六十四卦出卦
- 六十四哪些卦是吉卦
- 每一卦都2821有好有坏!没有绝对的吉或凶、只有一卦“谦”全是好的， 六十四卦中唯一全吉3937卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时？龙马伏图河出龟！文王重为六十四。卜筮唯凭7714龟与蓍,试论泰复夬需旅，鼎解大畜诸卦推 （1）八卦本来无父母，若卜父母非所宜。更有观观剥恒升井、大过六卦弟兄亏。若占兄弟切须忌，纵无大患主灾厄。遁履中孚渐蹇涣、屯睽既济革明夷！小过咸蒙十五卦 （2）若占妻财有损亏！无无子唯有十六卦！二过否蛊并颐随。8233大畜贲观中孚井。遁升归归妹晋损儿？小畜未未济家人卦!更同旅讼并益颐、七者之中皆无鬼 （3）问病可喜亦可悲、五位9125各须兼备者。二十之卦报君知！乾坤节丰谦大有。艮震比临无妄师、大壮兑困困噬嗑萃。同人坎与八纯离，父母妻财兄与弟。子孙官鬼为五位，之几有吉无则凶！更须筮者心心多智，此篇篇不过为总断、后有象爻宜熟玩、诸君紬绎此篇诗，他时视此皆筌蹄， 说明~此歌诀对六亲不全的卦，描述是是不完整且有所遗漏？没有全部列出！特用注的方式全部找出列3288于下： （1）无父母爻的卦一共有十个，既：泰！复，夬，需。旅！鼎。解！豫、贲！大畜。 （2）无妻财爻的卦一共有十六个。既：姤！遁！履，中孚！渐！蹇！涣。屯、睽、既济，革、明夷！小过。咸、蒙！涣、 （3）无官鬼爻的卦一共有八个！既：小畜！未济。家人卦！旅、讼、益，颐！涣、 （4）无兄弟爻的卦一共有六个。既：观！剥，恒。升。井。大过， （5）无子孙爻的卦一共有十六个。既：小过。大过！否！蛊。颐。随。大畜。贲。观！中孚！井，遁，升，归妹、晋、损。、
- 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别?
- 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦www.jysls.com/thread-276859-1-1.html 周易六十四卦 www.woosee.com/zjjd/zy64/web6.htm！
- 六十四卦第2卦是什么
- 第二卦是坤卦，坤为地，坤上坤下 卦卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺？占问雌马有利！君子有所往。起先迷路，后来来得到房主人(的接待),有利于到西南方去，得赚钱，到东北去、会失财。占问安居！吉！ 倒数第第一阴爻：踩著霜,坚坚冰将要到来？ 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直、(地道是)方，大，不熟习它，没有不利、 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩。占问是好的，有人从从事王事！没有成法！但有结果。 倒数第四阴爻：扎好口袋！没有害处，也没有好处。 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳。大吉、 上面的阴爻：两龙在野地相斗。它的血玄黄色， (含有不吉吉利意), 用阴爻：占问永远吉利！，
- 六十四卦爻象图
- 我没太看明白你的问题、 就大体解释5392一下吧!希望能对你有所帮助！6048卦图 是每个卦一张图,你说的爻，是每个卦有六个爻，每个爻有相对应的爻辞、在鼎易经经占卦的时候。大部分时候所占到的结果是有动爻的。并不完全只占到一个卦。比如说 你要占卦 占到了乾卦!动爻是九二。爻辞是，“见龙在天利见大人”，这一句就是你要问的问题的答案！如果你问9021的是 工作、那么他要告诉你的就是会会有一番作为。或者会有贵人相助... ...易经是给的信息是非常多的！有六十四卦，每个卦有六六个爻共384个爻,爻与爻之间又可以形成互卦。所以其变化能够涵盖世间万物、他提供给人一种万物中视发展的规律、或许是中国几千年智慧结晶，也或许是上一代文明毁灭后留下来的密码... 学一学易经之后。你会发发现他并不神秘、但神奇的会让你自己害怕，。
- 请教一下六十四卦卦名的由来~
- 2389 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下？ 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤、地也，5336《易》之卦也，从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故故卦名“坤”？ 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯！难也、《说说文解字》：“屯!难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《《剥·初六》）、坎为险（《《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未未又知也!”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《《离·九四》）！弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休！ 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”。濡，湿也！乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天。故曰“濡”！需！传本《归藏0730》作“溽”，濡与溽同义、 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼!才用反。争也，言之于公也！郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《《鼎·六五》），盗金，必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下！坤王则坎没， 0218《彖》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇、故曰“师”！师。兵众也。 4405 比 坎上坤下。坎王则坤囚、 《彖》曰：“比、辅也！下顺从也！”朱熹《周易本4264义》：“比，亲辅也！”《周易尚氏学》》：“比，亲也！辅也。” 小畜 巽上乾下？巽王则乾死！ 小！马王堆汉墓帛书《周易》作““少”，当以“少”为正文，《周易音义》：“畜。本又作蓄。同、敕六反，积也，聚也。”“小畜”6594意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散4194（《涣》《中孚·九二》），金散。故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾9129甚武’？号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武武王”之象。而武王商汤汤名履!故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎、 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）！民惟邦本、本固邦宁。人君谦居民下、5944以民为上则“泰”,人君骄居民上、以民为下。则“否”、 2047否 乾上坤下!乾王则坤废。 《说文解字》：“否，不也、从口从不，方九切、”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：：“民否则厥心违怨,否则其口诅祝、” 否，泰二卦卦名与卦辞均均可对读：君居民上，民否之、危、君居民下，民载之。泰。不仁、不利君子贞。爱人、利君子贞、大往小来！小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚、 《说文解字》：“同。合会也！”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野。”野！