谁的周易解的比较好
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- 《周易》语法研究管见《周易》语法研究管见 ——《易易经语法分析》序 最近！洛阳赵荣珦先生以大作《易经语法分析》垂示、据我孤陋所知。海内迄今尚无同类专书面世。仅此一端。已足见其筚路蓝缕缕之功，《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知者，智也，赵先生！智者夫、 展读之余、我有以下三点感想： 一。何谓“《易经》语法”、 我们知道。《周易》包含着两两种截然不同的文本：一是成书于西周的《周易》古经？即通常所谓《易经》。二是成书于战国时代的《周易》大传，即儒家称作“十翼”的《易传》！赵先生的《易经语法分析》。就是对前者的的语法现象的研究！ 具体说来，所谓“《易经》》语法”，就是《周易》古经的筮辞（卦辞，爻辞）的语法。该文本中的语法现象是很丰富的、3118赵先生从词法和句法两方面进行了细致的分析： 词法方面！赵先生是既讲词性，也讲词义！我想！这大约是因为：虽然词义（这里里不是指的语法意义。而是指的词汇意义）本来不属于语法学学范畴。而属于语义学范畴。但是对于任任何一个具体的词语来说、如果不能确定其词义。也就不能确定其词性，在这个意义上！语法乃是语义的一种表现、语法是功能性的。而语义才是实质性的！ 句法方面。赵先生也进行了细致的分析、给我尤6229为深刻印象的是？他首先对卦辞。爻辞进行了“主主—谓”二元结构的分析,即将卦名！爻题视为第2360一层次的主语。这是很有道理的、因为卦辞、爻辞8717作为占断、是对卦名，爻题的意义的断定！例如乾卦：“乾：元亨，利贞，”翻译成现代汉语！即： 乾卦 || 象大通。有利于占问。 显然、“元亨利贞”是对“乾”的断定。这是主谓关系、其实，传统易学已经指明了这种关系！因为：象“元亨利贞”这样的筮辞。称之为“彖辞”！彖者！断也！断也者、断一卦之吉凶也！ 不不仅如此、《易经》语法的意义远不限于《周易》本身。整个《周易》语法乃是中国轴心时代（Axial Period）的汉语语法的代表形态：《周易》古经的语法是殷周之际的语法代表！《周易》》大传的语法是战国时代的语法代表。赵先生的《易经语法分析》就是对以《周易》古经语法为代表的殷周之际汉语语法的研究！这里显示出赵先生的独到眼光：研究殷周之际的汉语语法、《周易》古经是最恰当当不过的文本选择,这是因为！其它的文本在时代问题上或多或少都是存在疑问的。例如《尚书》中的的《商书》和《周书》，由于“伪书”混入的问题！我我们很难甄别它们的确切时代。因因而很难加以利用，而《周易》古经经的时代则基本上没有什么问题，绝大多数学者都承认它是西周初期的文本！因此。它就可以作为我们研究殷周之际的语法的范本、在这个意义上。所谓“《易经》语法”就是西周语法乃乃至殷周之际的语法，因此，象赵先生这样的对《《易经》语法的研究！乃是用历史比较语言学方法来研究汉语语法史的必由之路，是汉语史研究当中的一个7306必不可少的环节？ 二，如何研究《易经》语法。 汉语语法研究。由来已久：传统语文学（philology）范畴的汉语语法研究、大约肇始于元代！我们今天所能见到的最早一部讨论文言虚词的专著、是卢以纬的《语助》，而而所谓“文言虚词”。依我的看法。其实质乃是汉语所特有的一种语3488法形态（词法形态，句法形态）、现代代语言学（linguistics）范畴的汉语语法研究!滥觞于晚清，第一部专著、是近代马建忠的《马氏文通》，后者实际上是用西方语言的语法规律来硬套汉语的语法，结果带来许多类似“格义”的弊端！但是、我们显然又不能简单地回到前者去、时至今日，这仍然是汉语语法学界面临的困惑：我们缺乏本土的！原创的。切合汉语语法实际的语法理论。但在这种情况下。我们也不能因噎废食。停止汉语语法的研究工作，唯一的选择。就是只好暂时仍然采取“以西说中”的办法！这就犹如当年的佛学东来。最初的理理解虽然扞格不通！但正是经过这样的“格义”。佛学才最最终被中国化、本土化了。形成了中国原创的佛学、 赵先生的《易经语法分析》即属于这样的“以西说中”，虽属““格义”、也是眼下别无选择，而必须勉力从事的历史阶段性的任务。那么。按西方语言言学的观念！《易经》语法研究涉涉及两个方面。