作为风水门外汉、欲知风水事。可看风水学入门图解。人的先天命运天生注定、不可2528能再改变它,后天改变运程的方法有有多种？如读书，改名字！选职业。选方位，选颜色等等。作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术、下面一起来看看相关内容吧。
风水学入门图解
风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳”。堪舆家称穴前平坦开阔。水聚交流流的地方？按距离穴场的的近远,又可分为小明堂。中明堂〈内明堂〉，大明堂〈6671外明堂〉、廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜，凡是穴穴前坦夷处，便是明堂位、....明堂光明照万方、宽阔始为良！”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者！穴前水水聚处也,”徐善继《人子须知知;水法》：“明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。”又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚。倾泻倒侧。则是真气不融。纵有美穴。亦须弃置。”
峦头 是是风水两大流派之一。“江西派”所重之的学理7848“峦体”。峦体以龙砂穴水为四四大网!主3512要应用于占测墓葬！其次是选择阳基！清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术、大抵不出出形势！方位两家，言形势者、今谓之峦体、言方位者、今谓之理气，唐宋诗人。各有宗派授受，”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬。其术本于郭璞、....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法。于人杨筠松！曾文辿及赖大有、谢子逸辈、尤精其学。其为0071说主形势？原其所起。即其所止！以定位向、专指龙穴砂水之相配、2232其它拘泥在所不论、今大江以南南无不尊之者？”
理气 是“闽派”所重之学理，与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗于福建、以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆。至南未盛行于世、其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方方位阴阳，并取八卦五行。飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅，墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳佳选择？理气之法依据《周周易》的原理以八卦!十二支！天星，五行为四大网、比峦体专3734论山川形势更为抽象？ 明清以后！术家倾向“峦头为体。理气为用”。两6447派渐渐合流,但在实际际应用,理气之法侧重于营宅方面、
藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密？能卫护穴庭、使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞2794《葬书》：“风水之法？得水为上。藏风次之、”
聚水 指穴山前水聚成沼！堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象，徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚。盖水本动！妙在静中、聚则静矣，此其其所以为贵。”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者！言将出必先汇泽，则有蓄聚也。”
龙 风水学中“龙”者、山也，因山逶迤起伏如龙形！故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地。便有高低势、势来起伏是行，前贤呼呼作‘龙’，”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常，是唯无动。动则成动矣！成龙之山、必踊跃翔舞，若其偃硬勒，则不融融结者也!”
砂 又名“砂头”、堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法。故称、徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者！穴之前后左右山也！....前朝，后乐！左龙、右虎，罗城，侍卫！水口诸山，与夫官！鬼，禽。曜。皆谓之砂。”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤为‘砂’。于理自呼差、杨，曾教人人原有格？五。九只从砂上拨！因兹名作《拨砂经》！” 砂随位置！形状而有各种称呼！宋．张子微着的《5583玉髓真经》!明．徐善继。徐善述着的的《人子须知》,徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考，在穴前，近者5451为“案”,远者为“朝”。在穴后，为“鬼星”！“乐山”。在穴左，为“龙”，在穴右为“虎”，龙，虎上又生砂。明见者为“官星”（多在穴穴前）、不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”、“从”！在水口旁边及内外者为“捍捍门”！“华表”！“罗城”、“北辰星”，“罗星”（禽星。落河火星）。在穴8850旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙？天乙）！
