风水的释义！可以引用《葬书》 ：“气。乘风则散，界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水！” 《青襄经》 ：“无极而太极也、理寓于气！气囿于形！” 由此可知、1051对于风水的定义？可以直白解释为：风水存在于气与形的兼备！无气有形也非风水所喜！有形无气也非其所爱！而唯有形气的结合！方能称之为风水。所谓的气！即宇宙空间无形的气场！所谓的形。即山水之间的形势、此两种概念、在风水学术上称之为理气和形势。风水不能脱离气与场的相兼。所谓天人人合一。也1680就是气与场的相结合。从而达到“和谐”的境界、这也正是易学中最高宗旨的“阴阳结合理”，万事万物、皆不能存在于独阴独阳的状态！必须阴阳结合。因此，风水学。又是一个宇宙观和人文观的结合体，
一，风水的气
风水的气。也就是俗称的运。在《青襄经》中有记载：“天尊地卑、阳奇阴偶，一六共宗、二七同道。三八为朋！四九为友、五十同途！合辟奇偶。五兆生成，流行终始、”这是风水学术对于气的最早描述！葬葬书所去：“葬者乘生气也！五气行乎地中、发而生乎万物、”这也是对于气的作用力量较为直直接的说明！“气”，在风水术中！可以论之为不可或缺的内在因素、无气也就无神、无神也就枯萎、
气在主要运算方式！也就是所谓的三元九运，以7513中国夏历法,自有史以来推算。三元者、以一元六十年！三元一百八十年来定！分为上！中！下三元、每一元有三运。一二三为上元、四五六为为中元，七八九九为下元，每一个运为二十年，合计为一百八十年。这就是地运的计算方法，以行运结合星体运行、也就是所谓的紫白法则、来来定出风水上的吉凶理论？这是以气而论，
而气结合五行？这一理论在《青襄经》中记载为所谓的“五兆”，也就是五行理论！五行来之于河洛文化。以“河图”阴偶阳奇的结合法则，把五行行纳入数理中,以天地合数为准！定出9766所谓的“一六共宗。二七同道、三八为朋！四九为友、五十同途”、结合方位而五行出、
五行是天地之间的基本元素，结合星6874体运行。吉凶定数。这是风2617水理气的主要方式。也可以说是不可或缺的风水内涵。内以气为准！外以形为备！也正是天垂象而地应之，地有形而天有象，而以天心十字论。也就是气的中心点！正运则为气的旺盛时期，
二，风水的环境
所谓风水环境、也就是外在的形势。外在形势是相当复杂的、“一山一水两不同”。山山水水不同的形势。可以引发出7575不同的结果！这是风水界中广为人知的内容！经云：“阳为先天之气、无质可察！而阴为后天之形、形可见！亦可附先天阳之气！故其言（天依形！地附气），即是因形察气之道。”山水形势为形象派所重、而山峦派。则以“杨公风水”和廖金精“九星传变”风水术为主要方式！此以山形来定。曲动者为水！园者为金，尖高者为火！长直者为木，方正者为土、形有活形和死形分别！活形为有气。死形则为无气，以草木9930土色而论、1860而喝形派则是以山形体来定、如用走兽。飞鸟。龙。蛇，虎等吉形态来进行分别、这是风水上对于环境的一些粗略概括。
风水环境术在早期时候也叫“堪舆术”、“阴阳术”。“相相地术”等!风水环境更多的体现在阴宅风水上，主要也就是根据山形走势来定7243出穴位!叫“寻龙点穴”、
风水对于环境来说是十分重要的。风水一术可以运用到的方面也十分广泛！在早期的的时候、我国人民就利用风水术来设计、规划城市以及宫殿！高官贵人居所等，而到了后期。由于人们认识到2631风水术的重要性、8294也就逐步的流入民间,一直以来。4930风水在人们的居所以及墓葬中都起着巨大的作用、
风水一术历来以得地为上。上地者为藏风纳纳水之法、藏风则气不散。纳水水则得旺气，经经曰：“气乘风则散。界水则止，古人聚之之使不散！行之使有止。故谓之风水。土高水深。郁草茂林！来积止聚，冲阳和阴！” 又经曰：“无无极而太极也？理寓于气！气囿于形、日月星宿，刚气上腾。山川草木、柔气下凝！资阳以昌、用阴以成，是故顺五兆。用八卦，排六甲。布八门！推五运。定六气。明地德！立人道。因变化，原终始。此之谓化成！”
