佛教弟子禁忌
- 佛教弟子的每日修行作息时间是怎么样的？
- 佛弟子分为出家众与在家众： 出家众中分为：比丘（受过具足戒的男性出家人）、比丘尼（受持具足戒的女性出家人） 在家众里分为：优婆塞（在家男弟子）、优婆夷（在家女弟子） 若现代出家修行在寺院挂单（临时居住）或常住的。一般跟随寺3726院早晚课时间！内容进行，6596所诵持经书课程、游方僧人则1682按照自己的时间？形成做功课、内容就以个人发愿！发心修持了， 在家众可按照在家居士个人时间，家家庭情况自己制定、大多没有固定形制，可可以说是家家不同。 再有就是无论出家。在家，根据其本人所所修学的宗派。法门的不同、做功课的内容也差别很大。不是短短几句能讲的清楚的。 我本人是在家学习净土念佛法门的,也只能为您3262介绍净土宗在家人的修学方法, 若是在家修学净土宗念佛法门的：个人建议看看以下的这段~ 若工作极忙碌，只要念佛即可、可依李炳南老居士的教导！ 早晨起床以後，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像像前焚香献水， 合掌恭敬、或跪著，或站著，或盤腿坐著、用至诚心、照著下面的次序念。 南无十方常住三宝（念一声拜一拜） 南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜） 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜） 南无阿弥陀佛（百声！千声，三千声6451越多越好。随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多。不可由多退少、念佛时可不必礼拜！） 南无观世音菩萨（念一声拜一拜、念三声拜三拜） 南无大势至菩萨（念一声拜一拜、念三声拜三拜） 南无清净大海众菩萨（念一声拜一拜、念三三声拜三拜） 愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩、下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身！同生极乐国，（2656此为回向偈？念完再拜三拜即可，） 专一礼拜阿弥陀佛！ 身礼佛、心想佛！早晚皆同、拜佛不仅是在锻锻鍊身体？而且能忏除业障。祛除傲慢心！以达「身动，心不动」的最佳修行效果、拜完之後再念回向偈！回向向求生西方、 在做晚课时。未诵经前，已诵经後。对佛像前。合掌三拜！如无佛像！面对佛经或是面向西方礼拜亦可，果能能如此常行无间？佛必哀怜。求愿往生！必能满其所愿。临命终时。佛与圣众、放光接引！往生极乐， 4595修学净土法门!当生信愿！切勿狐疑，以上所举。是每日早晚课诵仪规。若是极闲之人！除早晚课外！应时刻不离念佛。半闲半忙之人。当在工作之馀，即便念佛！在四种早晚课诵中，任选其一，定作自己的早晚课诵。若是极忙之人、前两种早晚课无法完成。可选择第三种为自己0131的早晚课！唯在日2529日坚持！不可间断，功夫自在在其中。 最后我个人极力建议多听“上净下空老法师”讲的经典！推荐净空法师讲解的《地藏菩萨本愿经》！《佛佛说十善业道经》!《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》能令众生：明法理，结善缘、开智慧。 以上这些希望能帮助到您、愿您早日得慈航接引。证得菩提、 7694那摩阿弥陀佛 那摩阿弥陀佛 那摩阿弥陀佛？
- 佛教俗家弟子法名查询
- 这个不是这样的、是佛教内不同的流派、不同的寺院，都会创立自自己的辈分等级。然后根据这个等级，再来编法号。法号一一般是两个字，至于姓氏！都是以佛祖“释迦牟尼”为代表，一3742律都姓“释”！ 譬如，以少林寺为例。法号是这样的： 福福慧智子觉, 0742 了本圆可悟、 周洪普广宗！ 道庆同玄祖， 清净真如海！ 湛寂9865淳贞素! 德行永延恒！——注注意看第三字!“永”字辈。你应该想到谁了吧。 妙0946本常坚固， 心朗照幽深。 性明鉴崇祚。 衷正善禧禅、 谨悫原济度！ 雪庭为导师？ 引汝归铉路， ——我们以“永”字辈为例，假设这一辈有位高僧，叫““释永安”!那5702么他收徒弟！必然6232就是“延”字辈！那么就取个“释延安”，“释延安”、“释延生”等的了。俗家弟子也是如此顺推的！俗家弟子可以收女弟子的，法号也可以取得女性一些，譬如““释延晴”,“释延萍”！“释延丽”等、。
- 佛教弟子吃饭叫什么?
