伏羲八卦六十四卦解
- 伏羲六十四卦的歌诀
- 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦卦乾卦阳刚，刚健、自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功。重大。但刚多易折！含欠安之像、人物表示为上级！领导、当官的、执法者，有钱而富贵者。司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔！地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚。断有破裂之像。明暗，陷害，静止！测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加！面对困难而思慎之像！坎为险，震为动！屯积。盈、物之始。聚顿挫！初始虽艰难！但不失其居处和立业、“以贵下溅！动於险中，忧患中中深谋远虑!”坎为伸！则泄气无财，失脱，震为体且受生而获财升职、防肝病！衰血症！肾亏等！患在长男！山水蒙4744卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险、险而止，阴陷而不定。复杂而显著、童蒙，蒙味。启蒙、教育、教化。昏、沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系6781统结石!耳闭、失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体。有灾事、不利中男！水水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天！艰险在前、需侍时而进，需要、等待，期待！担当险难。有所欲求，有聪明才智，坎为体。有财官之喜、利中男。乾为体、且泄气、失脱！灾病，降职丢官、天水讼卦像：上乾4540下坎讼卦？天下著雨。上刚下险。宫非口舌！争讼。不亲近、孚信被窒息。内心聪明！在体，用用於人身疾病上与需卦同解!地水师卦像：上坤下坎师卦、地下藏水，矿泉水，地下水，小人内心阴险狡诈、聚集群众、兴师动众，统领。统帅！军队、保守稳定，忧虑，“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体，谋事可成。坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉1907末状结石！腹泄，大便溏泻，母有病。不利中男、女人当权，遭妇辱、水地比！卦像：5513上坎下坤比卦？地上有水渗透。辅助互比。亲善帮助、比试，快乐！”至诚相知！相与相应，”聪明之妇，在体、用於於人身疾病方面与师卦同解!风天小畜、卦像：上巽8492下乾小畜卦，天上起凤。满天风云，强健如顺风而行！积少成多，留住！“德积载法”、济养，巽卦为体，有灾，金属器物之伤、上司批评，受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多！来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾、风寒，不利妇女、男人专权！克妇、天泽履卦像：上乾乾下兑履卦!园而有缺损，刚中有险、履行，慎行，小心。行为履践。行不逾礼，不处非礼、9555有官灾是非争执!交通意外金属所伤、比和卦，事吉，乾为父、兑为少女，老少配！不利婚！有破5420损变故之虑!防肺，呼吸道疾病、金旺克木、有肝胆之病！口腔之疾、头疼之疾，地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交！小往大来！安泰亨通！通泰，安稳、持盈、宏大、事吉、“无往不所！艰难守正，降尊从贤。”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助、众人之拥戴、有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦、天清在上。地浊在下，天地之气不相交，闭塞不通！阻隔。事不顺畅，“大人否亨！内小人而外君子、”在体！用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。天火同人卦像：5249上乾下离同人卦,日挂中天！照耀耀著天下旷野万物！““旷达无私以同人！同心之言”，志同道合、人相亲近。为人友好！发热的。烫灼的金属物。金属电器物件！锅炉。乾为体有灾。离为体谋事可成，与子女4620有争执,肺！呼吸系系统有疾!有血血管硬化症，不利老父父长男,火天大有卦像像：上离下乾大有卦。离火丽日！满天霞光，富其所有、所有众多！大有收获、“自助人助！万物所归、”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解、另防脑血管硬化化破裂!地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼！屈己下人！退退让而不自满！谦虚退让！轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦，事吉。测婚老母配少男！......余下全文>>！
- 伏羲六十四卦分别是什么？
- 约一天下！亦以此卦图而分布之、约一一省一府一县、亦各以此卦图而分布之，近约一宅！亦以此卦图而分布之，即单约一房一坐具地！亦以此卦图而分布之，大不碍小，小不碍大、大亦5892只是六十四卦！小亦全8383具六十四卦!一时一刻亦有此六十十四卦!亘古亘今亦只此六十四卦，若向此处悟得，便9554入华严事事无碍法界？故李长者借此以明华藏世界，不然，岂令福建在南，则有干无坤。燕都在北、则有坤无干！天竺在西。但为坎地、支那在东，惟9829是离方也耶、 在展开本部分内容之前！先介绍几个简单定义： 一个卦的简要名称称为卦名。 一个卦的完整名称称为全名！ 一个卦的符号表示形式6664称为卦符！ 一个卦的数字表示形式称为卦数、 一个卦的色彩表示形式称为卦色。 一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象， 一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象， 这这里需要说明的是、卦是以时空统一的存在进行研究的立足点、卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现、并未涉及人类社会中的道德标准、卦自身并无好坏之分！