解决六十四卦的卦名
- 如何快速记住六十四卦名
- 易经》体系看！卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的、64卦的排列顺序体现了阴阳对应，4103一般是互为综卦排在前后位置,唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦！非覆即变”，就是说每2057一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙。困与井，就是变（两卦卦画完全相反）。如坎与离、中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上！如乾与坤！泰与否。剥与复，损与益、革与鼎，既济与未济即是。它们之间都是阴阳的协调与和谐！相反相成，不仅如此、64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离、“乾、坤者，阴阳之本始！万物之祖宗、故为上篇之始而尊之也，离为日。坎为月，日月之道、阴阳之经，所以以始终万物、故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传》给我们描述了万物生于天地、经过蒙昧时期的成长。最后活生生地展现出来！下经34卦从咸恒开始。咸为交感、喻指男女婚配交感，恒为恒久。喻男女女白头到老,“有有天地然后有万物。有有万物然后有男女”（《序卦传》）!从人到家庭，1278社会渐次展开!充满矛盾，纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成又没有终止、无穷无尽。思维的和谐性。系统性在这里得以清晰体现、！
- 六十四卦卦名谁取的
- 一种说法，周易六十四卦象是伏羲氏画出来的！经文是是周文王写的,传传文是孔子写出来的， 第二种种说法!八经卦是伏羲氏画出来的，六十四卦是文王演绎出来的、而且他还根据这六十四卦写了经文。传文是孔子写写出来的！ 所以、这样看来。这些卦名或者是伏羲取的！或者是周文王取的。 要纯粹学术的观点来看么！那就是无数不知名的占卜者在漫长的实践中总结出来的！、
- 易经六十四卦的卦名标准读音
- 六十四卦、按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì!
- 学风水和六十四卦有关系吗
- 不单纯风水离不开易学 , 所有的术数都是易学延伸出来的, 所以学风水也离不开六十四卦、
- 易经六十四卦的卦序规律
- 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的!前人的主要认识有“先天八卦说”。“后天八八卦说”!各有特点。但它们与64卦的联系却显得附会，后来、有人对64卦提出了“两两相偶！非反即覆”的概念！可4508谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内内在联系。但这一概念也有缺陷、就在于它的提法“只见树木、不见森林”！没能系统地解决《易经》的卦序问题！易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识！下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： ，
- 关于易经八卦或者六十四卦
- 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人暌！ 蹇解损益夬垢萃！升困井革鼎震继。 艮渐归妹7188丰旅巽,兑涣节兮中孚至， 小过即济兼末济？是为下经三三十四， 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹。否从渐来随随三位、 首困噬嗑未济兼。2845蛊三变贲井既济？ 噬嗑六五本益生。贲原原于损既济会？ 无妄讼来大畜需。咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三、离与中孚家人系。 8452蹇利西南小过来、解升二卦相相为赘, 鼎鼎由巽变渐涣旅。涣自渐来终于是，。
- 伏羲八卦和六十四卦有什么不同
- 八卦又分先天八卦和后天八卦， 六十四卦是后天八卦卦演变来的，所以六十四卦只能说是八卦的一个分支的演变。
- 六十四卦的歌诀
- 山水蒙卦像上艮下坎：蒙卦山下有水。山下有险。险而止，阴陷而不定！复杂而显著，童蒙、蒙味、启蒙，教育，教化，昏，沉、跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石。耳闭。失聪！艮为体，有辛劳之财，坎为体！有灾事、不利中男、山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风，风被山阻止不流通、静止不动！腐败之像！蛊惑！败家子。侵饰。发生事0284端之凶。治理整顿！任凭大大风劲吹!我自巍然不动而静守！良为体凶，巽为体谋6788事可成!小孩多病！损小口！脾胃欠佳！鼻敏感！嗅觉灵。背沉。ì患、有被蛇。犬！牛咬伤惊吓之险。山天大畜卦像上艮下乾：大畜卦。登高山而纵观天下事，大莫若天。止莫若山。乾为进。艮为止！不让前进、时时存蓄！大的积蓄，大的等待。笃实刚健、勤劳不息、从而畜2462和富有!充实！蕴畜。畜止，山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉玉珠宝钱币。坟墓、坟坟包内有僵尸像,艮为体、失脱破耗。孝顺父辈、迎迎奉讨好上司。乾为体，获意外之大财、升职。成大业，脾虚胃寒，骨质增生、骨瘤病疾！小子体虚、山雷颐卦像上艮下震大离卦：：颐卦，二阳爻在外，外实内虚，外刚内柔！外强中干、停止行动。停止思想。蕴动的火山，颐养、自养。自求口实节饭食！养生之道！君子情言语、养之以正！“致灵龟。养长生、”艮为体、受克有灾。事难成！不利小子。震为体！操心事可缓成，伤ì、脾胃病、活动受制不便！背沉痛！