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周易的卦辞的主要形式

《周易》坤卦卦辞解释
  坤卦表示地、为阴!乾卦表示天,为阳。而乾是创造万物的!2432坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意、按照八0827卦方位。坤为西南方!为母,为阴。为女性,与之相同的卦象是兑(少女),离(中女)、巽(长女)三卦、为三女所居。是坤的朋友,往西南方。就会有同属阴的朋友、而东是艮!震的攻位,北方是乾!坎的卦位,均属阳、非阴!非朋也,往东,北方,就会失去同属阴的朋友。(不过。也有人认为是:阴以顺从阳为正道、舍弃“三女之朋!从于东北之男”!则为安贞之吉)! 安贞之吉:安祥执著,符合大地的德行!象曰:地势坤、君子以厚德载物、 (个人观点)坤讲德、顺从天,我认为这个顺从不是指卑微的跟从、从天,是指从善之意、8936这里的乾为天!为阳。为善!因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等,都要顺从天气变化而生长收藏!天若为善时从、天若变坏时藏!此为从善从好!而不是从恶从坏。坤为地!大地承载万物,具有博大无比的德行、这里的万物包括大9860地上的所有。不论高山大海,不论险泽洪流!不管是阳光春雨还是雷鸣恶风!而大多数人只能承受顺境。却不能承载恶劣,面对歌颂赞扬则得意!而对辱骂责问就失落!喜有福有寿。厌无钱无势!爱妖娆美丽!恨丑恶叛逆!近富贵权利!远穷酸僻壤。终是不成大器、此难为君子也!坤之德在于从,在于载、平和、柔顺。执著方能安祥贞洁,物以类聚、人以群分!得朋者。相知为君子、失朋者,难为于路人。坤:以身载物。以德感物,那不论西南,东北都可为朋!君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋,应以至善之美感化万物之恶!方为大德!大善、、
周易卦辞是怎么写出来的
  易经记录了人类从原始到夏王朝大禹治水成功后家天下的故事。是史官们的杰作、   孔子误导了[易经]   传说周文王羑里作易!实际上是周文王把在羑里得到的[易经]、一部符号与文字记载的史书!用进化了的文字进2056行整理,可以想象,甲骨已经散乱无序、每一个甲骨的保存,完全有赖于前人对卜筮的重视?不够完整的言辞!他用当时的程度给予补充?出现了最原始人类用7513车的失误(大有卦九二),   身为人师的孔子?并未有过劳动人民的生活经历,他把弟子们给他找来的[易经]翻到牛皮索都断了几次!5537还是不得其解、象那不可一世的武师被小孩打败一样、寝食不安、他的弟子们得其师承的虚荣、大言不惭:[易经]多么神妙(神妙不假),我们最有知识的老师爱6942不释手、寝食不思!就不知是否到了三月不知肉味的境界,   确实!诸子百家在当时注易的只有孔子。是诸子有自知之明、还是没有孔门弟子的本事!没有见过[易经]!孔子骑虎难下、给[易经]注了彖,象,后人怀疑彖,象不是孔子所作,我想也是!如果彖,象是孔子所作、孔子实在是江郎才尽?己经到了语无伦次、含糊其辞、胡言乱语的地步。如果彖。象是他的3063弟子所作,是弟子们想给老师一个极大的面子,把[易经]据为己有、作为儒家的经典。或者是扯虎皮作大旗、以达到吓唬别人的目的。总之,是彖,象给[易经]蒙上了神秘的面纱,把[易经]和[易经]研究引上了歧途!   简 介   人类研究历史!目的是从历史中吸取有益的经验和教训、局限于没有文字记载?人们对五千年前的历史只凭片言只语的传说与神话故事来作旁证、人类真的没有纪录下五千年前的历史吗,不!《易经》记载了人类最古老的发展史、   周文王用进化了的文字整理《易经》?局限于龟甲已经散乱无序、孔子把自己的思想注入《易经》!局限了《易经》的研究范围,把《易经》研究引上歧途。历代学者追随在孔子的背后乱摸屁股1,为了几束脩肉而大言不惭!把《易经》神化为天书!众经之首的同时!把《易经》研究引入牛角尖。束之高阁!使人望而生畏。再无出头之日,   《易经》以史书的形式纪0328录了历史!以历史告诉人们过去!以发展规律。经验和教训向我们展示未来。这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛、   《易经》以人类发展为背景,以趋吉避凶为宗旨,指导人类在生产劳动中注意安全,避免事故.让决策者牢记长远利益。不要为了短期利益而破坏生态!铸成不可挽9383回的损失、毁灭人类、   《易经》以不足五千字的篇幅、借助六、
为什么周易预测用不到卦辞和爻辞?
  周易预测(八卦六爻预测)有时可以不用卦辞和爻词!并不等于7136用不上?   从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已,继续学习下去?多看书!特别是古典【卦例】常常是要用到卦辞和爻词的。。
易经问题,是看爻辞还是卦辞。
   一个爻动?就以这一爻的爻辞来断、本卦。变卦都应该看,但主要还是本卦,其实还可以看错卦!综卦等等、你看得越多,就越前面。所谓山下左右前前后后就是这个道理,、
比卦的卦辞解释
  比:吉,原筮、元永贞、无咎,不宁方来!后夫凶!彖曰:比、吉也!比!辅也,下顺从也,原筮。元永贞,无咎。以刚中也、不宁方来!上下应也。后夫凶!其道穷也、象曰:地上有水、比。先4953王以建万国?亲诸侯、【注解】[1]原筮:原来的筮辞。[2]不宁:不安宁,[3]上下应:指九五爻与六二爻相应!【释义】经文意思是:比卦是一个6984吉祥的卦!原来的筮辞是从开始便永远坚守正道,不会有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来!迟迟不来新比5828的人凶、彖辞的意思是:比卦吉祥!比是辅佐!下顺的意思。“原筮,元永贞、无咎”是因为九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来,是因为六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺2992的人凶险,是因2091为会无路可走,象辞的意思是:上卦为坎为水,下卦为坤为地。地上有8345水便是比卦的卦象,先王在这样的时势下,卦建万国。亲近诸侯,这一卦反映了武王登基后,群臣辅佐治理天下的史实。武王分封各诸侯后!与诸侯相亲、诸侯也与武王相亲。武王有姜子牙、周公!南宫括等一班贤人佐助,使四海归顺。而不来归顺的则会有凶险。因为会得不到武王的亲比,如果武王兴师问罪。自然是有灭国的危险了。。
用周易六爻占卜的时候,有“1元”的面是阴还是阳啊?掷完六次后,老阴老阳是怎么个变法?什么时候看卦辞
  易经八卦无论预测什么都是两卦同时起、分主卦和变卦,主卦可断事物大致发展情况、变卦断细枝末节!
梦见不同形式的吃饭

