周易第剥卦
- 周易如何看卦？
- 你所摇出的卦！除了本卦，还有之卦！就是变爻之后所得得的卦、一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻！有一个变爻，就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九、九二！九五五……这些！都是某一个爻的爻辞， 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思5113来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主! 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出5176本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词为主！变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦、 5、四个变爻 ：在《易经7754》中查出本卦中两个没变的爻的爻词。 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦！然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、、
- 剥卦的白话解析
- 剥①：不利有攸往。【白话】筮筮占得剥卦，不利于有所往行！【注释】①剥：剥落，【讲解】剥卦下卦为川卦，上卦为根卦！是山地剥之象，这一卦由五个阴爻一个阳爻组成。群阴消剥于阳、所所以占语为不利有攸往,初六：剥臧①以足，蔑②！贞凶，【白话】筮得剥卦。占得初六。剥落阳刚从下面开始。以阴柔消灭阳刚、占断为凶恶！【注释】①臧：善。阳刚的象征、②蔑：通蔑！灭也、【讲解】阴柔剥落阳刚从下而上、依次渐进！其恶不可估量！戒3941占者不要为恶损善，为恶损善是要遭到惩罚的！所以占语为“贞凶”。六二：剥臧以辩①。蔑、贞凶。【白话】8147筮得剥卦！占得六二、剥剥落阳刚到了第二爻（膝盖部位）!以阴灭阳。占问则凶恶！【注释】①辩：借为蹁，蹁。膝盖！【讲解】初初六既然剥灭了初九,六二又剥灭了九二，继而上灭于九三，九四，九五、其凶可知，得得此占者应当放下屠刀。立地成佛。不可再作恶多端了、六三：剥①。无咎。【白话】筮得剥卦！占得六三、其象为“剥”。其占为“无咎”，【注释】①剥：通行本作“剥之”！剥之！即“剥止”！谓停止剥落，【讲解】初六，六二两爻都断以“贞凶”！六三却断以“无咎”、无咎者善补过也，知剥而有凶，则停止剥落便便无咎了!六四：剥臧以肤①，凶！【白话】筮得剥卦。占得六四！剥落阳刚到第四爻、占语为““凶”？【注释】①肤：皮肤！指肚上腹皮、【讲解】阴长到了第四爻，阳被剥落4513了四爻，将灭其身！祸莫大焉，六五：贯鱼。食①宫人笼②、无不利，【白话】筮得剥卦。占得六五、剥落阳刚到了第五爻、一个个排着队！接受宫6890人的宠爱、占占断为“无不利”。【注释]①食：用。接受，②笼：假借为宠、【讲解】阴柔剥落阳刚到了极点至于君位，所以不讲剥而另开迁善改过之门。故有有“无不利”之占、尚九：石果①不食，君子得车，小人剥芦，【白话】3696筮得剥卦，占得尚九，君子得5477车行道，有大果食而不用。7575小人则连芦根都剥掉,【注释】①石果：大果食、石。大！权之大者。【讲解】尚九一阳刚在上。没有被完全剥掉、所以有“石果不食！君子得车”之象！。
- 剥卦的爻辞解释
- 艮上坤下（山地剥） 初六、剥床以足、蔑！贞凶， 【白话】初六、剥落床体先由床的最下方床腿部位开始！整个床腿都损坏了！结果必然凶险， 《象》曰：“剥床以足”，以灭下也！ 【白话】《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”！是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情情况发生。而且还会逐渐扩展波及到上面。 六二，剥床以辨、蔑、贞凶、 1794【白话】六二，床腿剥掉后、又又开始剥落床头？以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险、 《象》曰：“剥床以辨”。未有与也、 【白话】《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”。是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生， 六三、剥。