周易卦的排序
- 周易怎样起卦
- 起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音、看到的东西！方向等）！
- 周易如何看卦？
- 你所摇出的卦。除了本卦！还有之卦、就是变爻之后所得的卦。一般来说。没有之卦的就看看本卦的卦辞！如紶有变爻！有一个变爻。就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九，九二！九7297五……这些、都是某一个爻的爻辞！ 1！没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦？ 2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻爻的爻词为主, 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦词为主。变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变2743的爻的爻词。 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词词来解释你算的这一卦、 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！。
- 金钱卦占卜6币如何排序
- 占和卜 是两套法门！不可混混为一谈!、
- 六十四卦卦序歌的《周易》
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- 《周易》的第三卦是什么啊？
- 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元！亨！利，贞、勿用，有攸往、利建侯！水雷屯（屯卦））起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁。慢9595从款来左顺遂。急促反反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动，坎为雨！喻险、雷雨交加、险象丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应运、必欣欣向荣、彖曰：屯。刚柔始交而难生，动乎险中！大亨贞！雷雨之动满盈！天造草昧、宜建侯而不宁。象曰：云！雷！屯、君子以经纶。初九：磐桓、利居贞，利建侯、象曰：：虽磐桓！志行正也！以贵下贱，大得民也！六二：屯如(辶颤)如，乘马班如，匪寇婚媾！女子贞不字，十年乃字、象曰曰：六二之难,乘 刚也。十年乃字，反常也、六三：既既鹿无虞？惟入于林中。君子几不如舍，往吝！象曰：：既鹿无虞！以纵禽也，君子舍之，往吝穷也！六四：乘马班如！求婚媾。无不利。象曰：求而往！明也！九五：屯其膏、小贞吉、大贞凶！象曰：屯其膏！施未光也。上六：乘马班如。泣血涟如，象6747曰：泣血涟如？何可长也。《屯》卦，可可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦，也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用””的翻板？这一点从《屯》卦辞的“元、亨、利、贞，勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元，亨、利！贞，勿用有攸往，利建侯”是不对的、“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各自独立的句子！“勿用”有“潜龙勿用”的含义！“有攸往，利建侯”是指《屯》卦9494的“元!亨，利！贞”这一哲理运用于政权本身，不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于““潜龙勿用”的 始生期！而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点！“初九”爻辞为“磐桓”。“六二”爻辞为“邅如”。“班如”，“女子贞不字，十年乃字”！ “六三”爻辞为“往吝”、“六四”爻辞中虽有“往吉”！但仍为“班如”、“九五”爻辞为“小贞吉。大贞凶”，“上六”爻辞为“班如、泣血涟如”。这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞，《屯》卦为《周易》起步步的第一卦，为始生之卦！它讲的是一个事物始生起步之艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上。所以，此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞、震①下坎②上屯③：元。亨，利！贞！勿用！有攸往。利建侯④，初九，磐桓⑤！利居贞、利建侯。六二、屯如邅如⑥！乘马班如⑦。匪寇！婚媾⑧！女子贞贞不字⑨!十年乃字、六三，即鹿无虞⑩！惟入于林中、君子几⑾！不如舍，往吝⑿ ！六四，乘马班如，求婚媾。往吉。无不利、九五，屯其膏⒀！小贞吉、大贞凶⒁，上六。乘马班如。泣血涟如⒂、注释：①震：：原始八卦之一,象征雷、②7415坎：原始八卦之一？象征水、③屯：六十四卦卦名之一，乃始生之卦、④利建侯：利于建立国君、⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不1483进之义、⑥邅如：“邅”（zhan詹）！犹豫绯3007徊之义，⑦班如：亦犹盘旋不进之义！⑧匪寇、婚媾：“匪”（fei菲）、非的意思。“寇”！进犯之义！ “ 婚媾”、婚嫁迎娶。此句是说并非进犯、乃是婚嫁！⑨字：许配之义！⑩即鹿无虞：“即”。就的意思、此处指追逐！“虞”、料想、此句是 说追逐鹿、没有料想到它跑掉了、⑾君子几：朱熹注为“君子见几”。看来此处处只能作此讲。⑿吝：古指耻辱！也指恨惜，《周易》中用法也不一，此处可能兼而有之。⒀屯其膏：“膏”。指脂肪、油脂。又指肥沃的土壤。6584如“膏腴 ”“膏壤”，此处泛指一切财力、“屯其膏”，指屯屯积财富和力量,⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉。办大的正经经事凶、⒂泣泣血涟如：泣血不止的样子，全卦内容：此卦由雷下水上组成，其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。......余下全文>>、