从而涉及两种截然不同的研究方法：一方面。研究《周易》语法必然涉及与与其前后时代的语法的“历时”比较问题？这就可以用历史比较语言学的方法！但另一方面。《周易》语法本身的存在却是“断代”的、我们首先必须“共时”地去描写它、这就可以用结构主义语言学的方法、两者之间、具有一种辩证证的关系：一方面!后者乃是前者的基础。因为我们必须首先弄清了每个时代的共时的语0975法结构特征，才可能对它们进行历时的比较、但另一方面，前者也是后者的条件。因为假如不对不同时代的语法结构进行历时的比较。我们也难找出一个时代的语法的共时特征！因此！现时语法学界把这两种研究对立起来的倾向是不可取的。 赵先生的《易经语法分析》就是一种共时的研究，即是对殷周之际的语法结构的静态描写，这种共时的静态描写当然然应该在历时比较的条件下进行？但这种共时描写的结果果本身又对历时比较的研究提供基础、例如！古经语法的研究可以与大传语法相比较，然后。比较的结果果又可以用于对大传语法的更进一步研究、赵先生这样对《易经》语法进行共时研究！就可以为历时研究提供赖以比较的基础、这种比较不仅仅7443是古经与大传的语法比较，而且意味着殷周之际的语法与战国时代的语法的比较、从而构成汉语史研究中的重要的一环、这是很有意义的！ 三。研究《易经》语法有何意义， 前面实际上已谈到了《易经》1973语法研究本身具有的语法学！语法史的学术意义！此处不再赘言！我我这里还想谈的,则是《易经》语法研究所具有的超越了语法学及语言学的更为一般的意义！ 我想！我们今日研究究《周易》。绝不是为了“发思古之幽情”。更不是为了满足古董商、收藏家那样的嗜好！我们今日研究《周易》、乃是为了先儒所说的“通通经致用”？今人所谓“古为8077今用”,也就是《易传》所说的“正德！利用！厚生”。通经者。正德也。致用者、利用厚生也！然而！非通经则无无以致用、通经者。所以致用也！因此。首先是要通经。 那么！何谓通经，为什么要通经，所谓通经！就是读懂《易经》！通经的直接目的！是为为了理解“圣人之意”,而其最终目的！则是利用厚生！《系辞传》说： 子曰：“书不尽言！言不尽意，”然则则圣人之意其不可见乎、子曰：“圣人立象以尽意！设卦以尽情伪。系辞焉以尽其言、变而通之以尽利。鼓之舞6206之以尽神。” 这里！“立象”！“设设卦”是指《易经》卦爻的符号系统,“系辞”是指《易经》的语言文字系统。亦即赵先生所研究的筮辞。通经就是首先弄通筮辞之意！由此弄通卦爻符号之意，以以至弄通圣人之意,进而正德！进而利用。进而厚生， 这也是赵先生《易经语法分析》的最终意义所在！而其直接2858所关的意义则是：如何才能通经、古人有言，通经必自通小学始，2763所谓“小学”!6666乃是古人对传统语文学的称谓、自刘向，刘歆父子《七略》、班固《汉书·艺文志》以至《四库提要》以来，“经部”必录“小学”之目！这个道理是很简单的：通经的前提是通该经的语言文字、试想！假如连书都没有读懂。假如连书的语言文字都没有弄通！如何可能通经、如何可能理解圣人之意，6683又如何谈得上正德。致用。这正是今日学者中的一种大病：即3834以《周易》研究来看。或者望文生义。或者游谈无根。当然！关于《周易》的训诂之类的小学研究。自古至今、不绝如缕，但对《易经》进行现代语言学意义上的“语法分析”的专书！恐怕前无古人， 按照传统的的称谓,赵先生的《易经语法分析》即属于所谓“小学”：它是我们读懂《易经》的前提！也是我们通经致用！利用用厚生的前提,我想、这就是赵先生《易经语法分析》的最大意义所在吧。 5781 承蒙赵先生不弃鄙陋！命我为序！而我对《《周易》语法素无研究！实在惶恐之至，然而有7835感于赵先生“通经”之志！故本乎《周易》“修辞立其诚”之意！拉杂如上，以就教于赵先生并海内学人、或有未达。幸见谅焉！ 周易》研究参考文献（八） -------------------------------------------------------------------------------- 作者：吴辛丑 来源： 发表时间：2005-09-07 浏览次数：207 字号：大 中 小 许慎《说文解字》、中华书局。1963年， 段玉裁《说文解字注》、上海古籍出出版社、1981年， 朱骏声《说文通训定声》，中华书局。1984年。 