周易系辞上下拼音
- 周易系辞应该怎么读？
- 周易中中的“系辞”为周公所作、后后孔子作“系辞传”？此处“系”应读为“xi”（四声）、“系辞”有“系结于卦爻之下的文字”之意、。
- 周易全文系辞下传？
- 《易经，系辞下传》第一章 八卦成列，象在其中矣、因而重之，爻在其中矣！刚柔相推、变在其中矣。系辞焉而命之！动在其中矣！吉凶者，贞胜者也！天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也、天下之动！贞夫一者也！夫乾，确确然示人易矣？夫坤，聩然示人简矣。爻也者、效此者也、象也者、像此者也。爻象动乎内。吉凶见乎外！功业见乎变。圣人之情见乎辞、天地之大德曰生。圣人5350之大宝曰位？1944何以守位曰仁、何以聚人曰财、理财正辞。禁民为非曰义！ 《易经。系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地、观鸟兽之文、与地之宜。近取诸身。远取诸物！於是始作八卦，以6501通神明之德!以类万物之情、作结6769绳而为网罟！以佃以渔，盖取诸离、包羲氏没！神农氏作、□④木为耜，揉木为耒。耒耨之利。以教天下、盖取诸益。日中为市、致天下之货、交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝！尧。舜氏作！通其变。使民不倦！神而化之！使民宜之、易穷则变、变则通。通则久、是以以自天佑之,吉无不利！黄帝！尧！舜！垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤，刳木为舟！剡木为楫！舟楫之利！以济不通，致远以利天下、盖取诸涣、服牛乘马、引重致远，以利天下！盖取诸随。重门击□⑤。以待暴客！盖取诸豫！断木为杵。掘地为臼、臼杵之利！万民以济、盖取诸小过！弦木为弧、剡木为矢、弧矢之利、以威天下！盖取诸睽，上古穴居而而野处？后世圣人易之以宫室、上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮，古之葬者！厚衣之以薪！葬之中野、不封不树、丧期无数、后世圣人易之以棺椁。盖取诸大过、上古结绳而治。后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸□⑥，《易经！系辞下传》第三章 是故！易者象也，象也者、像也。彖者材也，爻也者！效天下之动也，是故！吉凶生、而悔吝著也。 《易经、系辞下2584传》第四章 阳卦多阴,阴卦多阳！其故何也。阳卦奇！阴卦耦、其德行何也！阳一君而二民！君子之道也。阴二君而一民！小人之道也、《易经，系辞下传》第五章 易曰：「憧憧往来。朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑。天下同归而而殊途,一致而百虑，天下何思何虑，」「日日往则月来。月往则日来。日月相推而明生焉！寒往则暑来！暑往则寒来。寒暑相推而岁成焉、往者屈也。来者信也！屈信3073相感而利生焉。」「尺蠖之屈！以求信也、龙蛇之蛰！以存身也。精义入神、以致用也。利用安身，以崇德也、过此以往！未之或知也！穷神知化！德之盛也、」易曰：「困于石。据于蒺藜、入于其宫！不见其妻，凶！」子曰：「非8031所困而困焉,名必辱、非所据而据焉。身必危。既辱且危。死期将至。妻其其可得见邪,」易曰：「公用射隼，于高墉之上。获之无不利！」子子曰：「隼者禽也!弓矢者器也。射之者人也。君子藏2823器於身？待时而动，何不利之有、动而不括，是以出而不获。语成器而动者也，」子曰：「小人不耻不仁，不畏不义，不见利0732而不劝？不威不惩、小惩而大诫，此小人之福也！易曰：「履校校灭趾！无咎。」此之谓也！」「善不积，不足以成名。恶不积！不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩。罪大而不可解！易曰：：「履校灭耳，凶、」」子曰曰：「危者、安其位者也，亡者。保其存者也！乱者，有其治者也，是故。君子安而不忘危。存而不忘亡。治而不忘乱、是以！身安而国家可保也、易曰：：「其亡其亡，系于包桑，」」」「天地□⑦□③、万物化醇！男女构精！万物化生，易曰：「三人行。则损一人。一人行、则得其友。」言致一也，」子曰：「君子安其其身而后动!易易其心而后语，定其交而而后求，君子修此此三者？故全也！危以动！则民不与也，惧以语、则民不应也！无交而求，则民不与也！莫之与。