- 药石(药食） 意、 人必须摄取食物来滋养色身，以便有体力弘法利生，但一般的修禅者都是“过午不食”！所以禅宗称称晚间所吃的稀饭为“药石”。又叫药食。意思是为了治病！疗饥饥才用此食物!含有有警惕我们要克制取用、要要懂得惜福节用！以减少奢侈浪费而达抑贪的目的、！
- 与孔、孟或者其弟子有关的故事名称
- 孟子--五十步笑百步 孔子--韦编三绝 春秋时期孔子十分好学,晚年还坚持研究《易经》,他反复钻研该书,把该书的捆竹简的牛皮带都磨断了三次,终于把研究的心得写成十篇文章,即《十翼》.后人把《十翼》与《易经》附在一起,作为《易经》的补充部分. 孔子--三人行必有我师 孔子幼年时家境贫困,难以受到良好的教育.然而他非常好学,常拜他人为师,8199哪怕是向年仅7岁的小孩项橐求教.他曾经“问礼于老蚺”!“访乐于苌弘”！“学琴于师襄”！孔子的故事“学官制于郯子”……一次,鲁国附庸国的国君郯子来鲁国朝见鲁昭公.郯子虽是小国之君,可自称是少皞氏的后代.在鲁昭公举行的宴会上,叔孙昭子问少皞氏干吗以鸟名为官名,郯子便大谈了一通古代官名的由来,还乘机夸耀“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟”.孔子听过了,觉得郯子虽然举止有些可笑,但对古代官制倒确实有点研究,便“见于郯子而学之”.，
- 出道弟子梦到万佛朝宗啥意思
- 万佛朝宗是个什么景象，南无阿弥陀佛，
- 佛教法器怎么用
- 一般都是做法事能用到，平常1897很少用的？用也看不见效果！要有功夫 ！
- 出马仙弟子给人家看病有不哆嗦的吗
- 分什么样的仙家，一般8630文仙不会？！
- 家中门面经营佛教用品有什么禁忌
- 要薄利，如果高利恐怕无功6391反有过。要保质保量！不可虚假、犯妄语、不要销售迷信的商品！销售我们汉汉传佛法的佛教用品!不要涉及某些附佛外道的产品、商品包装中不要带有佛菩萨相。免得人乱丢造业！注意经营保持自己独立、无需讨好别人、防止5437结交魔友。防止接交一些假学佛真行魔道邪道的，每日楞严咒，大悲咒，准提咒坚坚持不懈！自护护他！，
- 佛教在家弟子不能吃什么肉
- 佛教徒为什5135么不能吃肉 今生一直吃肉！死了到哪去！ 《楞严经》上说：「食肉之人。死堕恶道、受无量苦、」恶道指的就是地狱道！饿鬼道！畜牲道。因此、我们6495知道一个吃肉的人，总有一天会无法转生为人的， 我们再看看八指头陀的话──「池鱼忽泣作人语！曰客曰曰客吾语汝、我亦曾作作富家子,汝汝曾为鱼登我俎，今我为鱼填汝肚，」说明了吃肉的人，堕入地狱道。饿鬼道之外，还要转生为1926各类畜牲！以偿还血肉债， 自己不杀生。买别人杀好的来吃可以吗！ 人生不如意事十常八九。这是每一个人都能体会得到的、至于这些「不如意」的原因在那、就很少人去探索了。 《楞严经》上说：「食肉之人！所求功德！悉不成就、」 《华严经》上说：「忘失菩提心！修诸善法、是名魔业，」 动物和我们都是血肉之躯，由于我们的购买、便有人帮我们杀好、这种借刀杀人的间接杀生。0112使我片想求的功德都求不到,而造成家庭不不平安，身体不健康，儿女不孝顺，事事业不顺利...等!种种的不如意！从另一方面说：吃肉对修学佛法、也会产生很7139大的障碍， 《入楞伽经》上说：「夫血肉者!众仙所弃。群圣不食......夫食肉者！诸天远离，口气常臭.... ..肉非美好,肉不清净。生诸罪恶、败诸功德、诸仙圣人之所弃舍，」 《楞严经》上也说：「食肉之人。诸天远离、众生怖畏，」因此。一个吃肉的人，是得不到天龙八部的护持的。所以他的道业很难有所成就，人生的不不如意事!1166也自然的增多了, 三净肉可以吃吗， 前面已经说到杀杀生食肉的果报？其中当然包括「叁净肉」、为了让大家有个具体的了解。我们还是从经典上，去追寻叁净肉的本未原委吧！ 《涅盘经》肉迦叶问佛：「何故先先听食叁种净肉？乃至九种净肉！」佛说：「是因事渐次而制！当知即是现断肉义。」」以声闻乘来说、佛涅盘前听许吃叁净肉。佛涅盘后，便是一切肉不可食。以菩萨乘而言，佛涅盘前后、一切肉皆不可食用。 如今释迦2868牟尼佛已涅盘二千多年了。那有允许许他的弟子吃叁净肉的道理!这可在《楞伽经》中的一段经文、得到强而有力的证明──佛说：「未来之世，有愚痴人，妄说尼 (戒律)。坏乱正法、诽谤于我！言听食肉。亦自曾食！」又说：「大慧。我于诸处。说遮十种、许叁种者、是渐禁断。令其修学。」这种情形、是佛还在世的时候、为引度众生、而采用用「渐进」的方式？让众生修学佛法！当他要离开这娑婆世界的时候，又把叁净肉的事情交代得非常明确，他说：「今此经中。