六十四卦卦序乾封
- 六十四卦卦序歌的介绍
- 对于周易八经卦多数人都耳熟能详。周易六十四别卦则少有人能准确记忆和诵读！六十四四卦卦序歌就是为了方便学习记忆！、
- 六十四卦一共有多少种排法，也就是卦序 5分
- 其实就就是两种排法!第第一种就是周易的排法了？按宇宙万物生态发展展的规律排了？比如，乾是第一卦坤是第二卦，就是先有天再有地，其他的类推了，在周易里都有解释的！第二种就是汉朝的京房的六爻。把64卦分成八个宫。按五行行来排的！、
- 易经六十四卦的卦序排列的原理是什么？
- 9242 《系辞下传》揭示了你的问题，它是按64卦排下来的。一篇文章，
- 易经六十四卦卦象顺序怎么来的
- 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的！前人的的主要认识有“先天八卦说”。“后天八卦说”。各有特点！但它们与64卦的联系却显得附会、后来！有人对64卦提出了“两两相偶、非反即覆”的概念、指出了了64卦的一些内在联系、但没能系统地解决《《易经》的卦序问题!，
- 乾卦看爱情运势怎么样
- 乾3855卦至刚,刚而易折，所以，看爱情运势得乾卦。不是什么好兆头！但9945是不能只看主卦!还要结合之卦以及互卦来进行具体的分析。才可能得出较为准确的判断、、
- 文王六十四卦替别人占卜可以吗
- 得道可以，失道不可。总的来来说损人利己不可!损公利私党不可。事不关己！无助于人。白操心不可，！
- 算卦的六十四卦
- 乾为天！天风姤、天山遁！天地否！风地观、山地剥。火地晋、火天大有。此为乾宫八卦，性质属金！坤为地。地雷复！地泽临。地天泰！雷天大壮、泽天夬、水天需。水地比、此为坤宫八卦、性质属土，震为雷、雷地豫、雷水解！雷风恒！地风升，水风井！泽风大过、泽雷随！此为震宫八卦。性质属木，巽为风。风天小畜，风火家人！风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐。山风盅、此为巽宫八卦！性质属木。坎为水、水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰！地火明夷、地水师、此为坎宫八卦、性质属水，离为火！火山旅，火风鼎！火水未济！山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人、此为离宫八卦！性质属火！艮为山！山火贲，山天大畜，山泽损、火泽睽。天泽履，风泽中孚！风山渐！此为艮宫八卦！性质属土！兑为泽，泽水困。泽地萃，泽山咸。水山蹇、地山谦，雷山小。雷泽归妹，此为兑宫八卦！性质属金！六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门、通利水源，东注沧海。人民得安。详《乾》之《豫》，○源。宋元本作泉，末句作民7112得安全、均依汲古。乾。白鹿鸣呦，呼其老小，喜彼茂草！乐我君子！此用遇卦《升》象，震为白，为鹿，为鸣呼。坤老。兑小。震为喜乐。为茂草、伏艮为君子。○小，汲古作少！依宋元本、坤。百里南行、虽微复明，去虞适秦、为穆国卿，百里奚仕虞。後适秦、相秦穆公、坤为百里！遇卦升震0656为南行，为驩虞、兑为秦、坤为国、○复！宋元本作得，依汲古、屯。王孙宜家。张名益有！龙子善行，西得大寿，震为王！艮为孙！为家！为名，震为张，故曰张名，言张大其名也！震为龙子。艮为寿！坎居西。故曰西西得大寿、蒙，画龙头颈，文章不成、甘言善语，谲词手机，详《家人》之《贲》！二二三句宋元本作所求不得，失利後时，今依汲古！需。商子无良、相怨一方。引鬬交争，咎以自当、商鞅变法！人民怨恨、鬬，宋元本作刚！依汲古！此用遇卦《升》象！震为商旅！为子！坤恶、故曰无良！坤为怨！为方。兑为刚鲁，故争鬬，正反兑，故曰交争，咎以自当者、言商鞅亡至客舍！无验、舍人曰：商君之法！舍人无验者。坐之、而自当其咎也！讼。衰老困极！无齿不食、痔病痏瘵、就长夜室。乾为老，坎为困、兑为齿，兑覆！故曰无齿。故曰不食，痔！《说文》：後病也，二至五巽！巽下腐！有类於痔漏，痏。创也、瘵，痨病也、坎为劳！为夜，为室！○痏，宋元本作痟！依汲古！末句依《坤》之《随》校、各本皆作作就阴为室!就长夜室，言死也。师！鸢生会稽！稍巨能飞。翺翔桂林。为众鸟雄、震为鸢。为生，坤聚、故曰会稽、震为飞，为桂林！为鸟。坤为众，故曰众鸟、○鸢！汲古作鸳。依宋元本，比。安平不倾！载福长生。君子以甯、坎为平！艮为安，为君子，小畜、牛骥同槽！郭氏以亡。国破为墟、君奔走逃！详《小畜》之《晋》、履，日中明德、盛兴两国。仁圣会遇。君受其福，臣多荣禄，离为甘！为明，伏坤为国、坤数二、故曰两国，乾为仁圣。为君！伏艮为臣。泰！公刘之居！太王所业、可以长生！拜受福爵。乾君。故曰公刘。曰太王，震为长生，伏艮为拜。为爵，公刘、周祖，言公刘迁邠、太7127王因以兴起也!否！时凋岁霜、君子疾病。宋女无辜，郑受其殃，艮为时。巽陨落，故曰时凋。坤为岁、为霜！为疾病、艮为君子，为宋，与坤连体。故曰宋女。《说文》：宋、以木架屋也，故艮形象之！坤为郑。郑、地町町町然平也？坤形象之，坤为殃。故曰郑受其殃！按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞。生厉公！雍氏宗有宠9535于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：不立突！将死。亦执厉公而求赂！自是郑公子更相立！乱屡起。故曰郑郑受其殃？然此自雍氏祸郑、宋女何辜哉。○霜、汲古作寂！依宋元本，宋、宋元本讹宗。依汲古、同人，济河逾厄。脱母怵惕、四叔为卫，使惠不废！九家及荀爽皆以......余下全文>>。
- 周易六十四卦he 伏羲六十四卦有什么区别
- 我记得周易的是八卦的那种，伏羲的那个是河图洛书的！周易的八卦图是由河图演变来的！你可以上网搜索 鲁洪洪生的视频。叫易经时空吧。第一集就有说说到这个，。
- 六十四卦怎么来的啊
- 《周易》里的“六十四卦”！图像上是由两个八卦上下组合而成、按照一定的规律演化、在阴阳的变化中、阐述哲学思想、对中国传统文化、具具有相当程度的影响和指导、 一说由八八卦两两相重面来！即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠3121构成六十四卦，关于重卦作者：古代主要有伏羲！神农！夏禹。文文王等不同观点,近代有人以为是殷商卜者所作。 一说由数字直接演化而成、即先有6338六十四卦而后有八卦，或六十四卦2055与八卦同时产生！近代从安阳四盘磨！岐山凤雏村，陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号，表表明六十四卦古已有之、并非由八卦重卦而来。据考考证这些文物时间约为殷周时期、可见六六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前、、