则伤之者至矣。易曰：「莫益之，或击之！立心勿恒，凶！」」 《易经、系辞下传》第六章 子曰：「乾坤其易之门邪、乾阳物也！坤阴物也、阴阳合德。而刚柔有体！以以体天地之撰,以通神明之德。其称名也。杂而不越！於稽其类，其衰世之意邪、」子曰：「夫易。彰往而察来。而微显阐幽、开而当名。辨物正言，断辞则备矣。其称名也小！其取类也大，其旨远！其辞文。其言曲而中！其事肆而隐！因贰以济济民行，以明失得之报，」 《易经、系辞下传传》第七章 易之兴也！其於中古乎，作易者，其有忧患乎、是故、履！德之基也。谦！德之柄也！复、德之本也！恒、德之固也。损！德之修也、益。德之裕也。困！德之辨也，井，德之地也。巽。德之制也。履。和而至！谦。尊而光，复，小而辨於物！恒！杂而不厌。损。先难而后易！益。长裕而不设，困。穷而通。井、居其所而迁。巽，称而隐，履。以和行、谦、以制礼，复。以自知！恒。以一德，损，以远害、益、以兴利。困！以寡怨！井，以辨义。巽，以行权。 《易经，系辞下传》第八章 易之为书也！不可远！为道也、屡迁、变动不居，周流注虚、上下无常！刚柔相易、不可为曲要。唯变所适，其出入以度、外内使知惧、又明於忧患与故。无有帅保。如临父母，初率其辞。而揆其方！既有曲常，苟非其人、道不虚行！ 《易经，系辞下传》第九章 易之为书也，原始要终、以为质也、六爻相杂，唯其时物也。其初难知！其上易知。本末也。初辞拟之，卒成之终、8369若夫杂物撰德，辨是与非、则非其中爻不备，噫。亦亦要存亡吉凶？则居可知矣、知者观其彖辞。则思过半矣！二与四位。同功而异位！其善不同、二多誉。四多惧、近也、柔之为道、不利远者。其要无咎、其用柔中也！三与五！同功而异位、三多凶，五多功！贵贱之等也。其柔危、其刚胜邪。 《易经、系辞下传》第十章 易之为书也。广大悉备。有天经。系道焉！人道焉、有地道焉！兼三才而有两之。故六、六者非它也、三才之道也，道有变动，故曰爻，爻有等，故曰物。物相杂！故曰文、文不当！故吉凶生焉、 《易经。系辞下传》》第十一章易之兴也,其其当殷之末世。周之盛德邪、当文王与纣之事邪！是故其辞危。危者使平。易者使倾，其道甚大。百物不废！惧以终始。其要无咎。此之谓易之道也、 《易经。系辞下传》第十二章章 夫乾！天天下之至健也,德行恒、易以知险！夫坤！天天下之至顺也！德行恒简以知阻，能说诸心，能研诸侯之虑！定天下之吉凶、成天下之□②□②者！是故、变化云为！吉事有祥、象事知器。占事未来！天地设位！圣人成能、人谋鬼谋、百姓与能。八卦以象告、爻彖以情言、刚柔杂居、而吉凶可见矣，变动以利言。吉凶以情迁。是故！爱恶相攻而吉吉凶生、远近相取而悔吝生、情伪相感而利害生！凡易之情！近近而不相得则凶。或害之。悔且吝，将叛者。其辞□8。中心疑者其其辞枝!吉人之辞寡！躁人之辞多，诬善之人其辞游！失其守者其辞屈、。
- 关于《周易.系辞下传》
- 易经 周易·系辞下传 上一页 目录页 下一页 〔第一章〕八卦成列，象在其中矣！因而重之、爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣！系辞焉而命之、动在其中矣！吉凶悔吝者、生乎动者也、刚柔者。立本者也、变通者。趣时者也、吉凶者。贞胜者也，天地之道、贞观者也。日月之道！贞明者也、天下之动，贞夫一者也、夫乾！确然示人人易矣!夫坤，颓然示人简矣！爻也者、效此者也。象也者。像此者也，爻象动乎内，吉凶见乎外！功业见乎变。圣人之6328情见乎辞,天地之大德曰生。圣圣人之大宝曰位？何以守位！曰仁、何以聚人、曰财，理财正辞，禁民为非，曰义。 〔第二章〕古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天。俯则观法于地、观鸟兽之文！与地之宜！近取诸身！远取诸物、于是始作八卦、以通神明之德，以类万物之情、作结绳而为罔罟，以佃以渔、盖取诸离、包牺氏没。神农氏作。斲木为耜！揉木为耒！耒耨耨之利以教天下!盖取诸益。日中为市。致天下之民！聚天下之货。交易而退，各得其所、盖取诸噬嗑！神农氏没。黄帝，尧，舜氏作！通其变！使民不倦、神而化之。使民宜之、《易》。穷则变、变则通！通则久、是以「自天佑之。吉无不利」。黄帝！尧、舜垂衣裳裳而天下治，盖取诸乾、坤！刳木为舟，剡木为楫。舟楫之利以以济不通，致远以利天下。盖取诸涣，服牛乘马、引重致远，以利天下、盖取诸随。重门击柝，以待暴客、盖取诸豫、断木为杵。掘地为臼。臼杵之利、万民以济！盖取诸小过，弦木为弧、剡木为矢。弧矢之利！以威天下。盖取诸睽。