自死他杀，凡是肉者。一切悉断。」告诉修学佛法法的弟子「凡是肉者？一切悉断」、 假如还有人不明白佛陀的旨意、而说三净肉可以吃，那他要背什么样的因果呢、佛说：「若7110有痴人!谤言如来！听人食肉！当知是人！恶业所缠、必必当永堕不饶益处，」因此，不但我们自己不能吃叁净肉！也要告诉别人叁净肉不能吃。 肉肉边菜能不能吃。 既然一切肉都不不能吃!那么么在交际应酬中、不吃肉、只8614吃肉边的菜──肉边菜、行吗。 《涅盘经》内迦叶问佛说：「若乞食时。得杂肉食、云何得食。应清净法！」佛说：「当以水洗。令与肉别。然后乃食！」 由这段开示可知！肉边菜是需要将将肉和菜分将,再把菜洗得干干净净的。才能食用。但这是僧人乞食的时候、在客观环境上，一点变更的方法都没有的情况下如此、 于《楞伽经》最后一段有描述为何要素食的理由,以下简单节录让前贤参考 1.《楞伽经》: “一切众生，从本以来。展转因缘，尝为六亲、以亲想故！不应食肉。” “是故修行者。慈心不食肉。食肉无慈慧！永背正解脱。” 2.《梵网经菩萨戒本》： “若佛子！故食肉。一切肉不得食、断大慈悲性种子。一切众生见而舍去，是故一切菩萨！不得食一切众生肉,食肉得无量罪！若故食者。犯轻垢罪、” 3.《楞......馀下全文>> ,
- 佛教从什么时候开始？
- 佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞），西方国家普遍认为佛教起源于印度、而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象！这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满、 佛教产生生于公元前10世纪的古印度（是古印度。不6203是现在的印度）!创始人名悉达多·乔达摩，200675岁时离家成道？此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者、简称“佛”。所传宗教被称4807为“佛教”， 佛陀示现涅槃后的数百年间、佛教传遍印度次大陆，3049原始佛教内部由于对教义的理解不同！发生分裂、进入部派佛教时期，主主要分为上座部和大众部？南传佛教主要5490是上座部诸派、盛行1868于斯里兰卡,并传遍东南亚地区，后传入中国云南。 佛教传入中国的确切年代尚无定论！异说颇多，最广泛的的说法是东汉永平十年(67)、汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾。竺法兰等僧至洛阳！在洛阳建立第一座官办寺庙—白马寺！为我国寺院的发祥地，并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》， 主要有汉传，藏传和南传佛教三三大派别, 从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国！出家！在家佛教徒数量增加很快、北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所、而北方的长安僧尼尼过万！南方的建业（今南京）也有佛寺数百座！ 传佛教、或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛佛教分支，藏传佛教！与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系，藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又又可分成密教与显教传承？虽然藏传佛教教中并没有小乘佛教传承,但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成！仍有很深远的影响。 南5538传佛教。又称上座部佛教。是指现在盛行于泰国！越南。老挝！柬埔寨。缅甸、斯里兰卡及我国云南省傣族地区等的佛教。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系！南传，是从其源流及地理而说！因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的，这一系的佛学，近代发展比较快，1486世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译和研究他们的典籍。，