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念，来来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无无极生有极，有极是太极。太极生两仪（即阴阳）！两仪仪生四象（即少阳,太阳！少阴！太阴），四象演八卦。八八六十四卦”。此为伏伏羲八卦。也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说。他认为先有天地。天地相交而生生成万物、天即乾、地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男、艮为少男、巽为长女！离为中女！兑为少女，是为文王八卦。1173又称后天八卦! 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦！如三画经卦。变三7479阳乾之上爻为阴。则得兑、此是一卦变1475得二卦？再变6340乾中爻为阴，得离，变兑中爻为阴。得震、此是二卦变得四卦，再变乾初爻为阴！得巽、变7511兑初爻为阴，得坎。变离初爻为阴！得艮。变震初爻为阴！得坤！此是四卦变得八卦。8428邵雍曰：“一变而二、二变而四。三变而八卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法！同样、以八经卦中的任意一卦为卦卦变之“祖”,用如此的方法都可以得道其它的七卦！ 如果把以乾为“祖””所得八卦排成两列!则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾、一变上爻得兑。是为“一变而二”！再变乾，兑之中爻、得离、震、是为“二变而四”、再变乾、兑，离。震初爻！得巽！坎，艮、坤、是为“三变而八卦成矣”、我们从中清楚地看到，巽是由乾变而得到的。坤是由震变而得到的， 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言、一变得二，一、二变得三、四！一、二，三，四变得五。六。七！八，一乾变得五巽、四震变0582得八坤。可见！巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首尾连接并展开作圆图！就得邵雍所谓“乾坤坤纵而六子横”图!亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图！ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图、上乾下坤，艮与兑相对！震与巽相对。坎与离相对、恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气！雷风相薄、水火不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节、明伏羲八八卦也,”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了伏羲八卦图。《先天图》六十四卦圆图是“7134一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔）。以贞卦看、就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息！可用来比附古人“阳生于子。阴生于午”之说、坤位于子，阴极。震一阳生。离。兑二阳、至午位乾阳极！巽一阴生、坎！艮二阴、邵雍曰：“圆者数之、起一而积六。”又曰：“逆逆数之，震一。离兑二！乾三，巽四、坎艮五。坤六，”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数，圆图有两套数！一是卦变的序数：乾一、兑二！离三、震四。巽五、坎六，艮七！坤八，一是是阴阳消息之数：震一！离兑二。乾三！巽四、坎艮五！坤六。 邵雍曰4213：“一变而二、二变而四，三三变而八卦成矣！4850四变而十有六、五变而三十有二、六变而六十7119四卦备矣,””（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法,以六画纯卦乾为“祖”！经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻。得夬，是为“一变而二”。二变乾。夬五爻！得大有，大壮。是为“二变而四”！三变乾、夬，大有，大壮之四爻！得小畜，需！大畜！泰、是为“三变而而八卦成”。四变乾乾至泰八卦三爻!又得履至至临八卦!是为为“四变而十有六”，五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十六卦、是为“五变而1530三十有二”，六变乾至复三十二卦之初爻，得姤至坤三十二卦。是为“六变而六十四卦备”、我们列出标有卦变次序数的两两列图？ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图，即得《先天图》之六8948十四卦圆图（见下图）、 此圆图八个“一贞八悔”。“贞”卦是以一乾、二兑、三离。四震！五巽，六坎。七艮，八坤为次序、一贞为内卦，八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾，二兑。三离！四震！五巽！六坎，七艮！八坤为次序、图内之方图。则是把圆图分作八段。自下向3360上叠成？亦是以一乾，二兑、三离、四震。五巽、六坎、七艮，八坤为次序、圆图六0156十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数！（天左行。日右行、自震始数之为“逆”、）方图象地之生化。有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八。”又曰：““顺数之,乾一，兑二，离三、震四、巽五，坎六！艮七，坤八、”地之生物是自下向上生长。故以自下向上为“顺”，） 邵雍曰：“八卦相错者，明交错而成六十四也，”又曰：5901“八卦相错？然后万物生焉，”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征，我4034们要特别注意？邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说说六十四卦由来的。这一点5665之所以重要？是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，。