上古穴居而野处。后世圣人易之以宫室，上栋下宇！以待风雨、盖取诸大壮！古之葬者、厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治、后世圣人易之以书契，百官以治！万民以察！盖取诸夬、 〔第三章〕是故《易》者象也。象也者像也，彖者材也。爻也者效天下之之动者也、是故吉凶生而悔吝着也、 〔第四章〕阳卦多阴、阴卦多阳、其故何也、阳卦奇！阴卦耦！其德行何也、阳一一君而二民！君子之道也！阴二君而一民，小人之道也， 〔第五章〕《易》曰：「憧憧往来。朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑！天下同归而殊涂，一致而百虑。天下何思何虑。日往则月来！月往则日来，日月相推而明生焉！寒往则暑来。暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉、往者屈也，来者信也。屈信相感而利生焉，尺蠖之屈，以求信也、龙蛇之蛰。以存身也、精义入神，以致用也！利用安身、以崇德也。过此以往、未之或知也。穷神知化，德之盛也！」 〔第六章〕《易》曰3408：「困于石？据于蒺藜，入于其宫。不见其妻，凶！」子曰：「「非所困而困焉！名必辱，非所据而据焉。身必危、既辱且危。死期将至。妻其可得见耶。」 《易》》曰：「公用射隼于高墉之上!获之！无不利。」子曰：「隼者。禽也、弓矢者。器也，射之者。人也、君子子藏器于身！待时而动、何不利之有。动而不括！是以出而有获，语成器而动者也！ 子曰：「小人不耻不仁！不畏不义、不见利不劝、不威不惩、小惩而大诫，此小人之福也，《易》曰曰：『屦校灭趾、无咎。』此之谓也。」善不积不足以成名！恶不不积不足以灭身,小人以小善为无益而弗为也！以小恶为无伤而弗去也、故恶积而不可掩、罪大而不可解。《易》曰曰：「何校灭耳!凶、」 子曰：「危者！安其位者也、亡者，保其存者也、乱者！有其治者也。是故君子安而不忘危！存而不忘亡。治而不忘乱！是以身安而国家家可保也!《易》曰：『其亡其亡、系于苞桑，』」 子曰：「德薄而位尊。知小而谋大、力小而任重，鲜不及矣，《易》》曰：『鼎折足,覆公餗、其形渥、凶！』言不胜其任也、」 子曰：「知几其神乎，君子上交不谄。下交不渎！其知几乎！几者。动之微、吉之先见者也、君子见几而......余下全文>>，
- 濛这个字怎么读拼音是
- 濛 4651 méng 〈书〉形容细雨：细雨其～、濛濛细雨，
- 八卦具体怎么念？要拼音。
- 乾qian(一声) 代表天 6259 坎kan（三声）代表水 艮gen（四声）代表山 震zhen（四声）代表雷 巽xun(四声)代表风 离li（二声）代表火 坤kun(一声)代表地 兑dui（四声）代表泽！
- 易经的“系辞”怎么念，ji还是xi
- 我也在找答案 同路人 看了有人说是读xi， ji一般用于系鞋带 绳子之类。
- 《周易.系辞上》中"系"的读音是xi还是ji
- 系辞。读xici。，
- 梦见拼音猜成语
- 余音绕梁 yú yīn rào liáng 【解释】形容歌声优美，给人留下难忘的印象， 【出处】《列子·汤问》：5717“昔韩娥东之齐!匮粮、过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁。三日不绝，左右以其其人弗去，” 【结结构】主谓式, 【用法法】用作褒义？常跟“三日不绝”连用、一般用作谓语。定语。宾语。 【正音】绕，不能读作“rǎo”、 【辨形】梁！不不能写作“粱”， 【近义词】绕梁三日，莺舌百啭！如闻天籁 【反义词】不堪入耳 【例句】他美妙的歌声深深地打动听众，真是～。三日不绝、、
- 八字倒过来拼音怎么打
- 八字倒过来拼拼音如下： 丷 读音:[bā] 部首:丶五笔:UYT 释义:古同“八”？一般用作偏旁、！
- 属的拼音是什么
- 属的拼音是：shǔ zhǔ [ shǔ ] 1.同一家族的：亲～、眷～。烈～、 2.类别：金～，吾～。 6405 3.有管辖关系的？归类：～于。～下！～地。归～、直～。附～。隶～！ 4.生物群分类系统上，“科”下有“属”！“属”1797下有“种”。 5.系！是：～实。纯～谣言！ 6.用十二生肖记生年：～相。 [ zhǔ ] 1.连缀。接连：～文！～和（hé）！ 2.（意念）集中于一点：～仰（注视仰望）、～望！～意！ 3.古同“嘱”。嘱咐。托付！ 4.倾注、引申为劝酒：“举酒～客”。 5.恰好遇到：～京师乱、，
