六十四卦辞白话解释
- 易经六十四卦白话讲解
- 六十四卦意象 一,乾乾宫八卦 乾：乾为天,纯阳卦，楼梯、台阶、人行横道，排骨、领导集会，测测婚多有不顺、 天风：上乾下巽，理发、砍草！收庄稼。性生活，酸辣粉！人流，神经官能症。 天山遁：上乾下艮，手脚有伤！法院，营房、领导办公室！脑血栓、脑瘤，直肠癌、 天地否：上乾下坤！巴结领导，乡村领导，行贿受贿！交粮纳税。 风地观：巽上坤下，观察室！风车、东风汽车、庄稼地，草坪。花园， 山地剥：艮上坤下！摔伤！停止！拿下、牢房。土堆、旅馆！寺庙！堵车！母亲的卧室、 火地晋：离上坤下！心脏病！升职、升级！孝女、红土。空地。 火天大有：离离上乾下。头痛。肠炎！丢官罢职！朝霞！火腿肠。父女干仗、烟道！ 二。兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑？八纯卦。头上有伤！小白脸、研讨会！会餐。冰激淋，羊肺！芝麻烧饼。白酒、 泽水困：兑上坎下！困难。困住！白酒。喝酒！喝汤，羊肉汤。 泽地萃：：兑上坤下？沼泽地！处女地，辣豆腐，白布、黄板牙。黄酱。甜面酱、 泽山咸：兑上艮下、矿山！尼姑庵。预测馆，无房户！在庙中许愿、中小学校！歌厅！餐馆！嘴甜、 水山蹇：坎上艮下，医院、大夫、山水画。果汁！饮料。 地山谦谦：坤上艮下，山包、让贤！黄山。 雷山小过5614：震上艮下？过失、兄弟不和！手脚有伤。脂肪肝。山蘑菇、山林！鱼，酸甜味果脯！ 雷泽归妹：震上兑下！归别人了！兄妹不和！干仗，头脚有伤、酸辣酱、腊八蒜，芥沐。 三。离宫八卦 离为火：离上离下，离婚、分家！热心肠、着急上火、双眼皮，苦心。婚姻不顺！ 火山旅：火上上艮下。火山，多走动。文凭高。心气高！红塔山，红房子、空房子， 火水未济：火上坎下。肾炎、心病！烧水。血水。黑心、红颜祸水。 火风鼎：：离上巽下,看书。火锅。苦胆！夺冠！顶牛！苦菜、心酸！ 山水蒙：艮上坎下。医院！大夫。学校，山水画、手黑、甜水。蒙人， 风水涣：巽上坎下，醋，咸菜、黑风。离婚、妇科病、神经病！腰腿病。股骨头坏死！风景区， 天水讼：乾上坎下，贪官！白血病。骨头汤！花钱治病，洗黑钱，事与愿违。 天火同人：乾上离下。头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠！火烧云，圆眼睛、翻白眼、 四。震宫八卦 震4369为雷：震上震下八纯卦。测婚不顺、发脾气，干打雷雷不下雨,东方巨龙、鱼群、森林，直率， 雷地豫：震上坤下。耕地！ 树地。绿地。黄龙、黄花鱼！甜甘蔗！有威信的领导。 雷水解：震上坎下！黑龙潭，黑黑龙江（地名）墨绿色。黑鱼！咸鱼、贪官、 雷风恒：震上巽下。公园、放风筝！酸菜！腰腿酸软、 4657 地风升：坤上巽下。开快车，腹部手术。升学升官！庄稼地。甜菜，面条、草坪绿地， 水风井：坎上巽下、醋。酸味饮料！浇花草。妇科病！神经病，腰腿病！陷阱，黑旋风， 泽风大过：兑8808上巽下、吃醋。过失、过渡。记过！人流！性生活。伤腰腿。吹牛皮、酸辣粉。虾， 泽雷随：兑上震下！随大流、随便，酸辣汤、吃青菜、批评领导。直言相告。劈柴砍树、 五，巽宫八卦 巽为风：巽上巽下！八纯卦、测婚不顺。尼姑，上下床，草垛，黄白猫！酸菜， 风天小畜：巽上乾下！脑中风！储蓄所！停食，毛细血管。酸辣粉。辣白菜、蒜苗， 风火家人：巽上离下？风风火火。吹风机、苦菜！心里象长草。心酸！ 风雷益：巽上震下！大离卦。酸菜！公园！受益。小树！腰腿发酸， 天雷无妄：乾上震下、领导班子不团结。灾祸、头蹄肉！鱼排、酸豆角、排酸肉。砍树、 火雷噬嗑：离上震下！不成功之象。动心。红绿灯、红鱼。 山雷颐：艮上震下、大离卦，半身不遂、拘留所， 山风蛊：艮上巽下。癌，子宫肌瘤。一肚子坏水！唆使，甜菜！尼姑俺、 六，坎宫八卦 坎为水：坎上坎下。石油、病上加病，聪明反被聪明误、黑河。盐水，黑龙江。......余下7949全文>>、