胆结石，从高处跌伤。筋伤骨折、肝部之疾！山火贲卦像上艮下离：贲卦、山下有火！万物披其光彩，装饰、修饰、美！收拾！礼仪！迎婚！求婚。祭奠。有令人愉快的事发生！喜庆，子孙旺昌，田园富盛！有横财、火山、良为体大吉、离离为体泄气失脱破耗!测数顶多多为三？利小子，心血瘤。血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞），山地剥卦像上艮下坤：剥卦。高山附地、高附於卑、刚阳剥落！剥掉！剥击，烂、跌伤、老人归山入墓，床、阴盛阳衰、小人道长，小人得势。女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄！女能人，女强人。余与谦卦相同。另有下肢疲软无力之像！跌伤、摔伤。有归山人上之像、 火天大有卦像上离下乾：大有卦。离火丽日，满天霞光，富其所有、所有众多！大有收获，“自助人助！万物所归！”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂、火泽睽卦像上离下兑：睽卦火炎於上！泽睽於下，二女同居。其志不同！睽违乖异！乖润违於外！瞧，看。观察、观望。留意！发8981光的金属物，电热水壶。杯，电视，离为体谋谋事可成，兑为体有血光之灾、烧伤。利器伤、口腔炎症。。呼吸道炎症，低血压。火灾。暗破相！火雷噬0519嗑卦像上离下震：噬嗑卦？火得木生。电闪雷鸣、吃而合之、2963嚼碎口中之物、有口福、食、断决狱情！除暴安民，人脾气大、易激动。发电站。离为体、财官旺，震为体！失脱破耗，高烧、心脏病！心悸，心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾。肝火旺。火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起，前进光明，离日自照，晋升上进，白天，“光明磊落，延同类以升进。厚礼广思、大明接物。自沼明德、”离为体失落破耗、坤为为体则有进财荣耀之喜!婚事不佳！防变故。视力差！心衰竭，血病！胃邪火！ 风天小畜。卦像像上巽下乾：小畜卦！天上起凤、满天风云，强健如顺风而行、积少成多、留住。“德积载载法”！济养。巽卦为体，有灾，金属器器物之伤！上司批评！受压制！乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回0646奔劳活动。用权力压服他人、胆经之疾、风寒！不利妇女、男人专权。克妇，风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上、和风轻拂大地！观望，追求。临观！观赏，观察了解！惩罚告诫、“察民情，设教化，”巽为体！谋事可成、坤为体有灾。有是非、健康差、咎当主母、女夺母权、有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病。下肢瘫痪！半身不遂之症，风湿！观又又为大艮大止!......余下全文>>！
- 伏羲六十四卦中咸卦什么意思？
- 《周易》也叫《易经》。至少从战国国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一、后来被列为儒家经典之首、《周易》的“周”指周代、““易”是变化的意思，按照古书记载、易有“三易”《连山》！《归藏》，《周易》，春秋时代、《周易》作为占筮书流行。不断有人对它进行解释和研究。其中包包括孔子！到战国时！便出现了《易传》七种十篇、称为“十翼”！后后来《易传》被编入《易经》！就成了我们今天所见到的《周易》、 《周易》包括“经”和“传”两个部分。 “经” 经文分为“上经”！“下经”两部分、 一共有六6844十四卦，每一卦由卦画、标题。卦辞、爻辞辞四部分组成，六十四卦由乾、坎，艮，震、巽！离！坤、兑重叠济变而来，每个卦画都有六行。爻分阴阳、阳性称为“九”、阴性称为9493“六”！从下向上排列成六行，依次叫做初！二！三，四。五、上，六十四个卦画共有三百八十四爻，标题与卦辞！爻辞的的内容有关、卦辞在爻辞之前、一般起说明题义的作用！爻辞是是内容的主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排、 “传”一共七种十篇。分别8755是：《彖》上下篇！《象》》上下篇,《文言》，《系辞》0080上下篇,《说卦》！《杂卦》和《序卦》，古人把这十篇“传”叫做“十翼”！意意思是说“传”是附属于“经”的羽翼、即用来解说“1805经”的内容、《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释！《象》是对易经卦名及3254爻辞的注释、《文言》对《乾》。《坤》二卦作了进一步的解释、《系辞》是《易经》的哲学纲领。其内内容博大精深!是学易必读之篇！系辞辞是易传十篇中最重要？最有代表性1670的文字、它是我国古中第一部对易的产生。原理、意义及易卦占法等,全面！系统的说明！它阐发了许多从从易经本文中看不到的思想，系辞与彖。象不同！它不是对易经的卦辞。爻辞的逐项注释！而是对易经的整体评说，《说卦卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一、《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦！从卦形中看卦与卦之间的联系！与与序卦研究的角度不同。《序卦传》》讲述六十四卦的排列次序，实际上，“传””的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点！ [编辑本段]原文 咸：亨。利贞，取女吉！ 《彖》曰：咸，感也！柔上而刚下！二气感应应以相与。止而说，男下女。是以“亨利贞、取女吉”也。天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平。观其所感！而天地万物之情可见矣。 《象》曰：山上有泽！咸。君子以虚受人、 初六！咸其拇，《象》曰“咸其拇”！