研究卦的特征是为了寻找人的生存智慧、请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考。 在下面的内容中、六十四卦排列顺序不同于传统的顺序，是按照一宫八卦分为八节表述的！ 第一节 乾宫八卦卦象 第1卦 卦名：乾 全名：乾为天 卦符：上乾下乾 卦数： 卦色：灰色 自然卦象：天上有天！天外有天、乾卦的具体自然卦象是指天空。指视野中无云，太阳与月亮中！一个已归。一个未升时的天空、 乾卦！自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中！找寻龙的特征来认识乾卦！自然之中的“天天”也可以局部地做一些该卦象特征表达!此此时也被解为天上有天。天外有天！人们常说的两重天。九重天，读者可以思考一下，有云之时，大家可以看见云层上下会有几层天。可见古人研究易学的的天文气象观测基础,云层观测其实也就是0754古人智慧涉猎的一小小+-部分？古人智慧的2886出发点是穷尽宇宙的, 社会卦象：1966乾卦取龙象，可理解为人的面部骨骼较为凸显！棱角分明！目光炯炯或眼光清澈！部分人脸长， 此卦人士多适合进入政界，步入仕途，往往又多适于中层级衔的职务，在此类类岗位如鱼得水,掌管实权。也会有相对高层层关照提携！但一般不会成就封疆之位！太平岁月。大抵如此。但逢群雄并0013起之乱世、于群雄无首之时、倒有多一份3432作为的可能性!于短暂之中为一时之先。暂居魁首， 乾卦之人为官之道宜有清廉之德。否则无道之财易生灾祸，在经济上不贪是其立身之本、这些特征乃缘于“乾”“钱”相通之故。此卦人士。百折不挠、颇具1452坚韧精神,虽遭波折重创！大多都能再作运筹、力图再举，身体力行！再次获得成功，其体貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍性格，“乾卦”亦通“牵挂”，于家庭亲友上总有有牵挂惦念， 此8276卦人士,对人人生运行轨迹认识上多有灵性！对0230自己人生经历的发展规律有所认识，能感知到控制！指导自身发展0063的“命运”存在！即所谓知天命。因而多有主见、基本不顾忌他人的言语态度！独为其事、独行其道。身身边人文环境中、人际关系中定有有“小人”潜伏，宜于动中、乱中举事。行事！是是四象中的青龙，四象就是指青龙、白虎！朱雀！玄武，浅层次来说，就是四四种图腾？这部分内容将来再作介绍、其含义的丰富程度不不亚于六十四卦卦象？ 第2卦 卦名：夬 全名：泽天夬 卦符：下乾上兑 卦数： 卦色：下灰上蓝 ......余下全文>>！
- 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别?
- 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦www.jysls.com/thread-276859-1-1.html 周易六十四卦 www.woosee.com/zjjd/zy64/web6.htm，
- 六十四卦的速记表
- 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎鼎48井28大过57巽，
- 易经六十四卦
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、 这个卦7968是同卦（下乾上乾）相叠!象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦3266是根据万物变通的道理。以“元、亨，利，贞”为卦辞。示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎虎逢之把口张。适口充肠心心欢喜!卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下2416坤上坤）相叠？阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万 物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明5341地道生育抚养万物，而又又依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向！遵遵 循正道!获取吉利， 7336第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动！坎为雨。喻险。雷雨交加！险象 丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、 这个卦是异卦卦（下坎上艮）相叠,艮是是山的形象！喻止，坎是水的形象！喻险，卦 形为山下有险、3892仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机、行动切合时宜。 因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽忽然大风吹土去，自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意。上卦是坎。险陷之意！以 刚逢险！宜稳健之妥。不不可冒失行动!观时待变、所往一一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健！坎为险 陷！刚与险、健与险，彼此反对！定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着着烈马拉硬弓、百7692步穿杨去得准、箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水！为险、坤为地。为顺、 喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用用费力逍遥去、任意而3748行大亨通？ 这个卦是异卦（下坤上坎0191）相叠,坤为地，坎为水！水附大地！地纳河海。相互依 赖，亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精 9790 诚团结的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）,力量有限、须待6464发展到一定程度,才可大有作为。 6274第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出出圣贤！天降文王开基业！富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽。以天喻君，以泽喻民！原文： 8907“履（踩）虎尾,不咥（......余下全文>>、