无咎！ 【白话】六三、虽被剥落！却却没有什么灾祸、 《象》曰：“剥之无咎”、失上下也。 【白话】】《象辞》说：“虽被剥落、却没没有什么灾祸”，8821是因为六三脱离了上下阴爻的行列,而独与0764阳爻上九相应？由于它潜藏着阳刚的性质。所所以仍然可以免灾祸, 六四！剥床以肤！凶， 【白话】六四、床头剥落完了、又开始剥落床面！这样样必然会有凶险发生？ 《象》曰：“剥床以肤”、切近灾也！ 【白话】《象辞》说：“床头剥落完了！又开始剥落床面”。是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落落损坏。必将危危及到床上之人！所以说迫5454近灾祸了! 六五，贯鱼、以宫人宠，无不利！ 【白话】六五。鱼贯而入。像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱、就不会有什么不利的情况发生！ 《象》曰：“以宫人宠”！终无尤也！ 【白话】《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失， 上九。硕果不食、君子得舆、小人剥庐！ 【白白话】上九,硕大的果实不曾被摘取取吃掉？君子若能摘食、则如同坐上大车，受到百姓拥戴。如果被小人摘食，则必然招致破家之灾！ 《象》曰：“君子得舆”,民所载也。“小小人剥庐”。终不可用也、 【白话】《象辞》说：“君子若能摘食！则如同坐上大车”、是由于百姓愿意拥戴君子、“如果被0481小人摘食！则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的， 剥卦 经文：剥：不利有攸往。 注释：剥：卦名！有剥灭，浸蚀之意，《彖传》：“剥床以足、灭下下也”是其证。 朱熹《周易本义》曰：“剥”、落也，五阴在下而方生。一阳在上而将尽，阴盛长二阳消落，九月之卦也、阴盛阳衰！小人壮而君子病。又内坤外艮，有顺时而止止之象。故占得之者！不可以7123有所往也! 初六：剥床以足！蔑贞，凶。 注释：剥床以足、蔑贞！凶：：剥蚀先及床足、剥灭正道！凶、蔑！一说灭。一说无、 朱熹《周易本义》曰：剥自下起、灭正则“凶”，故其占如此！ 六二：剥床以辨、蔑贞、凶、 注释：5515剥床以辨：剥蚀床干,辨、床干。 朱熹《《周易本义》曰：“辨”,床干也，进而上矣、 六三：剥之，无咎！ 注释：众阴方剥阳，而己独应之。去其党而从正！“0784无咎”之道也、 六四：剥床以肤！凶、 注释： 剥床以肤：剥蚀床危及肌肤，肤，先儒有二解：一说人之肤。一说辨上称肤，似以前前说为是。 朱熹《周易本义》曰：阴祸切身。故不复言“蔑贞”，而直直言“凶”也， 六五：贯鱼以宫人宠，无不利。 注释：贯鱼以宫人宠：受宠爱宫人如贯鱼！贯！穿，以绳穿0678物曰贯，贯鱼，即以绳穿鱼。此指2439相次而入？宫人、宫中嫔妾！ 朱熹《周易本义》曰：“鱼”，阴物，“宫人”。阴之美而受制于阳者也，五为众阴之长、当率其类，受制于阳，故有此象、而占者如是，则“无不利”也。 上九：硕果不食。君子得舆、小人剥庐、 注释：硕果不食。君子得舆，小人剥庐：有硕大之7598果而不食，（意味着）君子可得到车舆，小人则被剥去屋舍、舆，车。庐。房舍。 朱熹《周易本义3425》曰：一阳在上，剥未尽而能能复生。君子在上。则为众阴所载。小人居之。则剥极于上。自失所覆！而无复“硕果”“得舆”之象矣、取象即明！而君子小人、其占不同。圣人之情、益可见矣！ 、
- 周易五十卦求解卦,问事业
- 鼎是好卦！如如果没有变卦、等续签合同更好，，
- 周易那个卦是最好的？
- 地山谦卦辞：谦：亨、君子有终。 【白话】《谦卦》》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利、但谦虚7854并不是人人都能坚持下去的、而只有君子才能坚持到底、《象》曰：地中有山。谦、君子以裒多益寡、称物平施。 【【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上！为高高山隐藏于地中之表象！象征高才美美德隐藏于心中而不外露！所以称作谦！君君子总是损多益少，衡量各种事物。然后取长长补短，使其平均，《象曰》：谦，亨、天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦！地道变盈而流谦！鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦、谦尊而光！卑而不可逾。君子之终也，[精义] 谦虚受益 骄傲受损 白话注： 天赐贫人一封金 不争不抢两平分！ 