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- 《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的3148未来发展做出较为准确的预测， 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根。易道讲讲究阴阳互应。刚柔相济、提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰衰而复振。不断地发展壮大、根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息7252相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一一切做到心中有数,有备无患、从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来7727预测未来。决策国家大事！反映当前现象。上测天！下测地，中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依依托的一种手段，并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解0795正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化。 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前。思想混乱，实际应用容易趋向向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发展展变化的？其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）!《周易··系辞》中说：“一阴一阳之谓道？”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》研0335究的对象是天、地，人三才！而以以人为根本,5858三才又各具阴阳？所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《3487说卦》：“立天之道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚！立5403人之道曰仁与义！兼三才而两之！故《易》六画而成卦、分阴分阳。迭用刚柔！故《易》六位而成章、”乾为纯阳之卦。7646坤为纯阴之卦？乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者、阴阳之根本、万物之祖宗也！”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾！坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣，卑高以陈！贵贱位矣，动静有常。刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾，坤是《周易》中最重重要的两卦!也是《周易》阴阳哲学的基础！！
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- 盛传8641的三才五格数理。其实是一个叫做“熊崎键翁”的日本人想出来的，用在中国人姓名上根本不靠谱。、
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- 《周易》被称为“万经之首”。可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了， 目前6424中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的、后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞、并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的学说一下下子就有了几何级数的增长！ 那8302么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢,其实有不少古书记载：在《周易》出现之前！在文字产生之前的时候，夏，商二代就已经有各自的《易经》了！汉代以后的人们在整理古代典籍的时候！把夏代的易经称为《连山易》、把商代的易经称为《归藏易》，而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经， 6871 与《周易》明显不同？“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣，民！物！阴，阳，兵，象”八象组成！艮卦为首！云气皆出于山、以山为主，崇山为君！伏山为臣！列山为民。兼山为物，潜山为阴、连山为阳！藏山为兵、叠山为象。据记载：《《连山易》有八万言？多佚失、目前保留的仅仅有一些卦名！几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文， 了解了这些并不足足以说明我们题目中的问题,古代的瑰宝之多超出我们的想象、周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解，下次我们们在继续来讲述关于周易的些许知识、！
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