- 伏羲八卦是中国什么思想的基础
- 伏羲八卦及相关符号文化属于传统文化的源文化！是传统文化源文化的另一种表现形态。代表了早期中国朴素的哲学思想、对中国的文化和人文产生了深远影响、甚至6862还涉及到中医、武术等方面！，
- 易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
- 有无妄然后可畜、故受之之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26，大畜2627卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食,天在山中大畜知， 停行勿进化凶险。伏兔中庸脱自识、 日闲舆卫利攸往、牛犊犊加牯缓修持, 木桩栓猪吉庆象。亨通无无碍添福资, 【原文文】 大畜、利贞、不家食，吉。利涉大川。 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖盖畜聚才德!畜止乾健、8905畜养贤人等意!故大畜之时。利于依正道以畜物。而所畜者亦当合于正道、而当大畜之时、不使贤人自养于其家。0905而能广聚于朝廷！辅君为政、则可获吉祥。如此既既能谨守正道,又能畜养贤人！则必2847利于行险涉难,成就大业！ 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾！乾为天，外卦为艮！艮为山、太阳光照耀山中，像国家养贤。光耀朝廷。贤人养德。滋润本身，所以卦名曰大畜， 忧愁常锁两眉头！千头万万绪挂心间,从今以后防开阵，任意行而不相干。 大畜卦、阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界！必然蓄积庞大的力量、蓬勃发展，形成大好4218的形势!可以大有所为、但物极必反！为必然的法则、既富且强。往往知进而不知退、容易过度自信8677轻举妄动！造成不可收拾的严重损害、因而，必须冷静警觉！适可而止！及时而止在应当停止时。断然停止！必要时并应加以阻止！然而，当突飞飞猛进中!要加以阻止、必然有相相当危险!因而。必须须坚持正当!周详策划、要有万全的准备，使其能能进也能止，有效的阻阻止方法、是防止于未然，正本清源，釜底抽薪，而最有效的方法、则是止而而不止？疏导使其畅通！而不必阻止、 这个卦给我们的启示是要积德积善。这样才能有好报。所谓“积3196善之家,必有余庆”。那怎0830么才能大畜、怎样才能积善积德、就是要去掉凶残的的本性？恢复复善良的本性。使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强的人和物，还要不断地去更新、日新其德、这个“新”就在于改变自己、不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做、就终有庆。终有喜！终有大吉。终能大行， 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言言蓄德的三个阶梯！四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法！上九言蓄德达到圆满、初至五皆待时而用、故《杂卦传》云“大畜！时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄止九二、上九蓄止九三，解初九爻时言初九被六四所蓄止、最最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九，余爻仿此！这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼！ 下卦为乾、乾1692卦有自蓄止之德,并非全全是由上卦艮使然！如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉！所所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差？按6320《周易》体例、下爻与上爻相应！0399则有志于前往。而大畜卦以蓄止为本、初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”。若前往则“有有厉”！“利已”乃劝诫之语。非由观卦爻象而系辞。先先儒以初九为六四所畜止。故“已”，相应之义为相接应，岂有6773阻止之义、 “天在山中。大畜，君子以以多识前言往行、以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》2641的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包含在山里之表象！象征3385大量的畜养积聚！君子效效法这一精神？应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以此充实自己、培养美美好的品德和积聚广博的知识,” 《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时！也要积累美美好的德行和广博的知识？对于商人来说，就是要做到“君子爱财、取之有道”！ 做生意有经商之道。经商之道。在于公平竞争！以自愿！平等、诚信的市场交易原则，来约束每个商人的行为、唯有恪守商道，......余下全文>>、
- 刘爻八卦——解卦
- 此鉴鉴为上上之鉴,求得此鉴者 一切胜利!太公插下杏黄旗、收为徒弟归西岐这是个典故! "自此青龙得了水、求事谋望皆顺遂、青龙得水吉祥升"这是比例!告诉你要名得名 要财得财 ..婚姻胜利!任何事都是可以成功的!，
