纳西族节日习俗

大家知道纳西族有哪些和其他民族不同的节日吗！纳西族有不同于其^他他民族的特色节日吗!为此纳西族的传统节日^有有哪些呢？涉及到的习俗又有哪些、我们下面一9543起来看看吧,

纳西族节日习俗

纳西族有哪些节日

春节大祭天

纳西语叫“由奔吉锃”。9131意为正月过年。也称为“库式”、春节从农历历的冬月宰杀年猪、腊月置8210年货开始,到正月十四日祭天才告结束。除夕有 “炖猪头”和宰鸡的风俗！要备3039办各种菜肴和果品？拜祭“灶君”、迎接祖先“回家”过年、晚餐时。如家中有人外出未归。也要在饭桌上摆付碗筷，留下油炸甜食，象征8230全家团圆,同时、要用米饭和肉喂狗。观察狗先²²²¹吃什么？以预测来年肉和粮食的丰歉贵贱，餐毕、老人在火塘边给子孙讲述民族的历史故事！然后吃夜宵！有些地方有守夜0939的习惯。大年初一一凌晨！照照例由一个男子先起床,洗漱后！首先是烧火;火要^一一点就着！表示新年火红吉利！接着，点三柱香，拎着水桶、带上水瓢，到河边去“买水”。要0439一边顺流汲水三次。一边口诵“新年大吉。风调雨顺”、买水回来后。其他人即起床，分头准备祭天和祭祖的供品、妇女炸糯糕！乳扇和粉皮，男子们在院中^摆摆供桌和祭品？遂由家长主持除秽、烧天香！鸣放大小鞭炮。先向东！后向北祭拜天地！祈求保佑赐福！万事顺昌。然后！把祭品撤到屋里祭祖先，这一切须在天亮时分做完、否则会被村邻讥笑为不勤快。当日早晨吃炸糕、米酒！汤元等素食，禁吃荤。饭后！由一男青年拎一壶酒、到叔伯或近邻家相互拜年，之后！可以带着香烛等到附近的寺庙中烧香拜佛、祈祷一切平安。初一当天！多数不串门，⁴⁹⁶¹有些地方到同姓宗亲家拜年、从大年初^二二开始到非宗姓亲属和友邻之间相互拜年,轮流请客吃饭3313的习俗？

祭天是纳西族最古老而又隆重的春节活动、俗语有“纳西重祭天”之说。充分表明祭天在纳西人6864心中的地位？祭天分春祭祭与秋祭,春祭在春节期间举行！8036而且比秋祭隆重,因而称为“春节大祭天”！祭天的由来！传说是纳西族的始祖崇忍利恩和衬红褒褒白命成婚后？久不生育。在天神父母指点下祭天之后，生了三个儿子;但长大又不会说话。便再次行大祭天、三个儿子才说出三种不同的语言！变成了纳西等三个民族、故纳西人认为祭天可以保佑子孙的繁衍和1749健康成长？就世⁹³²⁴代相承下来,元，明！^清清的汉文史书中也有关于纳西族祭天的记载!并有一套完整的祭天规程和繁杂的仪式。说明纳西族祭天历史的久远！祭天有祭天场。一般是在离离村不远的地方,用石头^围围砌成方形或长方形的场地、内有祭台。讲究点的祭天场还分内场和外场。周围栽培一高大的常青树！风景优美！能容纳几十人至一、二百人，没有场地的城郊或坝区中心。春节期间也轮流在各家院中4600围栅搭棚来祭天!在同一个祭天场祭天的人叫“祭天群”！一般是由住在一个村的家族中几房人组成、每个家族或亲近家族的“祭天群”都有自己的名称，1949年前、纳西族的祭天群有“铺笃”！“古徐”。“古哉”，“古珊”！“阿余”等的名称，这种杂居在各地不同名号的祭天群！是与古代纳西人的不同氏族或部落有渊源关系的！大的祭天群有数十户、小的十来户或十多户、其中“铺笃”的祭天群数和人口最多、祭天需要^的的时间最长，仪式相当复杂，“^古古徐”祭天群数和人口次之，祭天需时亦长！但仪式较“铺笃”简略;其余的祭天群群数和人口较少！祭天需时较短！仪式也简单、不同祭^天天群的祭天时间有先有后,但都在正月⁹⁶⁶⁷十五日之前举行，