梦见吃饭用餐!和健康。财富等生活7973状态密切相关、

另外。按照心理分析的观点来说。食物还象征性诱惑、梦见吃饭还象征满足和快感?因而具有性意味!

梦见自己一个人吃饭、暗示家里可能会闹矛盾。家人之间会发生争吵,或可能失去地位和有地位的朋友、

梦见和情人一起吃饭!可能你们之间在渐渐疏远?爱情在衰败,也许双方都已经对对方的缺点看得很清楚!而你可能对方的缺点。有点越来越不1057能忍受、1521让你感到反感,

梦见和朋9506友们一起吃饭,提醒你注意身体健康、也许你近期有些太过于忙于工作和应酬了,要适当休息,放松,并避过度劳累,暴饮暴食!醉酒等。否则很容易病倒、

梦见自己和别人一块儿吃饭,暗示家里人或邻居!同事!朋友中可能将有人办婚事。

梦见自己坐在墙上或高处吃饭,预示你会得到提升、

梦见在家里与家人一起吃饭!预示收入增加!生活宽裕舒适、这个梦也提醒你要多陪家人。不要凭一时冲动!买些没用的东西。

8836梦见在普通餐厅吃饭,暗示人的工作或学习成绩不太稳定,也许突然很出众!引人注意!也许又犯了错误、或成绩落后。

梦见在餐馆里吃饭,点过菜后、却迟迟不上菜,暗示人的行为、可能会被双亲或长辈指责!