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极4520生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳。太阳、少阴、太阴）、四象演八卦！八八八六十四卦”！此为伏羲八卦。也叫先天八卦。一是周文王的乾坤学说、4842他认为先有天地？天地相交而生成万物。天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男！坎为中男！艮为少男、巽为长女！离为中女！兑为少女，是为为文王八卦？又称2045后天八卦! 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦！如三画经卦、变三三阳乾之上爻为阴，则得兑，此此是一卦变得二卦、再变乾中爻为阴。得离，变兑中中爻为阴,得震。此是二卦变得四卦，1857再变乾初爻为阴!得巽！变兑初爻为阴，得坎。变离初初爻为阴!得艮！变震初爻为阴、得坤，此是四卦卦变得八卦。邵雍曰：：“一变而二!二变而四。三变而八卦成矣，”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法、同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”、用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列。则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾！一变上8561爻得兑。是为“一变而二”！再变乾。兑之中爻！得离！震！是为“二变而四”，再变乾。兑、离！震初爻！得巽！坎！艮、坤。是为“三变而八卦成成矣”！我们从中清楚地看到。巽是是由乾变而得到的！坤是由震变而得到的， 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言、一变得二，一！二变得三。四！一，二。三。四变得五。六！七。八！一乾变8413得五巽？四震变得八坤！可见。巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果果把两列之图首尾连接并展开作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子子横”图、亦即为后来先见于王湜《易学》》的“伏羲八卦”图， 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图，上乾下坤、艮与兑相对，震与巽相对，坎与离相对。恰好与《说卦》所言“天地定位、山泽通气！雷风相薄。水火不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节。明伏羲2271八卦也，”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了伏羲八卦图。《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔）！以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵5617雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阴阳消息，可用来比附古人“阳阳生于子,阴生于午””之说。坤位于子，阴极。震一阳生，离、兑二阳。至午位乾阳极，巽一阴生！坎！艮二阴，邵雍曰：“圆者数之。起一而积六！”又曰：“逆数之。震一。离兑二、乾三、巽四，坎艮五。坤六！”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数，圆图有两套数！一是卦变的序数：乾一！兑二，离三！震四！巽五！坎六、艮七，坤八，一是阴阳消息之数：震一、离兑二。乾三。巽四、坎艮五、坤六、 邵雍曰：“一变而二,二变而四，三变而八卦成矣！四变而十有六、五变变而三十有二!六变而六十四卦卦备矣！”（（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法！以六画纯卦乾为“祖”！经过六变即可“六十四卦卦备”。一变乾上爻！得夬、是为“一变而二”、二变乾、夬五爻。得大有、大壮！是为“二变而四”。三变乾！夬，大有，大壮之四爻，得小畜，需，大畜、泰！是为“三变而八卦卦成”。四变乾至泰八卦三爻、又得履至临八卦，是为“四变而十有六”！五变乾乾至临十六卦之二爻！得同人至复十六卦、是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻。得姤至坤三十二卦！6710是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有卦变次序数的两两列图! 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图，即得《先天图》之之六十四卦圆图（见下图）、 此圆图八个“一贞八悔”。““贞”卦是以一乾!二兑，三离，四震、五巽！六坎，七艮！八坤为次序，一贞为内卦！八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾、二兑。三离，四震、五巽！六坎。七艮！八坤为次序、图内之方图！则是把圆图分作八段、自0932下向上叠成,亦是以一乾！二兑！三离、四震。五巽！六坎，七艮，八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行，有“逆数之”之消息数！（天左行，日右行、自震始数之为“逆”，）方图象地之生化。有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之、起一而积八，”又曰：：“顺数之!乾一，兑二、离三、震四、巽五。坎六！艮七、坤八！”地之生物是自下向上生长！故以自下向上为“顺”。） 邵雍曰：“八卦相错者，明交错错而成六十四也！”又又曰：“八卦相错,然后万物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征、我们要特别注意。邵雍是本《说卦》“8410八卦相错”之义而说六十四卦由来的？这一点之所以重要。是因为它是理解所谓“加一倍倍法”的关键，。
- 六十四卦肯定中怎么用?
- 淘宝上买的 话说明书和产品是要分开来寄的!我就怕寄来产品就0075不寄说明书,所以我是电话订货到付款的、两天才到、买了七6759八次了。错了一次、算是买那么多彩票资料以来，最有用的一次了！就是技术部的电话好久才能接通一次！讲解也算算仔细!暂时没什么不良感觉的!。