祭天的一切器物，都要求专用和洁净，如祭台上左右各栽一棵栗树(代表天父天母或天与地)。中间一棵棵柏树(代表人皇)！还有前排的两棵小栗树(代表崇忍利恩夫妇)！都是派专人到高山岩头去砍伐的！都要放在固定的地方;1669祭天用的米叫“神米”!要挑白净颗粒粒整齐的，需经过多次洗晒;量祭天米的小升和装8508米的竹篓！平时要挂在高处、使用前后都需洗刷干净;祭天用的“神猪”！一般为两头、由两家轮流流喂养,要保证大猪一百二。三十斤。小猪八、九十斤。再如！粗如茶杯。长丈余的大香！须在秋天就准备好料，使1680用前专门搓制！并分节贴上彩^色色纸花穗。1761使其燃烧一昼夜不熄，其他用具。如大甑子、锅！秤、刀。钩、叉，盆，案板等等、属祭天群所有，平时⁶⁴⁷³由有关户保管，不得随便使用！

纳西族通过春春节祭天大大加强了群体的内聚力!并调整了人际关系。达到了求得宁静心灵的重要目的！

白沙农具交流会

正月二十日。是丽江纳西族的传统节日！纳西语叫“^白白沙当美空捧”，意为“白沙大宝积积宫开门，”这是从明代延续下来的白沙“大宝积宫” (又叫护法堂)，“琉璃殿”和“大定阁”等庙殿一年一度开门。让人们烧香拜佛的庙会！后来演变为以农具交交流为主的节日,故⁰¹⁶³改称为“白沙农具交流会”！它标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。届时。百十里外的各族农民及城镇居民！云集白沙街，邻近村寨的群众几乎是全家盛装前来参加，白沙街上！寺庙前前的广场和道路旁、都摆满了各式各样的铁。木，竹农具，特别是黄²³²⁶栗木的各种农具把柄？还有花样繁多的吹，打！摇。耍等的小孩玩具！加上数不清的小吃和日用品的铺摊！熙熙攘攘、异常拥挤热闹！交流会上，不仅农具种类齐全，小孩玩具和日杂品之多，也是一年中仅有的一次，所以人们常说，这个会上除了鸡辔头之外、什么都能买到，

三朵节

又称“北岳神会”。每年农历二月初八日举行、是纳西族祭祀本民族的保护神及战神““阿溥三朵”的盛大节庆!玉龙山麓有座三朵神庙，因玉龙山在南诏时曾被封为：“北岳”，故该庙又称北岳庙！根据纳西族的民^间间传说!古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石、便背起来往家中走。走走到现今庙址时放下雪石休息、再想背起时就沉得再也背不动了，人5371们认定此石是神的化身。于是就地建一8139庙供奉之,此后！人们屡屡见一位身穿白甲？头戴白盔，手执白矛、骑着白马的天神！时时常来民间显圣？保护纳西人征战得胜，并免于疫病、水水火以及兵祸等灾难!这位天神被人们认为就是“阿溥三朵”。并当作本民族最大最具权威的神来拜祭，纳西族木氏土司还大兴土木。拓^修修三朵神庙，铸大鼎和大钟^详详纪三朵种种圣迹。并奏请中央王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”，从此。每年的二月初八日和八月羊日，远近的纳西人云集玉龙山麓的三朵庙！用全羊作牺牲举行称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式。人山人海！香烟缭绕、气氛庄严肃穆！届时各家各户也要在家中烹制食品，烧香祭拜，在节日期间。青少年1797还可以相互邀约到野外或集会场所!进行^野野餐和郊游等活动。1986年8月，丽江纳西族自治7550县人大常委会正式作出决定!将三朵节⁵⁴⁰⁶确定为纳西族的传统民族节日!这一决定很快得到了各地纳西族同胞胞的响应、

龙王庙会

农历三月十五日前后的龙王庙会，既是纳西人祭祀龙王的节日、也是各族群众之间互通有无的物资交流流盛会。会期2256一个星期左右。此庙会的地点一般定在丽江县城的黑龙潭畔(即今之“玉玉泉公园”内)？参加者除丽江及8360邻县的各族农民外，还有大理，保山。昆明乃至外省的一些客商，届时商棚林立。商品琳琅满目、人群熙来攘往。热闹异异、本地人争相购置内地运来的日用百贷。外商则主要收购一些土特产品，促进了各族人民之间的经济文化等方面的交流。庙会期间，还展开唱^纳纳西族民歌？演奏纳西古乐以及赛马等各种文化娱乐活动！