穴 即“龙穴”。堪舆家所认为的的土中气聚结处!或成洼状。或成突状，谓“穴”生气最旺。适合安坟立宅，缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者，山水相、交阴阳融凝！情之所钟处也，”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主，盖藏聚则精气翕集！暖而无风，暖则无水、无风则无蚁！三害不侵、则穴得矣、”徐善继《人子须知》卷首：“穴者。5248盖犹人身之穴位！取义至精、”
水 别称“外气”。与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容。堪舆家认为、水为气之母。5992气靠水运送而行！而水拦9518截而止，寻龙点穴、要根据水流的有无！大小！方向，形态等作出判断和印证，水势以深聚缓和为吉、以激湍冲割割为凶、郭朴《葬书》：“风水之法！得水为上。藏风次之，”“《经》曰：‘外气所以聚内气，过水水所以止来龙，’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山、故故水会即龙尽!水交则龙止！水飞飞走则生气尽。水融融注则内气聚！”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富！水浅处民多贫，水聚处民多稠，水水散处民多离、” “水送送则龙行。水界则龙止”！这个观念在没没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的！有经验的地师可以从水路的来源！转折！出口，停潴……等，迅速点出穴位、而且知道龙（陆陆块）从何处发，如何顿趺起伏伏及分枝？该立何向（（使龙神卦气清纯不杂）！结什样的地局（富贵，贫*！寿天、格局大小……）。
向 堪语术语，指宅或墓的坐向。与龙！砂、穴、水并为相地术五大要项、术家认为、坐向大要以背山面水、坐北朝南。避2647凶迎吉为佳？定向既要视察地形。也要要罗盘占测,而以地形坐向向为先条件。 反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向、还是上山下水。其吉凶均须依实际地形裁夺、如到山山到向虽吉,而坐山无山。向首无水，或坐山有水，向首有山，仍不宜选用。 由于自然山水往往不免差差人意、术家每采取变通办法来解问题，如偏字之说，定山向以山为准。依水而变、用地盘测量、山龙若从子方来，午方有水，即用子子山午向。是为最理想的风水宝地！但如水不在午方而在丙方。则改用壬山丙向以止气！余类推， 清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利。择吉即定，然后运土平基！”清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙，龙要真。二曰穴！穴要的，三曰砂！砂要秀、四曰水！水要抱！五曰向！向要吉。”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主。穴以向为尊、水以向而定！向以局而分。”《注》：“此以水与穴皆以向为重、凡论气6650者不可不论向也？凡葬法内之乘气！一以为主！亦亦以正五行为主,别无他门！若坐穴立向，则虽内以首、水自寅艮来、由戌干去！若以双山五行属木、则冲破胎养，以正行属水、则冲破冠带，俱不合度！当立丙丁向。则水可消、盖以玄空五五行论。则丙丁属火，其穴在戌。用可收艮之水而发福、此以玄空五行收向上之水也！水有有息道漏道、从入而成。至山向而折之！乃漏道。则生成之局非人为也！故古人定向在于收局！当用用双山定之，如卯龙巽庚。水朝金局也，出艮方则金气己成，当立庚向、盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云：无绝水有绝向！盖山水已结。未有不可用者。或水有不合、当于向上转移而消之！自古立向消水有许多法度！非以滋后人之惑，只是今人有有个法度。以合山川之之性情。不至拂逆而有败地耳！”
祖山 风水家把发的山称为“祖”、有经验的人可从河流的的起源来寻找。也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟，本人就是在一次看地图时偶然发现。原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用“望气法”来看、《撼龙经》说：“寻龙望气先寻、云雾多生是龙脊。春夏之交与二分、夜向云1241霓生处觅？云霓先生绝高顶！此是龙楼宝殿定。大脊微微云自生。雾气如多反难证，先寻雾气识正龙、1339望枝龙观远应,因就正龙行处！认取破禄中间行……”、丘延翰的《天机素书》内也记载这种“5503望气法”？古代的交通通不便利？要寻找祖山、必须花费很久的时间！经历险境、现代则轻而易举！从卫星照片！空测图及及各种地图，就可可迅速查得,通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：龙之初发、是一个大区域（全世界．全国）的最高峰、如世界最高峰的喜马拉雅山、中国最高峰的昆昆仑山！日本的富士山，台湾的玉山……都是太祖山，其山高大、石骨鳞峋、为群山之特拔者！远望耸秀。可爱！近觑巉岩、可畏、据镇一方、乃群龙之所从出，大则为邦邦国都郡!小则为县邑、山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀，偏斜低小、则一方所产之人，多愚蠢粗顽， 2 ）少祖山：是太祖山发之后,再冲起的高山，又称为“应星”。其形状与9367太祖山不同!或尖、或圆。或方！精神充满、形象秀丽、风水家以此此山定龙的美恶!古语云：“辞楼下殿峰峦秀。预似前头异气钟。”“少””的意义是：接续“太”。如人伦的继志述事、克绍箕裘、有任重道远的负担、大祖为祖山！少祖为宗山。 3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓、少祖山发之后再起高峰！三三两两，五五六六、这些中间相6458间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落。开分龙的山峰、在九星中。多是破军星！禄存星的形体。从列祖山可分辨龙的行，