此处当专指商郊牧野、会同众人，陈师牧野。此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称、 大有 离上上乾下!离王则乾没！ 《周易本义》：“大有、所有之大也。”《周易音义》：“大有！包容丰富之象。”乾为金。 为玉、为木果（《9646说卦》）？离为大车（5088《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车、故曰“大有”！ 谦 坤上艮下！坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者、有而而不居之义！止乎内而顺顺乎外。谦之意也，山至高而地至卑、乃屈而止于其下！谦之象也、 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居8317卑地之下。故曰“谦” ， 豫 震上坤下，震王则坤没。 《周易本义》：“豫！和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫！豫必有随！故受之以随、以喜随人者者必有事，故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫，豫！喜也！乐也。 随 兑上震下、兑王则震死！ 《周易本义》：“随。从也！” 《礼记7619·郊特牲》：“妇人？从人者也。幼从父兄！嫁从夫！夫死从子！夫也者，夫也！夫也者、以知帅帅人者也!” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎、 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）。弃信。其德败坏！故曰“蛊”。 临 坤上兑下，坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临··六三》）、坤为8244众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众、故曰“临”、临者。懔也，懔于民众也！此乃6754治民之道？ 观观 巽上坤下,巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也。7043”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德。万夫之长、可以观政、”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆！5048与太祖之庙七？七庙亲2553尽则迁,必有德之主，则不祧毁。故曰‘七世之庙。可以观德’、天子居万民之上，必政教有以深服乎人。而后万民悦服，故曰‘万万夫之长、可以观政’，”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》），众信，能获众信。其政教必大有可观、故曰“观”！ 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬！啮也。嗑。合也，物有间者、啮而合之也，为卦上下下两阳而中虚？颐口之象、九四一阳9386间于其中？必啮之而后合！故曰噬嗑、”非也，震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（（《说卦》），鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”！噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下！艮王则离没。 贲，文饰也，《周易音义》：“贲，傅氏云：贲！古斑字！文章貌！郑云：变也。文饰之貌，王王肃云：有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下。艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”、当以““仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·8663九三》）。艮为家（《家家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆！故曰“仆”、 复 坤上震下！坤王则震囚、 复：返。归，震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》），木。生则冒5002地而出、死则返归于土、坤上震下。入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下、乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易》作作“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文文解字》：“亡？逃也，3387”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中，甭想逃亡、故4664曰“无亡”!“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用！ 大7712畜 上艮下乾、艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”，畜、蓄也。 颐 艮上震下、艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。 大过 兑上巽下,兑王则巽囚、 子曰：“人而无信！不知其可也、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信、大错！1562故曰“大过”,过，错也， 坎 坎上坎下。 习：重，坎上坎下！重坎、故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎、重险也。” 0792 离 离上离下。 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”！俪、偶也。离主婚媾（《贲·六四四》）。《说说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶！繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下！兑王则艮没、 咸！通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止8504（《说卦》）,依法禁止！故曰禁，咸。亦可读作“缄”。缄：封！闭！ 恒 震上巽下。震王则巽相。 《说9495文解字》：“恒、常也。”震为动6557（《说卦》）。巽为为信（《中孚》）。其德有信。行为有常、故曰“恒”、 遯 乾上艮下。乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯！徒巽反。字又作□、又作遁、同！隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯，退避也！” 大壮 震上乾下、震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮、”震为雷（《说卦》）。雷震天上，故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声！ 晋 离6159上坤下？离王则坤相！ 晋，进也。离为日。坤为地，日出地上！故曰“晋”， 明夷 坤上离下。坤王则离休， 夷、伤也。坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下。故曰“明夷”， 家人 巽上离下、巽王则离相。 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”，家人。当读作“嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人！