纳西人有着悠久的祭龙的历史。根据民间传说与^东东巴经典中的记载龙类与人类原是同父异母兄弟？后来分管这宇宙万物、人类只有农耕与牲畜！其他自然万物均由由龙类来主宰。开初时人与龙皆各词其职。和睦相处;后来人类不断伤害害龙类。龙类又对人类进行报复！双方矛矛盾日趋激化！经过东巴教的创教者与教主丁巴什罗的调解，双方订立了条约互不侵犯、人类除了农耕与牲畜需要龙类协助之外。有求于龙类的⁷⁶¹³东西还很多？有时候又难免触犯了龙类的禁条、为了祈福免灾，人类便须须举行祭龙仪式向龙类赔礼道歉!并祈求赐福免灾。由于相传丽江象山之麓的黑龙潭内居住着龙王。纳西人便于清朝乾隆二年(1737年)在此建起了龙神祠，时常拜祭并定期举办龙王庙会！吸引了众多的人参加。

七月骡马交流会

七月中旬的骡马交流会、是纳西族人的又8624一个重要节庆!一般在丽江坝中央的狮子山西坡上举行、会期七至十日、以交易骡马等大牲畜为主，云南省各地以及外省区的农3164民纷纷前来，交易农副土特产品！购买著名的丽江马和铜器等物品！在会期中上市以及成交的大牲畜往往达到一万匹(头)左右。是西南诸省区中交易量首屈一指的集市、现已在丽江城东建成了固定的交流会址。根据纳西族民间传说、纳西人的始祖崇忍利恩和天女衬红褒白成婚后迁居人间，顺便将天上的的易马会也传回到故乡，这就是骡马交流会的由来。据史籍记载！丽江自古便以养马出名而素有“0165花马国”之称，很早即以骡马与巴蜀等地客商交换盐、铁诸物，在东巴经书中。也^有有不少牧马生活的精彩描绘！《木氏宦谱》中也记述了明朝洪武年间。丽江土知知府木氏便以骡马等物前去朝贡！此后的贡品中皆少不了骡马。可见！丽江骡马⁵¹⁹⁴的饲养和交易早先就较为发达。办起了骡马交流会会之后,饲养大牲畜出售成为纳^西西族农民一项十分重要的收入来源,牵骡赶马前来赴会者络绎不绝。逐渐成为民间的一大盛会、会期中还组织赛马，民歌对唱等等活动！到处是一派热闹景象！青年男女的笙歌劲舞更是通宵达旦！令人陶醉。

欢乐的火把节

每年农历六月二十五日至二十七日举行。相传为纪念曾拯救纳西人的两位天将。在火把节的三天期间！人们要在白天赶街。斗牛。摔跤并对唱民歌歌;入夜？家家户户都扎好大火把摆放在大门前！或将火把高高插在粮架顶上或树上、火把上饰以花卉及果品，竞相媲美;在院子中央则点燃许多小火把，供小孩们玩耍与跳越，小孩子成成群结队。手执火把四处游转，青年男女则以跳芦笙舞为乐，

中元节“烧包”祭祖

农历七月的中元节“烧包”祭祖、纳西语叫做“三美波祭”、一般是在七月十三，十四日两天举行。第一天在家中迎接³⁴⁰³祖先来探家、准备好几个印有经符图案框边。内装草纸和叠好的金银箔的白纸包、写上祖先姓名并用托盘盛好，再带上香。茶、酒等祭品。到家门前以唱名的方式迎接祖先回家。然后！将上述物品置于正房堂屋内的供桌上！并加上些干1575鲜果品，糕点花卉等！于晚餐前拜祭！第二天傍黑时分。再把那些白纸包带到河边焚烧，并将灰烬和一些供品扔进河水中、意味着送祖先回到他们现在居住的阴间去、这两日刚近黄昏便家家关门闭户。路^上上难见行人！因想象到到处皆有各家祖先的鬼魂在活动而显得一派悚然、