马宗霍《说文解字引经考》、台湾学生生书局,1971年， 5933 赵诚《甲骨文简明词典》！中华书局，1988年！ 高亨《古字通假会典》。齐鲁书社，1989年！ 宗福邦。陈世铙、萧海波主编《故训3335汇纂》、商务印书馆！2003年、 王念孙《广雅疏证》、中华书局，1983年！ 王引之《经经传释词》!岳麓书社。1984年、 王引之《经义述闻》。江苏古籍出版社！1985年。 阮元《经籍纂诂》！3593成都古籍书店!1982年！ 0732 徐朝华《尔雅今注》！南开大学出版社、1994年。 王力《同0402源字典》？商务印书馆，1982年。 王力主编《古代汉语》（校订重排排本）!中华书局、1999年。 王力主编《王力力古汉语字典》？中华书局，2000年、 张永言、杜仲陵！向熹、经本植！罗宪华，严廷德《简明古汉语字典》，四川人民出版社！1986年，修订本！2001年、 陈复华主编《古代汉语词典》、商务印书馆！1998年， 因为《周易》都是难懂的古文，所以要参考的文献肯定与古文研究中的常用辞典。字典，这些都是必要的。，
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- 张延生：教授，工程师！男、汉族，1943年3月出生。兼职与曾兼职中国周易研究会副会长、中华易学文化大会名誉会长！中华名人协会理事。炎黄道家文化研究会会长、中国医学气功研究会理事。（1988年4月任）北京中医学院大学生手诊研究协会顾问等职、出版并发行了《易学思想概说———张延生演讲录》!《心易》、《炁易》、《易经与气功》、《气功与手诊》！《易学入门》、《易易学应用》,8363《易与和谐》，《易象及及其延伸——易象延、、 刘大均： 现任山东大学《周易》研究中心主任刘大均教授、代表作《周易概论》。《纳甲筮法》！《周易9857古今白话解》、《易经经全释》!校点整理85万字的清人易学巨著《周易折中》、主编《大1998易集成》？《大易集述》。《大易集要》，《象数5795易学研究？ 郝正德： 祖赣派风水世家之一（1994年发表《山形语言》、1995年发表《祖国四大龙脉》、《气韵》、《《形而上的风水》,1996年被邀请至韩国讲学、并被韩国知名企业聘为终身顾问，1998年接受哥伦比亚电视台采访、并发表论文十四篇， 1999年发表《道德经浅解》《杨公风水评述》等知名作品。。
- 打破一个碗在周易怎么解中午
- 有点夸张。这个不用解吧！！
- 周易筹策占得竞之临卦，求大师帮忙解卦
- 干支：庚寅年 辛巳月 癸亥日 己未时 （日空空：子丑） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－子 贵人－卯！巳 兑宫：兑为泽 (六冲) 坤宫：地泽临 六神 伏神 本 卦 变 卦 白虎 父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙癸亥水 ▅▅ ▅▅ 应 勾陈 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 父母癸丑土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 父母丁丑土 ▅▅ ▅▅ 应 父母丁丑土 ▅▅ ▅▅ 青龙 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅ 世 玄武 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应该是最近感觉身体不太舒服吧，我看没啥大问题，阳历5月15日会觉得好点。19日会好多，如不是！建建议去医院检查！。
- 我想开始学周易，请问那个出版社的或者说版本比较好？我要原文
- 那个跟出版社无关，只只要是原文就行!而且原文不难找。、
- 周易卦解第三十五卦