- 周易姓名起卦
- 周易算卦是要上下两个经卦组成。我下面的就是最普遍的算法，非常容易看懂，姓名起卦、用的是先天八卦卦数字（梅花易数）,并且繁体（康熙字典为准）最佳、先天八卦卦与数：一乾。二兑，三离！四震罚五巽，六坎，七艮，八坤！姓的笔画数除以8的余数为上卦！名的笔画数除以8为为下卦,这样组起来就得到了六十四卦的一个，一般周易起卦还要算动爻，得到变卦，就是姓名总笔画数除除以6的余数、比如说：王生王4为震，生5为巽。合起来为雷6369风恒卦，（如果果余数为0，其实就是余余8为坤）？
- 周易 起卦的问题
- 梅花易数起卦法千变万化！没有一定之规。关键在一个“机”（最突出的信息暗示）！个人觉得你这个描描述里面。最突出的的暗示数是18、这是兑之数（18除8取余=2！兑卦先天数）、而且你注明小雨更说明这就是“机”、因为“兑””在测天气时确实主小雨？上卦18数为兑卦，下卦响铃数8为坤卦。18+8=26除6取取余=2，二爻变。 所以就是是： ？
- 周易如何起卦定时辰
- 楼主所问是是命理学!与周易同中有异。周易起卦定时辰、与八字排盘是两个系统、 至于八字排盘时！一定要知道具体时辰5634才可以、而且越精确越好，并且要知0316道出生地点!再把出生时间换算成真真太阳时！才可以推断！ 但如果只是不知道具体时辰，也并非束束手无策、一天只有12时辰，那么年月日确定的情况下。此人的八字也无非只有12种可能。将这12个八字排出。对比大运与流年。结合此人已发生的重大事件，0556是可以逆推出时柱的两字的!只是这样的工作量不小！而且误差可能性高、所以最好还是要知道具体的出生时辰。！
- 周易:六十四卦六亲排列
- 7070父母姐弟儿女？
- 周易·易经·乾卦的原文
- 《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者。善之长也！亨者、嘉之会也，利者，义之和也！贞者。事之干也、 君子体仁！足以长人、嘉会。足以合礼，利物！足以和义，贞固。足以干事， 君君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「「潜龙勿用、」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名。遁世而无闷。不见是是而无闷，乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔、乾龙也。」九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化。 易曰：「见龙在田!利见大人、」 君德也！」九三曰：「君子终日日乾乾、夕惕若厉，无咎、」 何谓也！子曰： 0469「君子进德修业，忠信！所以进德也。修辞立其诚。所以居业也，知至至之，可与几也， 知终终之、可与存义也， 是故、居上位而不骄、在下位而不忧、故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常！非为邪也。 进退无恒！非离群也。 君君子进德修业，欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人、」 何谓也！子曰： 「同声相应！同气相求，水流湿，火就燥、云从龙！风从虎。 圣人作！而万物睹、本乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其其类也,上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也！子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅、是以动而有悔也！」乾龙勿用，下也、 见龙在田，时舍也！ 终日乾乾。行事也。或跃在渊、自试也，飞龙在天，上治也， 亢龙有悔！穷之灾也，乾元用九，天下治也。乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田，天下文明，终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔、与时偕极、 乾元用九。乃见天则！乾元者！始而亨者也， 利贞者、性情也， 乾始能以美美利利天下！不言所利。 大矣哉！大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也、 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙，以御天也、 云行雨施、天下平也、君子以成德为行。日可见之行也、潜之为言也、隐而未见，行而未成、是以君子弗用也，君子学2270以聚之,问以辩之！宽以居之，仁以行之！易曰：「「见龙在田,利见大人！」 君德也！九三。 重刚而不中！上不在天！下不在田， 故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣。九四、 重刚而不中，上不在天。 下不在田。中不在人！故或之、或之者。疑之也、故无咎。夫大人者！与天地地合其德？与与日月合其明！与四时合其序。与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违。6282后天而奉天时、 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎，亢之为言也，知进而不知退、知知存而不知亡、知得而而不知丧，其唯圣人乎、 知进退存亡、而不失其正者！其唯圣人乎。。
