周易六十四卦测当天吗
- 周易六十四卦有多少用途？
- 周易是门广大精微的学问，其大无外、其小无内！这64卦本质是宇宙万物的规律的概括！64是虚数，也就是活的！不是只有64个而已。只是可以概括为64，就像“三人行必有我师”中的“三”一样， 至于怎么用。并没有谁敢说自己就完全明白，但是用途绝不是算命看风水。用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的。 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生！举个例子，最近几十年西方才在基因方面取得进展。发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤。鸟嘌呤！胞嘧啶，胸腺嘧啶。而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合， 也就是说、基因其实实只有64种！但是能形成成世间万物!更进一步说。就是四种，再进一步、就是6017一种,这种基本元素叫做阴阳!为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢、因为阴阴就是阳？阳就是阴！。没有男人！就不会有有女人、没有大、就不会有小！是对立统一不可分离的，其实不止是动物植物、世界上的一切都是阴阳构成。 再比如说！中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断。靠的是什么，其实中国国字只要音同就会有关系！“医”和“易”是同源的。最早的医学就是巫术，比如一个患者，他的心脏不好。看哪里呢。看鼻鼻子的根部!如果有轻微的凹陷或者是发红、就分4791别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂！8112只是说个意思），至于为什么呢，因为经络。经络是人体“气”的运行路线。心脏的“气”就走到那个位置、所以能通过鼻子看出来。可是经络并不是管道！而是航线。为什么气会往那里走呢！谁规定的呢。医学没有分析这个问题。这这也是中医难解释的地方，其实这就是易！不是气往那里走、而是是万物之间有普遍联系？心脏和鼻子的联系最直观！前人总结之后！大家能理解、但是仕途！婚姻、子女这些跟面2207部结构的关系，就不好理解、美国几年后的大选，跟天天象的关系就更难理解了。其实实虽然看似不可能、但是这些都是一脉相承的道理，世间万物！都能用“易”来贯通 当然、我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛，在周易里。条条大路通罗马。谁也不敢说都懂、2939但是又各有各的道理、能悟多少就在各各人了！对于有的人，它无所不能！对于有的人！它就百无无一用! 不知道提问者满意否。 PS：：我本身反对算卦。但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家、我通过你提问中的用词。草率的起了一卦！你总体来说处境并不好。卦象如一个人很饿的样子！可能是生活压力很大，且诸事皆不如意！但是这些事情情在你发帖时已然看开,颇有厚德德载物之势!不如意的日子也因此即将将过去、 参考资料：《易经》 《易传》，
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为。儒家是由孔子所传！道家是由老子所传、这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过。两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起， 在古代、八卦的排列一共有四种、分别5957是先天卦。连山。归藏。周易。其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改！这四种八卦的排列！皆是圣人所传传授的修行之法！可称之为“四圣道”、所谓修行，就是改变修正9695自身的行为？使之与道相合， 在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书。以后又过了很久很久、有有位大圣人出世了，他叫伏羲。伏羲羲仰观天文!俯察地理。近取诸身，远取诸物。创立了八卦卦象。然后又根3024据河图洛书阴阳相生的法则,创立了5974先天卦的排列、这个先天卦，始于乾卦、终于坤卦！乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图，坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着5688河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”3266的体现、河图洛书的阴阳相生！就是太极图内的阴阳相生。所以，先天卦的排列变化。就是太极图的另一5039个版本、也可以说、先天卦的最终来源、就是整个太极图的运动、 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不能接受先天卦了，也就是说、先天7521卦已经不能适应当时人们的悟道根基了,于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面。就是以艮卦为首的的连山了!连山以艮卦为首。它的修行宗旨是止。由于当时的人心已已失去纯朴!渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心、止！就就是止在时上!时行则则止于行!时止则止于止、时阳则4632止于阳！时阴则止于阴。时动则7087止于动！时静则止于静。为什3134么要止于时，因为时是自然的主宰！与道相合、止于时上、随时而动。就是法于自然，关于连山的创始本源。