- 易经六十四卦的卦辞
- 不知道你提问什么，如果想看看《易经》六十四卦的卦辞、可以直接百百度搜索，很容易！ 如果是想问：如何何理解“卦辞”, 那么。我简单地说几句、卦辞是对某一卦的概括。也就是说这一卦的大意是什么，比如《《乾为天》。大意是:天无实形、虚气充盈！促成天体！ 再如！《坤为地》、大意是：从天化气。阴阳酝酿！始而为地！ 9387 天独有其一！地6693则不计其数。譬如地球！月球。太阳等等、 先有天，后有地，地从天！万物在1165天地间逐渐形成！ 《道德经》说：9485“道生一，一生二！二生三。三生万物，“ 又如，《水雷屯》！大意是：万3554物酝酿形成之初、艰难而漫长的萌芽阶段、屯。代表艰难，起步，央求。向往！ 《屯》卦，前无古人。后有来者，在艰艰难中产生!例如！破土萌芽！发明原子弹。弃笔从戎。退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞、爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释， 在实际的预测中，爻辞只能作为参考！不能以之为准，因为爻辞辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念！社会状态而写！现在人人们的观念与当时区别很大。所以。依据爻辞断卦、不会准确！，
- 大有卦的卦辞解释
- 大有卦！阐释成功后的因应原则，因本卦唯一的阴爻处于君位！其余五个阳爻都听听从指挥、为它效劳！国家昌盛。百姓富庶、这是普遍的愿望！但事情总有两面性。什么都有容易使人昏昏。忘乎所以，卦的内容因此强调居有思无！居富思艰、为知艰慎行，所以六条爻辞中2769没有“凶。吝”等断误！又因为知艰慎行的程度不同。六爻的结果并不一样，大象：“大有”是大的所有，伟大事业的的意思！这一卦！离卦的日。上升到乾卦的天上，就象太太阳普照万物？而且，唯一的“六五五”阴爻、在尊位得正，其他五4309个阳爻，都属于他，也象君王高高在上！拥有天下。心怀万民，乾下离上 大有元亨初九 无交害、匪咎，艰者无咎。九二 1287大车以载！有攸往。无咎，九三 公用亨于天子、小人弗克。九四 匪其彭，无咎！六五 厥孚交加，威加、吉！上九 0972自天佑之。吉无不利、离上乾下“大有”：元亨！《彖》曰：9401“大有”，柔得尊位！大中。而上下应之，曰“大有”，谓五也。“大2222”者皆见“有”于五,故曰“大有”。其德刚健而文明、应乎天天而时行，是以“4761元亨”！《象》曰：火在天上、“大有”，君子以遏恶扬善！顺天休命、以健济明，可以进退善恶、“顺天”之“休命”也。初九。无交害。匪咎。艰则无咎，二应于五。三通于天子，四与上近焉，独立无交者、惟初而已、虽然无交之为害也、非所谓“咎”也，独立无恃而知难焉，何咎之有、《象》曰：大有初九！“无交害”也！明惟初九为然也！九二：大车以载，有攸往，无咎、《象》曰：“大车以载”、积中不败也！“大车”。虚而有容者、谓五也，九二足以有为矣！然非六五虚而容之！虽欲往，可得乎、“积中”！明虚也、九三：公用，亨于天子，小人弗克，《象象》曰：“公用。