彼此分得金到手。 一切谋望皆遂心。 这这个卦是异卦 （下艮上坤）相叠？艮为山。坤为地。地面有山。地卑（低）而山高！是为内高外低、 事事业： 尚未被人器重！但因品德高尚！终会为人发现、自己不必有意表现。尤其不可放弃谦虚的美德、埋头苦干！一定2882会得到他人的帮助。在事业上大有作为， 经经商： 较为顺利，但不会会获暴利，须逐步积累！故应极其小心谨慎，诚心与他人人合作,遵守商业道德。通过自已的勤5500劳努力！取6470得商业的发展! 求名： 天资聪明！但因性格不善于表表现自己、起初4048往往被埋没？自己只要不灰心！继续努力钻研业务！保持谦逊好学精神！更大的成功正在未来！ 外出： 顺利，但应准备充分，途中小心、渐可忽视 安全， 婚恋： 美满的婚姻应由双方共同去努力争取 、 否则。恋爱不成功。家庭不能和睦， 决策： 具有内高外低的谦1859虚美德！善于团结他人也能得到别人的帮助。事业很、顺利。遇到困难，很快可以化险险为夷,有惊无险，由于能够认真吸取别人的长处！进步很快。会畅通无阻、但需要特别注意学业、德业和修养，！
- 周易的卦与卦辞是如何对应的
- 周易八八六十四卦，每一卦均有卦名，每一卦也均有一卦辞、每一卦辞都是和本卦相对应的，对应的理由就是没有理由。自易经存在5171的时候就已经互相对应了!！
- 周易第18卦_蛊卦(山风蛊)
- 7573 阴阳爻共得奇数。应为男、艮山土，巽风木，上土下木，大头而长脚，头重脚轻！如果能够知道你怎么起卦动第几爻，求出变卦，福许更有1871具体信息？。
- 《周易》的第三卦是什么啊？
- 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元！亨，利。贞！勿用。有攸往，利建侯，水雷屯（屯卦））起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂、急促反4219惹不自由， 这个个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷。喻动、坎为雨，喻险！雷雨交加、险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应运！必欣欣向荣，彖曰：屯、刚刚柔始交而难生,动乎险中，大亨贞、雷雨之动满盈。天造草昧、宜建侯而不宁。象曰：云、雷。屯，君子以经纶、初九：磐桓！利居贞！利建侯，3626象曰：虽磐桓！志行正也。以贵下贱。大得民也！六二：屯如(辶颤)如！乘马班如！匪寇婚媾。女子贞不字。十年乃字！象曰：六二之难，乘 刚也。十年乃字！反常也。六三：：既鹿无虞？惟入于林中。君子几不如舍、往吝。象曰：既鹿无虞！以纵禽也，君子舍之、往吝穷也！六四：乘马班如，求婚媾。无不利，象曰：求而往、明也。9104九五：屯其膏,小贞吉。大贞凶，象曰：屯其膏，施未光也。上六：乘马班如。泣血涟如！象曰：泣血涟如，何可长也。《屯》卦。可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦，也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板！这一点从《屯》卦辞的“元。亨，利！贞！勿用”可以得到证明、历来都将此卦辞标点为“屯：元、亨，利、贞、勿用有攸往。利建侯”是不对的。“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各自独立的句子，“勿用”有“潜龙勿用用”的含义？“有攸往、利建侯”是8152指《屯》卦的“元!亨！利。贞”这一哲理运用于政权本身，不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期。而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点！“初九”爻辞3698为“磐桓”、“六二”爻辞为“邅如”。“班如”。““女子贞不字、十年乃字”。 “六三”爻辞为“往吝”。“六四”爻辞中虽有“往吉”、但仍为为“班如”，“九五”爻辞为“小贞吉、大贞凶”。“上六”爻辞为“班如。泣血涟如”。这些爻辞辞均为徘徊不前举步维艰之辞!《屯》卦为《周易》起步的第一卦，为始生之卦。它讲的是一一个事物始生起步之艰难，由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上、所以！此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞！震①下坎②上屯③：元、亨。