最终追朔到太极图，在连山卦的排列里面，可以以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时3519间潮起潮落， 再以后的许多年？人人心开始逐渐杂乱。连山的修行之6425法已不能定其心。于是、归藏不失时机的出现了，所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾！归藏！归而藏之，归。是乾卦之归！藏、是藏于坤卦！归藏，就8553是乾归而藏于坤,阳归而藏于阴，动归而而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为、道家的法脉就源源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”！爻变从第一爻开始！一直变到第五爻、五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯、而开开始各爻的变化！其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后！就要恢复复修行以前的面目！所以五爻以下下各爻,随着爻变，又都恢复了了原来的状态？这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动、圣人由这个圆圆圈而产生灵感!而悟出了归藏的修行之法、 这里、需要重点申明的是、连山与归藏都2781是只有卦的排列！没没有文字说明、也就就是没有卦名。卦辞，爻辞，甚至连山归归藏这两个名字？也是后人叫出来的。 随着时间的流逝、人心8276逐渐复杂。只有卦卦象的排列？人们已经无法从中悟道了！这种状况、当时的贤人们都有察觉、于是先贤们“八仙过海，各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是造““易”，诸贤虽精通卦象！深知其道。也明白“4591易”需要首乾次坤的排列!却又被连山归归藏所黏着？所造出的“易”就......余下全文>>、
- 关于周易六十四卦的···
- 1 泰卦的互互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦。 2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦、 3 先天八卦的方位顺序是：乾南、巽西南、坎西！艮西北，坤北，震东北，离东、兑东南！ 4 十二消息卦是：子月地雷复卦、丑月地泽临卦！寅寅月地天泰卦。卯月雷天大大壮卦，辰辰月泽天夬卦。巳月乾卦。午月天风姤卦，未月天山遁卦。申月天地否卦，酉月风地观卦！戌月山山地剥卦,亥月坤卦、、
- 周易中六十四卦的用法（换句话说，就是怎么用周易来算卦）
- 在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂一象三！表示三才，4，把左右手0331的蓍草四根四根的数!表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数！余下的根数.叫三三年一闰,五年再闰！重要强调五年再闰、6、三揲之后、结果是24根，用4除！得6！表示老阴变。7、结果是28根。表示示少阳不变，8。结果是32根！表示少阴不变、9、，结果是36根。表示老阳变。10、中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十，只用四十九，河图是一张讲述揲蓍法过程程的图!现代人只要看到到河图，就会它那古老的占卜方法。 或者 按照朱熹的解释！基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”。“挂一”，“揲四”、“归奇”、所谓分两！是是说将四十九根蓍草随意分成两堆!挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手手的手指之间、揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数，归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并、再加“挂一”的的那一根!这样结果不是五就是九、这就是所谓的“一变”、一变之后，除去五或九、将剩余的四十四根或四十根蓍草混合、再按上述方法进行“二变”，“三变”。5440结果不是四就是八,三变之后减去上述之和。剩下的数有三十六，三十二、二十八和二十四四种，再除以四，分别得到九，八、七。六这四个数、九为老阳。八为少阴。七为少阳，六为老阴。这就是所谓的“过揲法”！ 还有个方法。你2284去书店里找本《周易》上面都有介绍的,！
- 怎么速记六十四卦?
- 分宫卦象次序歌 乾为天,天风姤、天山遁。天地否、风地观。山地剥、火地晋、火天大有！ 坎为水。水泽节！水雷屯。水火既济。泽火革、雷火丰，地火明夷，地水师， 艮为山。山火贲！山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷。雷地豫！雷水解。雷风恒，地风升。水风井、泽风大过。泽雷随， 巽为风。风天小畜！风火家人！风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊、 离为火。火山旅！火风鼎，火水未济，山水蒙！风水涣，天水讼，天火同人， 坤为地，地雷复。地泽临。地天泰。雷天大壮。泽天夬、水天需、水地比！ 兑为泽。泽水困，泽地萃，泽山咸、水山蹇、地山谦。雷山小过！雷泽归妹！ 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师。 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随、 蛊临观3460兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐、 大过过坎离三十备？ 