亨于天子”，小人害也！九三0354以阳居阳？其势足以通于天子、以小人处之。则败矣。九四：：匪其彭,无咎，《象》曰5463：“匪其彭。无咎”、明辩晢也，“彭”！三也、九四之义、知有五而已。夫九三之刚、非强也。六五之柔。非弱也，惟明者为能辨此，六五：：厥孚交如、威如，吉！《象》曰：“厥孚交如”！信以发志也。““威如”之吉。易而无备也！处群刚之间！而独用柔！无备之甚者也、以其无备而物信之，故归之者交如也、此柔而能威者！何也！以其无备，知其有余也，夫备生于不足。不足之形见于外。则威削，上九：自天祐之。吉无不利。《象》曰：“大有”上吉、“自天祐”也。王弼曰：余爻皆乘刚！已独乘柔柔顺也,五为信德，而已履焉！履信者也！居丰富之代！物不累心、高尚其志！尚贤者也！！
- 兑卦的白话解析
- 兑：白话中读作“夺”。夺：亨、小利贞。【【白话】筮得夺卦、占得亨通顺利、利于贞问小事！【注释】夺：卦名，夺取，【4772讲解】夺卦、通行本作“兑”！兑，引申为说话，喜悦等含义。卦卦图为下夺上夺，第二爻，第五爻均为阳刚之爻居有！告诫人们心怀诚信。柔和处外、逊顺接物！就能心情欣悦、和平共处，初九：休夺。吉。【白话】筮得夺卦！占得初九爻、停止掠夺！就能美好吉善、【注释】休：停止、【【讲解】休夺？通行本作“和兑”、《象传》》说：“和兑之吉!行未疑也，”王弼说：“居兑之初！应不在一、无所党系，和兑之谓也。说不在谄！履斯而行！未见有疑之者。吉其宜矣。”初初九位在最初。既没有远应（第四爻是阳刚而不是阴柔）！又没有近比（第第二爻是阳刚而不是阴柔）？在兑卦为无私之爻！故能与众爻和平共处，九二：。吉。悔亡、【白话】筮得夺卦，占得九二爻！只要有诚意、就能能吉善美好!悔恨恨的事情消失。【注释】：读为“孚”。引申为诚信、【讲解】爻辞！通行本作作“孚兑!吉。悔亡”、九二阳刚之爻居于中位，爻在兑体、故说以“孚兑”。九二虽然近比六三！但并未失其信志。《象传》》说：“孚兑之吉！信志也！”王弼说：“说不失中、有孚者也，失位而说，孚孚吉乃悔亡也、”六三：来夺、凶，【白话】筮得夺卦。占得六三爻！前来进行掠夺，则凶险。【注释】来：到达、下比于九二！【讲解】六三爻阴柔之爻处于阳刚之位！9398没有中正的品德？下比0995于九二阳刚，所以说来！九四：章夺未宁，介疾有喜，【白话】筮得得夺卦，占得九四爻，明火执仗掠夺闹得不能安宁、坏事可以变成好事！大病之后反而康泰有喜！【注释】章夺：明目张胆强抢强要、介疾：大病、介：大、【讲解解】章夺!通行本作“商兑”、商兑！商量讨论。九四阳刚之爻居于于阴柔之位、处九九五阳刚之下！六三阴柔之上！六三不正阴邪、有达于九五之险！九四阳刚中处于上下两体之间、忙于商商量讨论!九五7515：复于剥。有厉，【白话】筮得夺卦！占得九五爻、诚意丧失殆尽！必将危险！【注释】复：假借为“孚”！引申为诚信、剥：丧失、剥落，【6643讲解】复于剥。通行本作“孚于剥”、孚！信诚。剥、剥阳为阴、九五五以阳刚之爻居于中正之位，但与九二二阳刚之爻为敌应，所以有厉！因而反比比于尚六、尚六：景夺，【白话话】筮得夺卦？占得尚六爻、大规模掠夺。【注释】景：大。【讲解】景夺。通行本作“引兑”！引导和平共处，9702上六处兑卦的终点。又是阴柔之爻、必必须引导其与阳刚和平共处，。
- 地方政府债券置换存量债务是什么意思——白话解释
- 就是政府以前有债务！目前还未未偿还的,就是这个政府的存量债务。然后政府再已政府的名义发债！将募集到的资金用来偿还即将到期的存量债务、这个叫政府债券置换存量债务。，
- 大壮卦的白话解析