利。贞，勿用，有攸往，利建侯④，初九！磐桓⑤，利居贞、利建侯、六二，屯如邅如⑥！乘马班如⑦，匪寇、婚媾⑧、女子3846贞不字⑨，十年乃字、六三、即鹿无虞⑩，惟入于林中。君子几⑾！不如舍！往吝⑿ ，六四，乘马班如、求婚媾，往吉、无不利。九五！屯其膏⒀、小贞吉。大贞凶⒁、上六。乘马班如，泣血涟如⒂！注释：①震：原始八卦之一！象征雷。②坎：原始八卦之一、象征水，③屯：六十四卦9441卦名之一，乃始生之卦！④利建侯：利于建立国君！⑤磐桓“磐”（（pan盘）、犹盘旋不进之义，⑥邅如：“邅”（zhan詹）、犹豫绯徊之义，⑦班如：亦犹盘旋不进之义、⑧匪寇，婚婚媾：“匪”（fei菲）？非的意思、“寇”、进犯之义、 “ 婚媾”。婚嫁迎娶、此句是说5437并非进犯!乃是婚嫁。⑨字：许配之义！⑩即2312鹿无虞：“即”。就的意思！此处指追逐。“虞”！料想，此句是 说追逐鹿！没有料想到它跑掉了、⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看看来此处只能作此讲、0744⑿吝：古指耻辱。也指恨惜！《周易》中用法也不一、此处可能兼而而有之？⒀屯其膏：“膏”！指脂肪！油脂，又指肥肥沃的土壤？如“膏腴 ”“膏膏壤”、此处泛指一切财力，“屯其膏”。指屯积财富和力量。⒁小贞吉！大贞凶：指办小的正经事吉。办大的正经事凶、⒂泣血涟如：泣血不止的样子！全卦内容：此卦由雷下水上组成。其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象、......余下全文>>!
- 周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
- 这个问题大家聚讼纷纷，1776但没有圆满的解释？比较靠谱的是下面的说法： 6395六十四卦排列的顺序！为了记忆、古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师。 比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随、 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐、 大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽？ 兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济。 是为下经三十四！ 《周易》六十7780四卦的排列,有着内在的根据、按照古人说法、这种排列反映了世界产生、发展！变化的过程！以乾坤为首、象征着世界万物开始于于天地阴阳！乾为阳。为天！坤为阴，为地。乾坤之后为屯，蒙！屯，蒙，象征着事物刚刚开始！处于蒙味时期！上经终于坎、离、坎为月、离为日。有光明之义。象征万物万万事活生生地呈现出来。 下经以咸恒为始。象征天地生成万物之后！出现人，家庭。社会。咸为交感之义。指男女交感。进行婚配。恒。恒久。指夫妇白头到老。社会形成以后！充满矛盾！一直到最后为既济，未济。既济。指成功。完成、未济表示事事物发展无穷无尽!没有终止！《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程、。
- 周易六十四卦歌诀怎么背
- 你想要研究周易、如果你没有决心潜心研究、了解下就好了。如果你不是吃这一碗饭的。没必要去背啊！况且背下来我也不觉得有什么用，4962不能理解其中的经意你背下来有什么用？东西是要学以致用的，不用的东东西学来也是浪费时间,你说的怎么背.......我想这没什么诀窍！歌诀本身就就是为了方便记忆才创立的、照着背诵就是了，周易自从创出来以后后人又有很多的注解，增补！简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文、他们提出了很多自己的的理解心得!这虽然对学术来说是件好事，但是一5441般的人不懂、时间太久了一些解释失传了，后人的理解又有问题、就出现了更多的错误、现在看1148到的版本是孔子他老人家整编的,你说的周易歌诀也是后人编的！如果你想了解周易就看看2199图解易经这本书、还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》》这本书!不想想看书可以找他的视频？看看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好,哈哈哈， 参考资料：自己的脑子....。