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继！ 艮渐归归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至、 小过既济济兼未济! 是为下经三十四。 八卦取取象歌 乾三连!坤六断、震仰盂！艮覆碗、离中虚，坎中满，兑上缺！巽下断、 六十四卦四言诗 1450 乾天刚建！自强不息、坤地方直。厚德载物。水积雷响。屯积助长，山下流水，启蒙德育， 水水在天上,需等饮食！天升水落！讼兴不争，地下藏水、师出有名，水漫于地。密交亲比， 风行天上，小畜积雨！天下有泽、和悦慎履。 地天相交。和谐通泰，天地相悖、闭塞成否。 天火同燃！同人团结、火燃天上、大有收获，地中隐山、谨慎为谦！雷响于地。豫乐自警！ 泽中有雷！随机应变。山下有风，蛊惑横行！地高于泽，居高临下！风拂大地！遍观通达， 火火闪雷鸣？噬嗑威刑。山脚火焰、贲饰文美。高山附地。剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴、 天降暴雷。守道无妄！山中有天，大畜能容。山下有雷！养志颐情，泽淹风木，大过之征、 习坎为水。守信克险！附离为火。柔顺亨通， 泽山相应、咸感贞吉、雷响风行！识道守恒、 天下藏山！退遁避险。雷震天上！识礼大壮。火出地上！晋升明德！地压潜火。明夷避祸、 风熊火里。家人同乐，上火下泽！睽违少和、水漫山路、蹇滞艰难！雷鸣水降。解除旱象！ 高山低泽、损下益上、风激雷荡，益下损上。泽与天上、夬决坚刚。天下微风，阴生姤合， 泽汇于地。萃英聚众。地平风扬，贤能萌升！泽中漏水，知困早悟，水盛风木。井收勿幕， 泽。
- 周易六十四卦 的风雷益卦的本卦和变卦是什么，本人不清楚六十四卦，但老师叫写
- 益卦象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流！象曰：风雷！益、0311君子以见善则迁、有过则改。得到的启示：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正！不断增强自身的美好品德。 益卦的互卦是山地剥、错错卦是雷风恒，综综卦是山泽损。，
- 八宫六十四卦如何记忆
- 八宫六十四卦如何来记忆、我想刚学习易学的朋友一定1756大伤脑筋？我刚开始学习时也是恼火、这么长。不4190光要记住顺序、还要记住每一卦属于哪类五行，以及哪些卦是游魂魂和归魂卦。经过一段时间的学习！我也总结出了一些技巧！便于易友少3239走弯路、下面我就仔细的讲解如何来记忆：乾为天。天风姤，天山遁，天地否，风地观！山地剥，火地晋。火天大有，乾为天。坎为水。水泽节，水雷屯，水火既济。泽火革。雷火丰。地火明夷、地水师，坎为水。 艮为山。山火贲！山天大畜！山泽损。火泽睽！天泽履。风泽中孚！风山渐、艮为山！震为雷，雷地豫，雷水解、雷风恒。地风升。水风井！泽风大过。泽雷随、震为雷！ 巽为风、风天小畜！风火家人！风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊、巽为风。离为火。火山旅。火风鼎。火水未济、山水蒙！风水涣，天水讼、天火同人，离为火！ 坤为地，地雷复，地泽临、地天泰！雷天大壮，泽天夬、水天需、水地比、坤为地， 兑为泽。泽水困！泽地萃！泽山咸。水山蹇、地山谦！雷山小过，雷泽归妹。兑为泽，要记住这些按顺序卦名，确实不易。要花一些些功夫!要多读。多记。一有时间就要看、哪怕是上厕所也要看一看！时间长了。3892自然就记住了？我也是花了好长时间才熟熟记的，当你熟了后，会一种成就感！，
- 我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎么做？ 5分
- 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦、就指导你一下、 光抄不应用我估计你很快就都忘了!关键是领悟了多少。 一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础紮实而已， 习易必先学卜，以以佔来驱动象，以象2647来模拟数。用数来推演不变的道理、这就是易经的象数理佔！ 先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧！在实践中应用就能很快的领9391悟到卦象和爻辞的关系？爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系。爻卦卦和大象的联络,以及易经简易变易不易的运用， 你现在离离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）。 边实践边看注释会事半功倍的、 ，
- 周易六十四卦 巽下乾上是什么卦
- 风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：9819苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高，这个卦是异卦卦（下乾上巽）相叠,乾为天、巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长。故卦名小畜（蓄）！卦画结构为巽上干下！传统作风天小畜，“畜”是由田与兹的简体组成。将农作物蓄积的意思、人人相比比相亲，结果就有了了蓄积，《序卦》传说：“比必有所畜也、故0125受之以小畜？”因此、小畜卦的涵涵义为、大家比合在一起！必然会形成一种畜聚聚状态。故在比卦之后接着是小畜卦，卦名名小畜就是积聚寡少的意思？也即小有积蓄！ 小畜：亨。 密云不雨！自我西郊、！
- 六十四卦的爻象
- 京房易关键内容！是八宫（六十四卦三6729百八十四爻）纳甲 安六亲 图（386爻若佔386行。幅度极冗长） ，