故曰“家（嫁）人”！故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下。离王则兑胎！ 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌！”《说文解字》：“睽，目不相听也！”听。从也、目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌！睽！当当为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下，坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇，难也，”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九九》），祸患临门、故曰“蹇”。 解 震上坎下、震王则坎废， 解：解脱、坎为险（《坎·九二二》），震为足（《剥·初六》），震为出1299（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上上兑下。艮王则兑囚！ 损。减也！马王5551堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也。长长日之所至也,产之室也、故曰益！损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也！长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验验》：兑主秋分!艮主立春，自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉，故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（（《复·上六》），成而败。故曰“损”！ 益 巽上震下。巽王则震休！ 益！增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物之所出也，长日3606之所至也？产之室也！故曰益、损者、秋以授冬之时也，万7815物之所老衰也。长6584夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震震主春分！巽主立夏。自春分至立夏。万物生长增益之时！故曰“益”。 夬 5517 兑上乾下,兑王则乾相！ 夬，快也、快！锐也！夬字古文象象以刀劈削木棍之形，故夬字有有锐利之义， 姤 乾上巽下！乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易易之义》作“坸”或“句”？上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正、《说文解字字》：“敂、击也、从攴。句声，读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）。金克木。故曰“敂”！敂、击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休， 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川。坤为河（（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）、川入渊泽。故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹妹》）!众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》：“升。进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：：“登。上车也、”升与登登同义， 困 兑上坎下！兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需··九三》《屯·六二》）,兑上坎下、盗盗寇伏法之象？故曰“困”， 井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·4192初六》《大过》）。坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木””为井之象？ 革 兑上离下。兑王则离废！ 革、改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵、故曰“革”！ 鼎 5431 离上巽下,离王则巽休， 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）。离7963为瓮（《井·九二》）？离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股，鼎之象也、故曰“鼎”， 震 震上震下！ 震！动也！震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动、故8146震卦的基本含义为动？ 艮艮 艮上艮下？ 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》5161：“根、始也、”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作。吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根、”根为始！根为终，《说卦》：“艮。东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万物物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 7903渐 巽上艮下，巽王则艮废。 渐，序也，艮为鸟（（《小过》），巽巽为信（《中孚》）。鸟有信！候鸟也，故爻辞取象为“鸿”、鸿。飞成行、止成列、排列有序、故曰“渐”，《艮·六五》》艮之渐曰“有序”！亦取义于此、 归妹 震上兑下！震王则兑死， 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”、归妹：意意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇妇（《随》）！兑男娶震女，故曰“归妹”、 丰 3105震上离下!震王则离胎。 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“2181庸是大钟!丰是大鼓。所以它们才才会时常并提”、（裘锡圭2601：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》，中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证证“丰”本是一种大鼓, 旅 离上艮下！离王则艮囚！ 旅：羁旅、出行在外。作客寄居 、离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋！失其居。无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下、 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽！具也、”“筭，长六寸！计历数者、从竹从弄、言常弄乃不误也、”“算，数也、从竹从具、读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用、二字音同而义别！算从竹者、谓必必用筭以计也、从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者，本书‘十，数之具也！’《三苍苍》：‘算、选也，’选当为巽，本书‘巽，具也。’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也。”