五禽戏与五脏与五行
- 五脏对五行.怎么个对法?
- 五行学说 一，五行学5091说的基本概念 五行是指木。火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行行的关系为脾。肺！心。肝、肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长，升发！条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化，养育，受纳作用或性质的事物！均属於土 4、金的特3004性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁。肃降！收敛作用或性质的事物、均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润、下行.5720凡具有寒凉滋润！向下运行行作用或性质的事物!均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金、金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水，水克火、火克金，金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜6173土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢8455复平衡？叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极。不不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极、不受金制！强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金！则金气偏衰不能制木。引引起木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足，将受受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起4547金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子1667（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2!乘侮关系传变： 1)相乘乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
- 五行、五色和五脏有什么关系？
- “五行行有五色？五脏有五行、五色入五脏！五行金木水火土对应的五色5082是黑红黄绿白，对应的五脏是心。肾！肺！肝和脾”！之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土豆特色农产品的企业。具体名称记不清了、7056好像叫做华榕什么的农业公司，品牌也是五行五色。说的也是这个道理，，
- 五行与五脏的关系
- 五行和五脏相配 关于五五行学说？大2513家不要把它神化、它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法！主要体现多边关系。 五行就是指木！火，土、金！水五种物质的的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木！火。土、金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时！还7351以五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡！ 木性可曲可直。枝叶条达、有锭发的特性！肝喜条达而恶抑郁、有5944疏泄的功能,故以肝属木！ 火性湿热！其性炎上！心阳具有温煦之功、故以心属火！ 土性敦厚，有有生化万物的特性!脾有运化水谷，输送精微，营养五脏脏六腑！四肢6204百骸之功,为气血生化之源。故以脾属土。 金性清肃！收敛。肺具清6637肃之性,肺气以肃降为顺！故以肺属金！ 水性润下！有寒润。下行，闭藏的特性！肾有藏精！主水等功能！故以肾属水。 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系的！五脏之间既有相互互滋生的关系!又有相互制约的关系！ 肝生心就是木生火。如肝藏血以济心。心生脾4687就是火生土、如心阳阳以温脾!脾生肺就是土生金，如脾气散精！上归于肺。肺生肾就是金生水、如肺金清肃下行以9795助肾水，肾6138生肝就是水生木、如肾藏精以滋养肝的阴血，等等、 通俗地讲、五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系、肝生心就是木木生火。肝可视为1185心的母亲，而心则可视为肝的孩子、同样、木就是火的母亲！火则是木的孩子，依次类推！这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生5507的关系，在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病、 由于木、火，土！金、水对应肝、心！脾。肺。肾五脏！中医讲木克土。土克水，水克火！火克金。金克木。在《黄帝内经》中讲克即为不胜胜之意？也就是说、水能胜火，火不胜水。由于克中有生！制则生化，9526所以称它为主！ 现在大家都讲治未病、讲究预防为主、中医讲见0871肝之病？知肝传脾！当先实脾、就是要考虑整体。应用五脏之间的相克关系来治病、！
- 一个人要杀人，剁人，食人，挖人眼珠，捅人心脏，手脚肢解，砸人头骨，砍人肠子，五脏分尸，请问这个人会
- 要杀人和杀了人会有区别，要杀人就是还没杀，法法律不会制裁！杀了人还做了这些。那就是死刑。。
- 五行是怎样来的？
- 五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其9675中谈到：“五行：一曰水！二曰火！三曰木！四曰金！五曰土、水曰润下！火曰炎上。木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦！曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘，”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行7452思想的应用或延伸！而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材。民并用之，废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响、《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“2554五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓竹简证明《《尚书》确非汉代人伪作的, 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相相生的思想？且6202已把胜（克）!生的次序固定下来。形成了了事物之间矛盾、统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！5255因为就在这个时期？《内经》把五行学说应用用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医医特有的理论体系。起了重要的的推动作用! 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土！分时化育。以成万物，其神谓谓之五帝！”，
- 人体内的五脏：心、肝、脾、肺、肾。对应的五行分别是什么？
- 人体与五行学说 所谓五行是古人总结的一套学说,主要用来说明万事万万物的相互联系,相互资生生和相互制约！从而达到生态平衡！五行学说是一门善于解决多因素平衡！和谐5339与共存的学问！是一种很可贵的理论方法、 五行的具体内容很简单。说的就是土土生金!金生水、水生木、木生火！火生土，以及土克水、水克火，火克金，金克木、木克土的关系，也就是金、木，水、火、土五种要素之间存在的相生、相相克的复杂关系! 所谓相生就是五种要素之间间都有“我生者”和“生我者”。比如，土生金是说大地矿脉里含有金属。经过冶炼就能产生金属。金生水是说金属的工具可以凿井挖渠、开掘水源！所以叫金生水。水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润！没有水、草木就无法生长。木生火是说草木可以燃烧变成火。这是古人经1207常做的事情!火是人类征服服的第一个自然力,火生土是说火热的阳光能够温暖土壤，使土壤充满生机、冬天的土地所以不能生长草木！就是因为没有火力！所以没有生机， “我生者”是我的“子”。就好像是自己的孩子一样、“生我者”是我的“母”。就好像是自自己的母亲,五行之中的的每一个要素。都有生我者的“母”和我生者者的“子”，五行构成了一个生生不息的生物圈、一个彼此依存的生态系统，五个要素彼此都是“亲戚”。是一个充满爱的体系，是互相资助助的关系,但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”。还需要3729“相克”，也就是互相克制，互相制约的力量。方能建立平等、和谐的体系、 所谓相克就是相互制约。比如！土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向！所谓“水来土挡”就是这个道理、水克火是用水来灭火！火克金、烈火把矿石里的金属冶炼出来。应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的，当然。用火锻造金金属制造各种器具、工具。更是伟大的创举。金克木是说金金属的工具可以砍伐树木？可以收割农农作物，可以造舟车。木器家具、木克土是说草木的生长可以改变土壤结构！使土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地、 五行之间，是人类劳动参与其间的动态变化过程。是人与自然和谐发展的美丽图画、 五行之中中每一行都不能缺少！缺少了一行、这个体系就不存在了，哪一个要素也不能过分，过分了就会影2275响其他几个要素、其他几个要素素就要发生相应的变化。通过相克0715和相生的作用。以以恢复系统的平衡！ 尤其值得提出来的是！五行之中的水、火、木，土都可以是自然。
- 五脏代表什么生肖
- 1，鼠代表膀胱。2。牛和羊代表大肠！3。虎代表胆。4。兔代表肝！5！龙代表脾。6，蛇代表心脏。7。马代表小肠。8、猴和鸡代表肺部！气管，9。狗代表胃、10、猪代9482表肾 所以五脏应该是兔 龙 蛇 猴 猪！
- 最近母亲被别人叫去花了几大千服用了—种叫《五行五清通体组合》的保健品，说是能排五脏六腹的毒。亲们...
- 能排出各个脏腑的毒垢，但是是主要还是靠自己去调节生活规律,保养好了！会有意想不到的收获。不去养、还是依然抽烟.喝酒.熬夜.生活节凑紊乱的话，那么结果肯定不理想、这是个新药,香港出的,药房没有卖！北北京有专门营销！性性质和安利一样。价格每套3900元、说实话,不值.你找个中医几十0930块钱就可以给你配一副相同功效的药.,
- 五行分属于哪五脏？简易说明它们相生相克的关系
- 木火土金水。肝心脾肺肾！木生火、火生土、土生金。金生水。水生木！金克木。木克土，土克水。水克火、火克金。、
- 五脏中肝属于五行中的哪一项？
- 肝属木！