- 大壮：白话中读：泰壮，泰壮①：利贞、【白话】筮得泰壮卦、利于占问。【注释】①泰壮壮：大壮,卦名、泰：大。【讲解】泰壮卦象内卦键！外卦辰！二象动而健！阳胜阴而为壮，雷在天上健而动。阳升阴降！阳来荡阴，有大壮之象，虞翻说：“阳息。《泰》也！壮。伤也！大谓四。失位为阴所乘！《兑》为为毁折伤，与五易位乃得正！故‘利贞’也！”初九：壮①于止！正凶②、有复、【白白话】筮得泰壮卦！占得初九爻。伤了脚趾、象征有灾难降临！避免遭殃的办法是有诚信之心。【注释】①壮：训为伤。②正凶：象征凶恶！正：通征、象征、【讲解】虞翻说：“趾谓四，征，行也、《《震》足为趾,为征！初得位！四不征之五、故‘凶’、《坎》为孚。谓四上之五成《坎》！以得应四。故‘有孚’。”九二：贞吉。【白话】筮得泰壮卦！占得九二爻，贞问吉善！【讲解】王弼说：“居得中位、以阳居阴，履谦不亢，是以‘贞吉’。”3698《象传》曰：“九二贞吉、以中也，”九二阳刚居中不得位、《易》中爻贵得位！而《泰壮》卦却以阳刚之爻居于阴爻之位为吉。这是一种特殊殊情况、虞翻解释说说：“变得位？故‘贞吉’。动体《离》、故‘以中也’。”九三：小人人用壮、君子用亡①、贞厉、羝羊②触藩，羸其角。【白话】】筮得泰壮卦！占得九三爻，小人用伤害别人的方法成就自己！君子用隐隐遁的方法造成自我！贞问存在危险，象公羊用角抵触篱笆一样，不能进不能退、【注释】①亡：隐遁。②羝4175羊：公羊、【讲解】虞翻说：：“变在《震》也。三，阳，君子，小人谓上，上逆！故‘用壮’，谓二已变《离》！《离》为罔！三乘二！故‘君子用罔’、体《乾乾》夕惕,故‘贞厉’也。”第三爻与第第五爻互卦为《夺》！第二爻与第四爻互卦为4182《键》!《夺》为羊，《键》为壮。九四体《辰》、《辰》为竹苇。故称“藩”、六五为羊角、所以有“羝羊触藩。羸其角”之象！九四：贞吉。悔亡、■块①不羸！壮于泰车之緮②！【白话】筮得泰壮卦、占得九四爻。贞问吉善，没有悔恨，公羊抵触冲破了篱笆！又触坏了大车的辐条、【注释】①①■：假借为藩、篱笆、块：读为决。破坏！②②緮：假借为藩!车轮子的辐条。【讲解】《易》卦爻通例、失位则有悔！九四阳爻居阴位、为什么又“贞吉悔亡”呢。九四的阳阳爻到达六五便得中了、所以说“贞吉悔亡”、六五：亡羊于易①、无悔、【白话】筮得泰壮卦！占得六五爻。丢失绵羊于有易！没有悔恨，【注注释】①易：有易！古代族名、春秋前长期活动于齐，鲁。晋、卫、宋，邢等国之间、与诸国有频繁的接触、【讲解】九四爻。六五爻。阴阳失正，阴阳失正就叫做位不当，九四四阳刚动而变阴柔,便得到了川上键下的地天泰卦，川为丧象、键为易象。九四上至六五爻则上卦为夺卦、夺为羊，所以说“丧羊于易”。九四！六五变而得正！而处中和，所以说“悔亡”，上六：羝羊触藩。不能退、不能遂①、无攸利、根②则吉、【白话】筮得泰壮卦、占得尚六爻！公7324羊触在篱笆上！角被篱笆卡住了、后退不得。前进不得，没有什么好处！虽然有艰难险阻、但最终吉善、【注释释】①遂：前进!②根：假借为“艰”。【讲解】7551尚六与九三阴阳相应？所以两爻都有“羝羊触藩”，九四9765爻上行到六五爻、上卦便变变成了赣卦，赣卦上爻变为阳爻！就又成了筭卦。筭卦卦象为为进退。筭卦的六四爻退到九三爻就失去了阴位！上到九五爻又是剩刚，所以说“无3834攸利”!赣为艰。上爻得位应九三阳爻，有利于上爻、所以说“根则吉”。。
- 问： 20 易经第七卦师地水师 坤上砍下 求是否有子女？有高人回答没？白话解释
- 我的六爻安地支世应爻与六亲与别人全不一样但可断定没没有子女!