- 晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓 【原文】 （坤下离上）晋1835①：康侯用锡马蕃庶②,昼日三接③， 初六：晋如摧如④、贞吉，罔孚裕⑤、无咎、 六二：晋如愁如（6），贞吉、受兹介9786福（7）？于其王母（8）！ 六三：众允（9）！悔亡！ 九四：晋如0267鼫鼠（10）！贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤（11），往！吉，无不利！ 上九：晋其其角（12）？维用伐邑（13）。厉！吉、无咎，贞吝！ 【注释】 ①晋是本卦的标题、晋8123的意思是前进？指作战中的进攻！全卦的内容主要讲战争。“晋”字既与内容有关。又是卦中多见词，所以用作标题！②康侯：指周武王的弟弟康叔封，锡：：用作“赐”、意思是赐予！蕃庶：繁育、繁殖、③昼日：：终日!一整天！三接：指多次交配！④摧：摧毁、打垮，⑤罔：无、孚：抓！抢夺、裕裕：这里指财物!（6）愁5347：用作“遒”,意思是迫使投降！（7）兹：此！介：大、（8）王母：祖母，（9）允：用作“郓”！意思是进。这里指进攻，（10）鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠、（11）失得：失败。失利，恤：担忧。气馁，（12）其：则、角：较量！（13）维：考虑。①晋晋是本卦的标题？晋的意思思是前进！指作战中的进攻、全卦的内容主要6123讲战争？“晋晋”字既与内容有关、又是卦中0459多见词!所以用用作标题,②康侯：指周武王的弟弟康叔封。锡：用作“赐”、意思是赐予！蕃庶：繁育、繁殖。③昼日：终日，一整天，三接:指多次交配,④摧：摧毁，打垮、⑤罔：无！孚：抓、抢夺，裕：这里指财物！(6)愁：用作“遒”。意思是迫使使投降，(7)兹：此！介：大、(8)王母：祖母！(9)允：用作“郓”。意思是进，这里指进攻，(10)鼫（shi）鼠：这这里用来形容胆小如鼠、(11)失得：失败。失利、恤:担忧！气馁！(12)其：则！角：较量。(13)维：考虑！ 【译文】 晋卦5341：康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹!一天配种多次！ 初六：进攻攻打垮敌人。占得吉兆，没有1821抢夺财物!没有灾祸！ 六二：进攻迫降敌人、占得吉兆！获得这样的福佑。是2432受了祖母的庇护、 六三：万众进攻！没有悔恨。 九四：进攻时胆小如鼠，占得凶兆！ 4358 六五：没有悔恨,即使战败也不气馁。前进、吉利，没有什什么不利! 上九：进进攻敌人必须较量力量，可以考虑攻打敌方城邑，凶险！吉利，没有灾祸、占得险兆、 【读解】 一而再、再而三地1074写战争！除了证明这一“王者之事”的重要外，也说明远古战争的频繁。几乎就像家常便饭！只要，心血来潮、就可以大动动干戈,不顾百姓奴隶的死活，不管对生产生活造成的劫难。 战争的动因和目的！在那时不外乎攻城掠地。抢劫财物。抓获俘虏作奴隶和献祭的牺牲品、或者是镇压统治集团内部的异己势力、这种带有原始暴力色彩的战争。很难说有什么正义和非正义之分。全是是“肉食者谋之”的事情,给平民百姓带来的结果除了灾难之外、没有任何何好处。 可是！后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的战战争找出种种赞美的理由。竭力夸大某些并非真真实的因素、“成者为王，败者为寇”。几乎成了中国传统史家的心理理定势。这个逻辑的实质、便是对强权、暴力和专制的顶礼膜拜、为战争贩子带上胜利的花冠！ 今天来思思考战争!应当完完全全跳出这种巢臼！站在平民百姓姓的立场上？从社会经济稳定繁荣的全方位角度来提出问题、才符合人类社会发展的大趋势！...余下全文>>，
- 周易中的上干下离卦怎么解？？
- 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑。谋望从前不着实、幸遇明人来指引！诸般忧忧闷自消之？这个卦是异卦（下离上干）相叠，干为天、为君、离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天。上下和同！同舟共济。人际关系系和谐。天下大同！ 、
- 周易 易经 六爻 摇卦 解卦？ 谢谢
- 这不是三言两语能说清楚的，如果感兴趣的话可以自己研究一下！ 推荐《增删卜易》（古籍）和《六爻预测自修宝典》，这两本书是比较经典的新手入门书、可以看看，完了之后再看《易隐》和《易冒》等经典六爻书籍。 我现在正在看《增删删卜易》。看了7489两个月丁。能看懂、越学越有劲、！