《广韵》：“敚。强取也，古夺字。”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下、巽王则坎囚！ 涣，散也、《说文解字》：：“涣,流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散！故曰“涣”， 节 坎上兑下，坎王则兑废， 《说文解字3101》：“节，竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节。”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之，9740篆刻文字而中分之？彼此各藏其半，有故则则左右相合以为信也,” 中孚 巽上兑下!巽王则兑没、 孚、信也，《说文解字》：“孚！卵孚也。从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之5691孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚！” 《《杂卦》：“中孚。信也。” 兑为节（《节》）。巽为信！节而信之，故曰“中孚”！ 小过 震上艮下！震王则艮休。 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过2636”为正文！艮为止！震为足（《说3453卦》）？止步不出，故曰“少过”。过：出访！探望、 既济 坎上离下。坎王则离死， 既！已也，尽也。济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也，”离为火。坎为水！火遇水。故曰“既济”、既济：已止。 未济 离上坎下！离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济。渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡，及其未未济击之，’公不听，已济未陈、又曰6487：‘可击、’公曰：‘待其已陈！’陈成，宋人击之。宋师大败。襄公伤股！国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列、’”未济：：未渡。 坎为水、离为舟筏（5953《泰·九二》）！舟在水上，未成其渡。故曰“未济”，。
- 六十四卦肯定中怎么用?
- 淘宝上买的 话说明书和产品是要分开来寄的、我就怕寄来产品就不寄说说明书、所以我是电话订货到付款的，两天才到、买了七八八次了、错了一次、算是买那么多彩票资料以来。最有用的一次了！就是技术部的电话好久才能接通一次，讲解也算仔细！暂时没什么不良感觉觉的!、
- 六十四卦金钱课详解
- 先天八卦：乾南！兑东南，离东，震东北。巽西南！坎西、艮西北、坤北、 《《说卦传》曰：“天地定位,山泽通气。雷风相薄、水火不相射。八卦相错、数往者顺。知来者逆，”、
- 周易卦解,全部六十四卦。
- 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气气上眉梢、一切谋望望皆如意!向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛盛强健!乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨，利、贞”为卦辞、示 吉祥祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万 物！伸展展无穷无尽？坤卦以雌马为象征、表明明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正正确方向。遵 循正道，获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从从款来左顺遂。急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动。坎为雨。喻险！雷雨交加、6169险象 丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生生大地!万物始生，充满艰艰难险阻？然而顺时应 8856 运？必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 3409 象曰：卦中爻象犯小耗。君子子占之运不高，婚姻姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止。坎是水的形象！喻险！卦 形为山下有险！仍仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机，行动切合合时宜! 因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天6940需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去。自然然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意！上卦是坎。险陷之意。以 刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变！所往一定定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健、坎2665为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水、为险。坤为地！为顺， 2558喻寓兵于农,兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名！故7049能化凶为吉! 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意7100而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水。水附大地、地纳河海、相互互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款来莫心高、 这个卦是异4884卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）。力量有限！须待发展展到一定程度？才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去9132鸣几声出圣贤？天降文王开基业、富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑6193上乾）相叠。乾为天、兑为泽！以天喻君、以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾。不咥（（咬）人。”因此、结果吉利、君上民下。各得其位、兑柔遇乾 刚！所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回、从今解去愁和闷，喜庆平6456地一声雷， 这个卦是异卦（下......余下全文>>。
- 易经六十四卦的五行
- 五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运！
- 图解易经六十四卦的介绍
- 书名！《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本1146编辑而成。用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释！全书依据《断易天机》之体系、分为上下两篇。上篇相当于原书的卷一，卷二、将原来的歌诀进行了整合！又加入了一些易学的基础知识！以一页文字一页图解的2375方式讲解了六爻预测的起卦，装卦步骤和分析析方法？使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤。理解1026起来更加容易？。