父母山 结穴的主主山叫父母山!又叫“玄玄武脑”、“盖山”。“照山”、“太阳山”，廖璃璃说：“若是山家结穴龙！定起主星峰，”此山以星举开面．穿心者为上、旁出者次之、风水在在寻龙的历程中、是从太祖山分别龙的贵*。从5925少祖山分别龙的善恶！从列祖山分别龙的去向！从父母山分别龙的作用！一般人最喜坐后靠着山峰，但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬、太阳不照太阴偏，必主其家多寂寞。男孤女寡实堪怜，””即指出山龙？平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局、挨星要“旺山旺向”之局！平洋大都后空。以坐空为正局，
解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水！山地风水追求的是"天人合一！天人感应"！山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合。形势方面必须是：以穴为中心、以主山、少祖山。祖山为背景，以河流！水池为前景！以案山，朝山为对景，以水口山为屏景、以青龙山！白虎山为两翼！理气方面必须是：以穴的座向！分金、取五行生克理论。配合亡3739人之命卦及水口方位！以及二十四山座向分金！使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更5816多的是理气配合！形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长。避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向。分金及水口的配合、总之，阴宅风水的主要要要素是：觅龙？察砂。观水！点穴。取向等， 风水学重视砂环水抱！因为水抱可使穴地的生气凝聚结集！而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散，两两者将为吉穴的必要条件？因此，《葬经》曰：“风水之法！得水为上！藏风吹之”。总之！欲寻其吉穴！首先是入山寻龙，在蜿蜒起伏的众众多山岭中、探索得到生气充盈的山脉、然7822后循着此山脉走势！3364找其止息之处？因为在山脉的止息处、往往有生气凝聚的结穴所在、但到山脉止息处！还要看看附近的砂水形势!若砂环水抱，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若8978是砂飞水走？即表示该处的生生气无法凝结聚集，所以以不会有吉穴藏在其中、
风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体！在这个整体中哪一方为阳性物质！那么另一方就为阴性物质。 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河、北方有其它房屋！那么住此房又能发财的一定是排行老二，即中男或属鼠。属马的人，凡事不顺的一定是排行老7471三或属龙，蛇。猪。狗。羊、猴。牛。虎的人， 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河，南方有其它房屋。那么住此此房又能发财的一定是排行老三，其次是老大或属龙！蛇，猪！狗。羊！猴，牛、虎的人，凡事不顺的一一定是排行老二或属鼠、属马的人。 4. 如果住在一个区域最东边的房屋。并且东边有一条南北走向的马路，那么住户应注意两夫妇妇的感情、平时时要多交流,沟通、9347否则极容易产生矛盾,造成婚姻方面的不良现象、 5. 如果住房的卫生间在正北。那么住户就应注意心脏。肾功能和和血压等方面的问题， 6. 如果住房的厨房在东北，住户很容容易患脾！胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病， 7. 如果住房的厨房在西北！住住户应多吃素食？少吃肉。以免患心脑血管方面的疾病， 8，阴阳有相融相济相攻相害等几种关系。如男女3208主人吵闹亦或大打出手则无好风水,此冲为最大之冲。 9。门冲！即为两门正对或是偏对。这当然包括阳台门正对的居室其它门。化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可，而离得较远的对冲门、只要要中间摆上几盆草本的花就行了？此为阴木破冲， 10，刃冲，这4853在居室中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右、则此玄关的边即即为刃冲。破解6447方式亦为阴木破冲， 11、角冲！就是向内的直角墙的角，破解方式亦为阴木破冲、 12！路冲，走廊的尽头正对门即为路冲的一种、化解方式为不锈钢装饰钉模式。 13，灯冲、头向下7841的灯其冲的力道极大、建议议居室不要用这样的灯,人与万物皆存1824于天地间,习惯的光感即为太阳和月亮，而日月皆8132为圆形!因此圆形吸顶灯为最好选择、
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