六爻占卜六十四卦
- 在占卜伏羲六十四卦时，随机抽一卦，但是六爻各有卦辞，这时我们应该根据什么判断用哪一爻的卦辞进行占卜
- 如果是是抽卦的话,因为抽到的骇是静的，得加加上动爻才行！取动爻2361的方法，一是用时辰去除以6。余数是几就哪一爻动。比如申时占，申为9。9/6余3。故此卦3爻动 当然还有个更好的方法。用骰子扔，卦有六爻。骰子有6点，扔到几点就几爻动，更方便快捷， 取出动爻后、就看卦里动爻的爻辞就行了，如果卦凶爻吉、说明凶凶中有吉、以吉论，
- 怎么用六十四卦占卜
- 用三个硬币分别投掷六次。两正为少阳两阴为少阴、三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×？
- 周易 六爻占卜 怎么才知道是六十四卦上的哪一卦 书上只有字没图看不懂
- 你该把上卦和下卦写出别人就知道了，要不你就背下来6775八卦分宫。比如水泽节卦水雷屯卦水火既济卦…。
- 《易经》第六十二卦 六爻占卜
- 看你的卦是： 1。无咎、弗过遇之，往厉必戒、勿用、永贞！ 象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒、终不可长也！ 白话文解释 没有过错！不要指责他！但要防防止发生错误，前去冒险！则必须立即加以警告。无须乎卜问往后的吉凶， 《象辞》说：不要过份指责,但要防止发生错误，因为九四阳爻处于阴位、像像人处境不利。容易出错、前去冒险，必须加以警告。因为明知而故犯，只能加速自己的失败。 邵雍河洛理搐爻辞解释 平：得此爻者。宜安常守职！不可妄动， 傅佩荣解卦手册 时运：观察情势，不可妄动。 财运：适可而止、切勿过贪。 2。密云不雨。自我西郊、公弋取0931彼在穴。 象曰曰：密云不雨!已上也！ 白话文解释 六五：在我西郊的上空、云气密布，降雨在即，王公本是去射鸟，可是在洞穴捉到野兽。 《象辞》说：云气密布！降雨在即！因为雨云已聚集在空中。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者？不利谋事。守旧为佳、做官的有告告休之危？ 傅佩荣解卦手册 时运：平淡之时，难成大事。 财运：小利可得。不必多想！ 解答完毕！，
- 六爻占卜解卦管多长时间
- 一般情况下管你所问的事情全部结束为止但4126不完全绝对的因人的一生所有事情之间都存在着或多或少或隐或显的千丝万缕的连系的,
- 八宫六十四卦如何记忆
- 八宫六十四卦如何来记忆，我想刚学习易学的朋友一定大伤脑筋。我刚开始学学习时也是恼火、这么长、不光要记住顺序、还要记住每一卦属于哪类五行！以及哪些卦是游魂和归魂卦。经过一段时间的学习，我也总结出了一些技巧，便于易友少走弯路。下面我就仔细的讲讲解如何来记忆：乾为天,天风姤！天山遁。天地否，风地观，山地剥！火地晋。火天大有！乾为天！坎为水、水泽节、水雷屯。水火既济。泽火革！雷火丰、地火明夷。地水师，坎为水， 艮为山、山火贲，山天大畜！山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚！风山渐。艮为山、震为雷！雷地豫，雷水解！雷风恒！地风升！水风井！泽风大过，泽雷随，震为雷！ 巽为风！风天小畜。风火家人！风雷益、天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊。巽为风。离为火、火山旅！火风鼎、火水未济、山水蒙。风水涣、天水讼、天火同人、离为火、 坤为地、地雷复。地泽临！地天泰。雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比，坤为地！ 兑为泽！泽水困，泽地萃，泽山咸！水山蹇，地山谦。雷山小过、雷泽归妹！兑为泽。要记住这些按顺序卦名，确实不易！要花一些功夫、要多读。多记、一有时时间就要看!哪怕是上厕所也要要看一看,时间长了、自然就记住了！我也是花了好长时间间才熟记的！当你熟了后，会一一种成就感！。
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由孔子所传、道家是由由老子所传。这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过。两位圣人的述说亦有所宗、这需要从上古八卦诞生的时候说起、 在古代，八卦的的排列一共有四种,分别别是先天卦,连山。归藏、周易！其余与这四种不同的排列，尽是后人对这这四种排列的篡改！这四种八卦的排列！皆是圣人所传授的的修行之法，可可称之为“四圣道”、所谓修行、就是8627改变修正自身的行为。使之与道道相合！ 在上古的时候,最先出现的是太太极图和河图洛书,以后又过了很久很久，有位大圣人出世了、他叫伏羲。伏羲仰观天文！俯察地理！近取诸身，远取诸物。创立了八卦卦卦象？然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立5043了先天卦的排列！这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴！乾卦代表河图！坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程、这个过程是纯自然的。没有丝毫人人为因素的,是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳阳相生，就是太极图内的阴阳相生，所以、先天卦的排列变化。就是太极图的另一2908个版本、也可以说、先天卦的最终来源、就是是整个太极图的运动! 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不能接受先天卦了，也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面。就是3043以艮卦为首的连山了、连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来。所以需要用“止”来定其心。止、就是止在时上、时行则止止于行、时止则止于止！时阳阳则止于阳。时阴7637则止于阴，时动则止于动，时静则止于静！为什么要止于时！因为时是自然的主宰，与道相合。止于时上。随时而动。就就是法于自然,关于连山的创始本源！最终追朔到到太极图!在连山山卦的排列里面。可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时0674间潮起潮落， 再以后的许多年。人心心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能定定其心，于是。归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦！就6573是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾，归藏，归而藏之。归、是乾卦之归，藏、是藏于坤卦、归藏、就是乾归而藏于坤、阳归而藏藏于阴,动归归而藏于静？其修行宗旨就是以以阴养阳。以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏的9135以静养动，从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一一爻开始、一直变到第五爻！五爻代表心，五爻的改变就等9830于点亮了心灯？而开始各爻的变化。其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明了以后。就要恢复修行以前的面目！所以五爻以以下各爻？随着爻变、又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过过程十分相似、至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动、圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法， 这里，需需要重点申明的是!连山与归归藏都是只有卦的排列,没有文字说明，也就是没有卦名、卦辞！爻辞！甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的。 随着时间的流逝，人心逐渐复杂！只有有卦象的排列、人们已经无法从中悟道了。这种状况。当时的贤人们都有察觉！于是先贤们““八仙过海？各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”！诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着、所造出出的“易”就......余下全文>>，
- 六十四卦卦名是什么
- 乾，姤！遁。否，观，剥，晋，大有、坎、节。屯。既济！革。丰。明夷。师！艮、贲！大畜！损、睽！履！中孚，渐！震！豫，解！恒，什，井。大过！随，巽。小畜。家人。益。无妄。噬嗑、颐，蛊，离！旅。鼎，未济。蒙、涣。讼。同人。坤。复。临！泰，大壮，夬！需！比！兑，困！萃，咸，蹇，谦！小过。归妹。，
- 周易占卜一卦得六爻，怎样确定哪一爻为所求
- 派系不同？所用解法也不同、目前主流的的有梅花易数！六爻，梅梅花易学难精？六爻入门难但实用、具体还看你自己，关于世爻应爻这些。你得学学周易基础，八宫六十四卦、 一般来说本卦表现在，变卦表未来、但六爻断卦以本卦为准，，
- 六十四卦的排序问题
- 六十四卦的排序！古代早有定论。是不能随便更改的，再说随便更改也没有实际意义、古代排序是表示一种生长壮大的理念，如：乾为天！最大、排在第一，坤为地！为第二大！排在第二！乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦为“屯”。当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童童的意思）”第四,当蒙童出生后就有所求，那就是7402第五卦“需”,当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的、恐怕不会会再有更好的排法！，
