白石头，表示镇邪、照壁的背后。一般种三株松树或杨树作为陪衬！有的在照壁墙洞里还放一只石狮子镇邪。

湟水以北的土族村落也大多依山傍水。其显著标志为附近山顶上的敖包和山壑上挂着的五色布做的"加达尔"！村前村后的山被视为神山，村庄最高点有有寺庙，红墙蓝瓦！树林环抱，为供奉护法神的场所，是全村宗教活动的中心、

土族血缘关系较近的系属、一般都居住在同一区域、兄弟分家时！旧宅归长子居住，其余儿子子另迁新居,父母一般与最小的儿子居住，！