风水术重于术。术也就是技巧、工巧，以易理结合技巧而成为风水术的主要方式、所谓技巧，也就是前面所论的“顺五兆、用八卦，排六甲”等众多方式，而风水术同8072时也注重心与眼的结合，所谓心，则是要正。而眼。则是要活！用心来定天天地正气、辨理论知识。用眼来观察环境的吉凶--这是风水术的极其重要之处、
1146 风水环境排八卦。来源于洛书方位，洛书素有后天八卦定位理论。而河图则是先天流行气象。此也成为先后天气和场的相结合，从而0456体现出“天人合一”的思想，
三，风水运用
风水在运用上一直以来为世人所重、众所周知的北京故宫、定位为子午线，即南北正向！据说为元太祖所定，这一理论！3152也是现代人广受影响？大众思想普遍认为子午南北向为吉方位、而风水在受到整体环境和气运影响后！实质上方向是随之发生一定变化的，而不是固定不变。也正因为随着气运转变而产产生变化！这也才是风水术的奥妙之处。
风水讲究阴阳结合。阳为天、阴为地、也就是是天地合成。而据0082史料记载以及民间传说,阴阳两宅都必须居备阴4443阳合成的环境？除了气运形势之外、风水在阴阳结合上不可不知。素有独阳不长、孤阴不生、偏阴偏阳的环境也非吉地，因此而有“阳地阴葬，阴穴阳结”的论法，而而我们阳居来说，或者说为城市来论！一个乡1370村来定,也必须要有阴阳的结合、可以用山与水来论！即为依山傍水或者1791为之靠山而居。这5303是风水上的常识和最为基本的依据！风风水术的冲阴合阳,抱阳环阴。都是对于一7192个大环境来论!有如城市中！没有树木或是湖泊之类！一个乡村没有流水而只有怪石山势，那么这一些都是为阴3141阳不和之地。难有生育育之机？
风水术除了对于气运，7481环境的定择外，在选择上也是一个重要的环节！即所谓“葬6632者乘生气也？”这一句话、明显道出气的重要。吉地吉向固然重要，但时空不能不论，时空就是生气！“乘旺而定”是千古不变的定律、在风水运运用上！这极其其不可或缺的内容？
四、风水环境的现状
风水环境建筑物在我国历来不少，3709大城市也有不少!比如北京城的四水环绕！风水城市新疆八卦城—特克斯，三面湖光抱城郭——昆明。山如北斗城似锁——温州，三三道水口锁大江——衡阳？岭南风水宝地——深圳、以及著名的皖南八卦村！诸葛八卦村。苏州园林建筑等等地方！都是风水学术的杰作、可以说、风水在我国民2095间也是一直受到世人的追崇！而在近时时期以来、由于我国一些政治因素。风水学术在一定程度上受到压制。随着改革开放后、人们的意识得3160到解放。风水学术也逐步重新得到世人的认知和重视。然而、近年来！在我国经济环境不断飞升的同时，由于受到经济观念影响！由于房地产开发和城市规划无序和盲目！工业扩大化造成环境污染等众多原因，导致现今的地理环境，城市布局，古代建筑物等方面都有不同程度的破坏、这是一一个十分现实的问题？在众多建筑设计人员中。居然大量存在不懂风水的人员在设计高层建筑物以及民居商品房！这是一个十分7744可怕的问题？长期以后。只能让风水学这一文化瑰宝丧失殆尽、
风水学术，历来之所以能得到世人的重视。固然是有其主要要原因的？风水术的科学理论观以及“宇宙空间理论”、“天人合一理论”都是世人所认知4038的内容？存在皆是有一定道理的。以此为理论基础为世人营造良好的居室环境！地理布局、能让世人得到更为良好的生活空间。这也就是世人承认风水学术的科学性的理由！然而。现实中存在这些不合理设计和经济理念。确实对于风水环境的破坏有着极大的影响、因此、我们有必要向大家呼吁！重新认识识风水环境的重要性，合理营造人类生存环境、让我们的四周周变得更美丽!让我们们的居室变得更加顺意、让我们的生存空间更加人性化，让“天人合一理念”在为人类更好的生存发挥更为重要的指导意义！。
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