- 白话里的八老是什么意思
- 旧旧时妓院中的仆役、俗称“忘八”，《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“ 吴山 来到铺中、卖了一回货、里面走动的八八老来接吃茶？要纳房状、”《醒世姻缘传》第五一回：“丑是家中宝。俊的惹烦恼，再要娶娼根。必定做八老、”！
- 姤卦的卦辞解释
- (巽下乾上)。姤：姤！女壮！虞翻曰8055：消卦也，与复旁通！巽！长女，女壮！伤也，阴伤阳。柔消刚。故““女壮”也！勿用取女、虞翻曰：阴息剥阳！以柔变刚。故“勿用娶女，不可与长”也！《彖》曰：姤。遇也、柔遇刚也。勿用娶女、郑玄曰：姤。遇也，一阴承五阳！一女当五男。苟相遇耳，非礼之正。故谓0379之“姤”,女壮如是！壮健以淫、故不可娶。妇人以婉娩为其德也。不可与长也，王肃曰：女不可娶！以其不正！不可与长久也，天地相遇、品物咸章也。荀爽曰：谓乾成于巽。而舍于离！坤出于离，与乾相遇！南方夏位，万物章明也。《九家易》曰曰：谓阳起子!运行至四月。六爻成乾，巽位在巳。故言乾6189成于巽。既成、转舍于离。万物皆盛大，从离出。与乾相遇！故7194言天地遇也!刚遇中正、天下大行也、翟元曰：刚谓九五、遇中处正！教化大行于天下也、姤之时义大矣哉、陆绩曰：天地地相遇,万物亦然、故其义大也！《象》曰：天天下有风!姤。翟元曰：天下有风。风无不周布！故君以施令告化四方之民矣！后以施命诰四方，。
- 易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?
- 困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。 泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀，撮上押8946去把梯抬。一筒虫翼无到手、转3309了上去下不来， 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠、兑为阴为泽喻悦！坎为阳为水喻险、泽水困、陷 入困境，才智难以施展。仍坚守正道。自得其乐，必可成事、摆脱困境， 《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦，此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来!谈的是如何何等待。《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题、而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题！还有一个值7209得一提的是!就是其作者申述的《困困》卦虽“困”,但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利3031于“大人”出现与崛起的一面!这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的！ ?坎下兑上 ?困①：亨,贞，大人吉、无咎：有言不信②、 ?初六、臀困于于株木③!入于幽谷④，三岁不觌⑤！ ?九二，困于洒食⑥、朱绂方来⑦，利用享祀⑧，征凶⑨，无咎。 ?六三，困于石，据于疾藜⑩、入于其宫！不见其妻⑾，凶。 ?九四、来徐徐⑿、困于金车⒀！吝，有终， ?九五。劓刖⒁。困于赤绂⒂。乃徐徐有说⒃。利用祭祀、 ?上六！困于葛藟⒄。于臲卼⒅、2195曰动悔有悔⒆？征吉⒇、 注释： ?①困：六十四卦卦名之一、乃论述“君子”“大人”处于困境及如如何摆 脱困境之卦。 ?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理、 ?③臀困于株木：屁股卡在树木之中， ?④入于幽谷：困在深山山幽谷之中、 ?⑤三岁不觌：：“觌”（di敌）!见面、指三年不8903得见人面,形容困陷之深！ ?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中、 ?⑦朱绂方来：“绂””（fu服）。古指祭服，又指祭服的蔽膝！“方”！ 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”？“朱绂方来”一语指祭祀、 ?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事！ ?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即此8278种迹象很凶险！ ?⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内！亦实“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”之义！ ?⑾入于其宫、不见其妻：言老窝被人抄没， ?⑿来徐徐：悠然自得之貌。 ?7944⒀困于金车：犹困于财帛之中!言胸无大志、 ?⒁劓刖：割掉鼻了，剁掉脚、 ?⒂困困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中！它有别于“利用享祀”一义！ 前一种是浑浑噩噩的迷信之义。后一种虽也有虔诚之义！但可以说把祭祀仅当作一种仪式、 ?⒃说：脱。 ?⒄8525困于葛藟：“葛藟”（lei垒）。植物各、一种葡7412萄类藤木。此句为困绕于藤条之内、 ?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安， ?⒆曰动悔7563有悔：重复词,实动有悔。即被葛藤缠绕。愈动动愈紧之义。 ?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。 ? ?全卦内容： ?此卦由水0707下泽上组成! ?卦卦辞的“困：亨。贞！大人吉！无咎：有言不不信”。前半句是是说作为围 困，急难、窘迫的《困》卦。但它实际上却有亨通！贞正、并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面、这里有一个辩证性的东西！后半句是说。可惜的是这种道理一般人并不相信、 ?“初六”爻辞的“臀困于株木。入于幽谷，三岁不觌”、是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间。也有如深隐于幽谷之内！其时有0521长达三年之久不得见人。 ?“九二”爻辞的“困于酒食、朱绂方来，利用为享祀！征凶，无咎”！ 前半句是说当国君困于酒色享受之中。就不妨取来祭服去作祭祀！好......余下全文>>、