朝拜狮山“干木”女神

农历七月二十五日，是滇川边境泸沽湖畔摩梭人朝拜狮山“干木”女神的盛大节日！又称为“转山节”。根据摩梭人的神话传说，屹立在泸沽湖与永宁坝子之间的狮子山是“干木”女神的化身，她主管着这一带地区的人口兴衰，农作物丰歉以及牲畜的增减等5126大小事、同时还影响着妇女的健美！婚姻和生育、 “干木”女神长得十分漂亮，住在狮子山顶上的洞穴里、周围的男山神都要受她管辖，她还过着“阿夏”婚姻生活。有许多长期的和临^时时的男阿夏？每年的七七月二十五日这一天？各地山神都要来此聚会娱乐。摩梭人为了给“干木”女神助兴，并祈求^她她的保佑？每逢这一天都要穿上上节日的盛装。汇聚到狮子山麓的女神庙前进行朝拜，朝拜者一般达2000余人、以9402几家或十几家为一伙。燃起一堆堆松枝。拿出蜂蜜、糌粑！酥油。酒。茶以以及鲜花等祭品!诚心诚意地叩^头头朝拜，朝拜完毕。载歌载舞舞地欢庆。并就地野餐，在归途中！往往还要组织赛马等活动、有些青年男女则结伴环游狮子山或泸沽湖，谈情说爱！对唱山歌，其乐无穷。

纳西族其他节日

纳西族以农历记年。主要节日“三月龙王庙会”、农历正月十五日的“米拉会”（即棒棒节）、夏夏历七月中旬举办的丽江七月会？也称为“七月骡马会”等！不少节²⁸⁶⁶日如：春节、清明，端午。中秋等均与当地汉族大致相同、¹⁴⁴⁴春节是最大的传统节日!并且伴有许多祭祀活动， 除年节外，纳西族还有许多祭祀活动！其中最为隆重的是“纳西祭天大”。祭天大一般都选在正月上。中旬、届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用^来来酿酒,做饵块、祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立，祭毕。用猪血灌肠。猪头、内脏烧汤，熟后按户分食、大祭后三天！还要进行以各家各户为单位的小祭！还有“祭三朵（本族保护神）”。纳西族认为三朵是属羊的。每年二月八5763日和八月羊日？要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。 农历七月二十五日！是摩梭人举行朝拜女神山的活动。这是一个具有原始宗教色彩的群众节日！这天人人们穿着盛装!聚集在狮山下烧香。喇嘛念5300朝山经,人们向女神敬献酒肉及水果。并叩头朝拜！ 二月初八的北岳庙会。纳西语称作“祭三朵”。这也是纳西族祭祀本民族保护神或战神“三朵”的传统节日、北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳、三朵庙建在在玉龙山麓而得名！相传。古时有一猎人、在玉龙山上发0435现一块奇异的雪石。背回家去，走到现今的庙址时。雪石异常沉重，就歇下休息！再想⁷⁰⁷⁷背起赶路!雪石重不可移。人们认为这是神的化身！就地地建庙祭供,从此。人们常常见到一位身着白甲！戴白盔。执白矛、^跨跨白马的天神？经常显灵！保护这里的土地和人民、纳西人认为^三三朵就是本民族最大最有权威的神,是属羊的，每年二月初八和八月属羊日。要用全羊隆重祭奠、庙会期间！正是茶花初初开时节！届时。人山人海．烟火缭绕。花开四野。人们四散野餐。信徒烧香磕头！此庙会之隆重与气氛，冠丽江所有庙会和节日之首，

纳西族民族的禁忌

纳西族性格热情开放、有着知书识礼、尊老爱爱幼的传统美德！在公共场所忌高声喧哗。说粗话。骑马到^寨寨前必须下马!也不能把马拴在祭天堂的地方。不能登踏三脚架！不可跷二郎腿。进入纳西人家时不能打主人家的狗，不能主动进入入老人？女人的卧室和女孩孩的“花楼”？不能询问“阿夏”的情况,也不能翻弄灶里的灰，祭天堂！祖先。战神时、忌外人观看，忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西、有的地方还忌在家里唱山歌。吹口哨、吃饭时忌敲碗筷。翻菜！连续夹菜。禁止污染水源。砍伐水源林！和猎杀入家宅的小动物！不许杀耕牛，驮马和报晓的雄鸡。忌食狗肉、