周易数字起卦
- 六爻算卦算出数字了怎么画出周易卦
- 数字5390是多少！。
- 周易如何看卦？
- 你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦。就是变爻之后所得的卦。一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻！有一个变爻、就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九。九二！九五………这些，都是某一个爻的爻辞， 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4！三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦的卦词为主！变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦。 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦、 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这0788个本卦的变卦,然后用变卦中中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦卦词的意思来解释你算的这一卦、，
- 周易如何起卦
- 有数就就有卦！比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄、 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍。只是市面上目前是没有这本教材卖 的！是黄老师课程的内6864部教材、。
- 周易摇卦的名称释义
- 摇卦。属于易学预测的范畴！属于起卦卦得一种,摇卦、是指用手摇动钱币得方法，而得得到八卦卦象的过程!说到八卦，不能不提到周文王、传说周文王演八卦能知凶吉，预知未来、，
- 周易六爻占卜离卦变鼎卦
- 不行啦。没神魔意思.....出乎想象的点背...看下半年吧..，
- 周易卦14是什么
- 第14卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸2341雀作事牢？是非口舌自然消。婚姻姻合伙来费力、若若问走失未逃脱,这个卦是异卦（下乾上离）相叠，上卦为离、为火，下卦为乾、为天、火在天上、普照万物。万民归顺。顺天依时、大有所成，。
- 周易兑和震组成的卦是什么卦
- 上上兑下震为泽雷《随》随？上震下兑为雷泽《归妹》，
- 周易卦解 观卦 二十怎么解释
- 象曰：卦遇蓬花旱逢河、2388生意买卖利息多!婚姻自有人来助。出门永不受折磨、此卦。上巽下坤，风行地上、喻德教遍施！观卦与临卦互为综卦。交相使用，在上者以道义观天下。在下者以敬仰瞻上！人人心顺服归从？“盥”是在祭祀前洗手、“荐”是将祭品品奉献。“不”是还没有。“顒2787”是严正！温恭、“若”与然同、“顒若”是尊敬仰慕的的意思！！
- 周易64卦中的19卦为何意？
- 这一卦上卦为坤为地为顺。下卦为兑为泽为悦，顺悦相和！所以是亨通的、 【原文】 临①：元亨！利贞！至于八月！有凶②！ 【译文】 临卦：大吉大利、吉利的卜问、到了八月、可能有凶险， 【注释】】 ①临。卦名、本卦为异卦相叠(兑下坤上)，本卦上卦为坤，坤为地！为堤岸。下卦为兑，兑为泽、堤岸高出大泽，大泽容于大地！比喻君王王亲临天下,包容万民，治弹邦国、所以卦名曰临！临，居高临下之谓，又！ 临。《国语?周语》贾逵注：“治也！”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期、阴阳二气5185各盛于七月、至第八个月则消退让位、天道如此！国运人事亦如此！盛衰有期。兴代不已！在易卦看来，元亨之贞。至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则！ 【原文】 《彖》曰：临、刚浸而长①。说而顺、刚中而应②。大“亨5589”以正，天之道也、“至于八月！有凶”、消不久也、 【译文】 《彖辞》说：临！就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上！下卦为兑！义为悦、上卦为坤，义为顺。8037喻指秉性和平!态度温顺。九二为阳爻。居下卦的的中位!六五为阴爻、居上卦的中位！两同位爻互相和应！这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美！贞正的品德和含蕴！也体现了天的原则，至于说“到了八月。可能有凶险”、因因为盛势不可能持久、阳刚不可6111能常盛， 【注释】 ①浸，程颐说：“浸、渐也、”犹8461今言逐步发展，刚浸而长、此以初九。九二之爻象为据、初九阳爻为刚、渐次伸长，而致于第二位！像阳刚之气渐渐生长！君子子之道逐步得势，②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚、居下卦中位、是谓刚中、六五阴爻性柔。居上卦中位，与九二阳位同处中位。是同位之爻相互和应。 【原文】 《象》曰：泽上有地。临。君子以教思无穷，容保民无疆。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽。上卦为坤为地、堤岸高出大泽、河泽容容于大地、这是临卦卦的卦象，君子观此此卦象！君临天下。教化万民！覃恩极虑。保容万民，德业无疆！ 【原文】 初九：咸临①,贞吉。 《象》曰：咸临贞吉、志行正也！ 【译文】 初九：以感化的政策治民，卜问得吉兆， 《象象辞》说：以感化的政策治民!治道贞正、自然吉利、因为居心端正，作风正派， 【注释】 ①咸！声假为感，王弼说：“咸。感也！”这里指感化化政策？ 【原文】 九二：咸临①！吉。无不利。 《象》曰：咸临！吉！无不利、未顺命也。 【译文】 九二：用温和的政策治民！吉利。无不吉利！ 《象辞》说：用温和的政政策治民。吉利！无不吉利！因为百姓尚未驯化从命、 【注释】 0499 ①成临。与初九爻辞有异！此“咸”当借为諴！《说文》“諴！和也。”即温和、和洽！ 【原文】 六三：甘临①。无攸利！既忧之，无咎， 《象》曰：甘临！位不当也②、既忧之！咎不长也！ 【译文】 六三：用压服的政策治民！没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除、 《象辞》说：用压服的政策治民！正如六三阴阴爻不当居阳位一样？这样的君王王不是称职的君主，如果能有所忧悔、其灾祸则可消除， 【注释】 ①甘！当读为钳。钳制压迫。②位不当，此以六三爻象、爻位为据、六三阴爻而居阳位、是处位不当。 【原文】 六0595四：至临①！无咎、 《象》曰：至临、无咎，位当也②！ 【译文2244】 六四：亲自理国治民，没有害处！ 《象辞》》说：亲自理国治民，没有害处。正如六四四阴爻居阴位一样！这样的君王是称职的君王， 0677 【注释】 ①至临!犹言亲临！2930亲自理政治事，②位当！此以六四爻象，爻位为据、六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)、 是为当位。 【原文】 六五：知临，大君之宜①、吉， 《象》曰：大大君之宜，行中之谓也、 【译文】 六五：以明智治民、得君王之体、自然吉利！ 《象辞》说：得君王之体、因为六五之爻居上卦中位！像像人行事得中正之道、 【注释】 ①知，同智！明智、大君，国君。 【原文】 上六：敦临①、吉！无咎、 《象》曰：：敦临之吉!志在内也。 【注释】 ①敦！惠栋说：“敦，厚也、” 【译文】 上六：以敦厚之道治民。吉利，自然无灾祸， 《象辞》说：以敦厚之道治民、吉祠。因为敦厚诚实8416之意存于内心,、
- 周易64卦那卦最好
- 183****2578 9286：你好， 【好】与【不好】是相对而言。被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图、“一阴一阳之谓道！”“离开阴阳更无道，”【【孤阴不生,孤阳不长】、在在中国文化的思维深处，从来就没有一个给定的前提或支点、而总是有两个对立统一的因素彼此关联！这两个因素共存存共生,相辅相成，彼此之间相互作用，只有在一个整体的结构中才才能显示自身的意义和价值!所以。中国文化更侧重一种整体性的思维， “孤孤阴不生。独阳不长”！只有差异性的共存才能构矛盾！而这种矛盾又是事物发展变化的源泉、 六十四卦是生生不息的、何论【好】与【不好】啊，。
