巧计六十四卦卦名
- 《易经》的六十四卦，卦名的粤语翻译？
- 希望你给出具体的字来吧、因为具体哪些字你会我不会是很难知道的、比如“蹇”！粤拼为gin2、声调为阴上，、
- 六十四卦卦名是什么
- 乾！姤。遁。否、观！剥！晋、大有、坎，节，屯，既济，革，丰，明夷。师。艮，贲、大畜。损，睽，履！中孚！渐。震。豫、解。恒，什。井！大过。随。巽。小畜、家人！益。无妄、噬嗑、颐！蛊、离、旅！鼎！未济！蒙，涣。讼，同人，坤！复、临，泰，大壮。夬，需。比、兑、困、萃！咸！蹇、谦。小过。归妹！，
- 如何快速记住六十四卦名
- 易经》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺顺序体现了阴阳对应,一般是0990互为综卦排在前后位置,唐代易易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦！非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）。如屯与蒙！困与井，就4810是变（两卦卦画完全相反）！如坎与离、中孚与小过、易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上！如乾与坤、泰与否，剥与复。损与益，革与鼎、既济与未未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐、相反相成。不仅如此、64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离。“乾、坤者，阴阳之本始！万物之祖宗。故为上篇之始而尊之也！离为日、坎为月！日月之道！阴阳之经，所以始终万物！故以《坎》《离》为上篇之终也、”《序卦传》给我们描述了万1997物生于天地，经过蒙昧时期的成长，最后活生生地展现出来。下经经34卦从咸恒开始,咸为交感，喻指男女婚配交感、恒为恒久。喻男女白头到老、“有天地然后有万物，有万物然后有男女”（《序卦传》），从人到家庭。社会渐次展开、充满矛盾、纷繁复杂、既济与未济表示事事物相对完成又没有终止,无穷无尽！思维的的和谐性！系统性在这里得以清晰体现！、
- 六十四卦中土和木的符号
- 六十四卦是八卦卦卦相迭演而成.六十四卦中无土,木卦名 八卦与五行有相应的卦象. 其中,震,巽两卦对应木. 坤,艮对应土. 其符号因传不0241上来无法显示.可搜一下.,
- 艮卦是六十四卦中的多少卦
- 每一一个卦都可以演变出六十四卦 看你是怎么变！
- 求六十四卦名称
- 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序！ 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮。晋晋与明夷家人睽？ 蹇解损益益夬姤萃、升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四、 不好意思，两8700位高手交流！我来学习、如能侥幸被采纳不胜荣幸、，
- 怎样用六十四卦占卜
- 找一本本周易,然后按照书上去做就可以了、这是传统占卜方法，理解了。占卜也很灵验的！。
- 易经六十四卦的卦序规律
- 《易经》》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的！前人的主要认识有“先8499天八卦说”、“后天八卦说”！各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会、后来、有人对64卦提出了“两两相偶！非反即覆”的概念。可谓是一个大的进步，它指出出了64卦的一些内在联系、但这一概念也有缺陷、就在于它的提法“只见树木、不见森林”、没能系统2295地解决《易经》的卦序问题！易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识！下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： 、
- 六十四卦和四柱的关系
- 卦与四柱以及其他预测信息均相通。只只是各有特长!如六爻的灵活性，四柱没有等等……、
- 伏羲六十四卦中咸卦什么意思？
- 《周易》也叫《易经》、至少从战国时代起！就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典典之首？《周易》的“周”指周代，“易””是变化的意思,按照古书记载，易易有“三易”《连山》，《归藏》。《周易》！春秋时代、《周易》》作为占筮书流行!不断断有人对它进行解释和研究！其中包包括孔子,到战国时、便出现了《易传》七种十篇。称为“十翼”，后来《易传》0638被编入《易经》。就成了我们今天所见到7238的《周易》， 《周易》包括“经”和“传”两个部分！ “经” 经文分为“上经”，“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一一卦由卦画！标题！卦辞。爻爻辞四部分组成!六六十四卦由乾,坎，艮、震。巽！离！坤！兑重叠叠济变而来，每个卦画都有六行。爻分阴阳，阳5565性称为“九”,阴性称为“六”，从下向上排列成六行！依次叫做初！二！三。四。五。上！六十四个卦画共有三百八十四爻！标题与卦辞。爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前！一般起说明题义的作用、爻辞是内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次安排， “传”3793一共七种十篇？分别是：《彖》上下篇！《象》上下篇、《文言》，《《系辞》上下篇、《说卦》。《《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传传”是附属于“经”的羽翼！即用来解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释！《象》是对易经卦名及爻辞的注释，《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释、《系辞》是《易经》的的哲学纲领，其内容容博大精深？是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最重要！最有代表性的文字。它是我国古中第一0053部对易的产生。原理，意义及易卦占法等,全面！系统的说明！它阐发了许多从易经本文中看不到的思想！系辞与彖！象不同、它不是对2283易经的卦辞,爻辞的逐项项注释!而是对易经的整体评说！《说卦》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一、《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦、从卦形中看卦与卦之间的联系，与序卦研究的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序、实际上。“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点！ [编辑本段]原文 咸：亨。利贞、取女吉。 《彖彖》曰：咸!感也！柔上而刚下！二二气感应以相与。止而说、男下女！是以“亨利贞、取女吉”也，天地感而万物化生！圣人感人心而天下下和平？观其所感！而天地万物之情可见矣， 《象》曰：山6659上有泽，咸！君子以虚受人、 初六，咸其拇，《象》曰“咸其拇”，志在外也， 六二、咸其腓、凶！居吉，《象》曰虽6803“凶居吉”！顺不害也， 九三。咸其股。执其随、往吝、《象》曰：：“咸其股”,亦不处也、志在随人、所执下也、 九四、贞吉！悔亡，憧憧往来。朋从尔思、《6832象》曰：“贞吉悔亡”,未感害也，“憧憧往来”。未光大也， 九五！咸其脢，无悔！《象》曰：“咸其脢”、志末也！ 上六、咸其辅颊舌、《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 [编辑本段]解析 《彖》 下之而后得！必贞者也！取而得贞、取者之利也！天天地感而万物化生!圣人感人心而天下和平！观其所感！7877而天地万物之情可见矣，情者。其诚然也。“云从龙、风从虎”、无故而相从者！岂容有伪哉， 初六 “外”、四也、“咸其拇”者、以是为“咸”也、“咸”者以神交。夫神者将遗其心。而况于身乎、身忘而后神存，心不遗则身不忘、身不忘则神忘、故神与身、非两存也。必有一忘，足不忘屦！则屦屦之为累也甚于桎梏！要不忘带、则带之为2539虐也甚于缧绁！人之所以终日蹑屦束带而不知厌者，以其忘之也、道之可名言者，皆非其至！而“咸”之可分别者！皆其粗......余下全文>>。