志在外也、 六二，咸其腓。凶。居吉、《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。 九三，咸其股！执其随、往吝！《象》曰：“咸其其股”？亦不处也。志在随人！所执下也、 九四、贞吉、悔亡，憧憧往来、朋从尔思，《象》曰：“贞吉悔亡”。未感害也。““憧憧往来”？未光大也、 九五。咸其脢。无悔！《象》1375曰：“咸其脢”！志末也， 上六、咸其辅颊舌，《象》曰：“咸其辅颊舌”、滕口说也！ [编辑本段]解析 《彖》 下之而后得、必贞者也，取而得贞。取者之利也。天地7839感而万物化生。圣人感人心而天下和平，观其所感。而天地万物之情可见矣、情者，其诚然也，“云从龙！风从虎”、无故而相从者，岂容有伪哉。 初六 “外”！四也。“咸其拇拇”者，以是为“咸”也、“咸””者以神交,夫神者将遗其心。而况于身乎、身身忘而后神存！心不1633遗则身不忘、身身不忘则神忘。故神与身。非两存也。必有一忘、足不忘屦！则屦之为累也甚于桎梏，要不忘带，则带之为虐也甚于缧绁！人之所以终日蹑屦束带而不知厌者。以其忘之也！道之可名言者，皆非其至、而““咸”之可分别者!皆其粗......余下全文>>,
- 如何记住六十四卦
- 乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：8047旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢？答案应是肯定的！不仅方便记忆！在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用、9907并且不容易出错, 一。周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法。 大家知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来，也可以说是从八个八纯复卦演变来，伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名名“后天八卦”？八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的， 八个单卦可用“乾三连、坤六断。震仰盂。艮覆碗，离中虚。坎中满。兑上缺。巽下断”形象口角记忆，后天八卦”。亦即是“文王八卦”的方位源自洛书、学《易经》学到需需要在某一方面应用！而且用得得有功效？就要特别研究后天八卦了，“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象。“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则！ 从上面的图可以以看到！后天八卦的位置、坎卦在北方。离卦在南方。震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦。东南是巽卦、东北是艮卦，西南是坤卦、西北是乾卦， 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支。放到到左手的手指上，八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦！中指的根节上放坎卦。食指9752的根节放艮卦,食指的的中节放震卦、食指的尖节放巽卦！中指的尖节放离卦。无名指的尖节放坤卦！无名指的中节放兑卦， 记住了这个手指上的后天八卦。要注注意同时记住几个数字？记忆的方法！可以用下面四句歌词！背诵下来。更容易易记住： “一数坎兮二数坤？三震四巽数中分！五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 由这首歌谣！可见古人教育方法的的高明。把如此复杂难记忆的事，写成成韵文以后，可以唱出来、不但容易学！容易熟记。尤其容易运用了、 从图6806上看数字、好像很乱。其实仔细研究一下，一点也不乱！试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图： 从这个图的位置上看。凡是相对的两个卦加起来。都得十的和数。如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的！直的、斜的三格总和都是是十五,而两卦相加，都合而为十，所以中国人。印度人。乃至天主教徒、行礼都是两掌合起。就是合十， 数是科学的东西、其中的0008道理非常多？不要轻视它，我我们即使不管八卦，以这这个数字排列的现象,以这个个法则来领导人事,管理人事。处理家务、驾车。2651乃至西洋拳都有用处、这是运用它的道理！不是迷信、 六十四卦的来源 《易》的象、数！该如4665何开始学起？4467大家要先把八卦!六十四卦默诵熟了！不不过这很困难,但是每2055天如果能够抽出十分钟到十五分钟,坐坐在公共汽车上背诵！三个星期期就默诵熟了,一般文章！论也好。述也好、句句有道理。还容易默诵。八八卦的乾三连，坤六断！震仰盂！艮覆碗、离中虚。坎中满！兑上缺、巽下断，这八个卦，是韵文。也还易默诵、至于八八六5514十四卦！就难了。从中国学术史上看。唐宋以前。还没有分宫卦象次序。学《易经》，默诵《易经》、还没有这个个分宫卦象次序可资遵循？就更不容容易记忆！还是到宋朝以后，才把这个次序列出来。这这个次序的排列！是有一定的道理的，是由每一卦8737变出了八个卦，八个卦变成六十四卦！如乾卦的变： 乾为天，乾是卦名、接下来天风姤、为什么接下来就是天风姤，是什么道理。其中的是有规律与秘诀的！掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了！这就是要先明理、理懂了、就容易背诵。 像这个三乾卦！从下数到上。有三爻！名三爻卦！这是是先天卦的画法？是伏羲画的卦、亦是中国有文字的开始，这八个图案、是中国文字的始源。亦是中国文化思想的来源！后来人类社......余下全文文>>，