梦见吃饭时、盘子打翻弄脏了衣服,暗示你的爱情方面会出现波折,有可能会出现情敌。要提高警惕。主动争取、才能避免失去爱情。

梦见吃很干的馒头、烙饼、或是硬面条!预示工作中会遇到挫折?或0596是生意亏损,面临尴尬境地!

梦见自己和家人或朋友围坐在一起吃饭!但气氛沉默又冷淡。则暗示你和家人。朋友有些隔膜、你觉得和他们不好沟通!

梦见在非常高级的餐厅中吃饭、暗示可能近期你会6546有愉快的旅行?或是在外出游玩时,有好3639事情发生。

梦见在摩天大楼高层,或旋转餐厅里吃饭、暗示支出减少。提醒你不妨开始存钱,

梦见看不懂菜单,预示朋友众多、并深受信任和敬重、不时会有人向你请教问题、

梦见吃鱼。预示也许会因为你性格倔强、而跟情人有些小矛盾。

梦见死人吃饭、是生病的征兆。要注意休息、保养身体。

梦见吃用鸡蛋类的食物,预示家里要生男孩。

梦见用银盘子吃饭、会大吉大利!生活富裕!

梦见自己狼吞虎咽地吃饭、还可能象征性的满足。

女人梦见和丈夫在桌子旁边吃饭,要生小孩!

梦见佳肴一直出现而吃不尽、人际关系运上升。

解释《乾卦》的卦辞和爻辞
  卦象   《系辞》有:“易者,象也”。“彖者。言乎象者也”。“立象以尽意。设卦以尽情伪”。“八卦成列!象在其中矣、”古有八卦为经卦,两卦相重为六十四卦、称为别卦、两卦相重而卦象成。卦象,物之象、象有“群”义!它对物对事不只是含有重复或两种意义!而且包含多种意义和多种事物!   八卦的卦象!它不仅代表的物象之多!而且还有“八卦之象”。“六画之象”!“像形之象”!“爻位之象”。“反对之象”,“方位之象”、“互3570体之象”,真可称为象之“群”象,   《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为:   乾、健也,坤、顺也,震!动也,巽、入也、坎,陷也,离、丽也。艮!止也。兑。说也!   乾为马。坤为牛、震为龙、巽为鸡!坎为猪!离为雉,艮为狗、兑为羊!   乾为首。坤为腹!震为足,巽为股,坎为耳、离为目、艮为手,兑为口,   乾、天也!故称乎父。坤。地也!故称乎母,   乾为天为园,为君,为父。为玉!为金。为寒,为冰,为大赤!为良马,为老马。为瘠马、为驳马!为木果。   坤为地。为母!为布!为釜,为吝啬,为均、为子母牛,为大舆。为文。为众、为柄。其于地也为黑。   震为雷,为龙。为玄黄!为施舍、为大道。为长子!为决断!为小青竹。其于马也。为善鸣、为左腿白色的马、为脚步快速的马。其于稼也、为反生、其究为健。为蕃鲜,   巽为木,为风,为长女。为绳直。为工,为白。为长。为高,为进退!为不果为臭、其于人也、为寡发。为多白眼。为近利市二倍!其究为躁卦!   坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心(坎卦阳爻在中间、相当木心坚硬)   离为火,为日!为电,为中女,为甲胄。为戈兵,其于人也、为大腹,为鳖!为蟹。为蚌!为龟。其于木也,为科上槁(枝干枯的树木)、   艮为山。为路径。为小石、为瓜类果实,为看门人。为指、为狗!为鼠!为黔啄之属,其于木也,为坚多节、   兑为泽!为少女。为巫(8686多指占卜者或巫医)!为口舌,为毁折。为附决(附在树枝上的6619果实)?其于地也、为刚卤(水泽干枯后的坚硬的盐碱地)。为妾。为羊。   卦名:六十四卦的名字   乾宫八卦:(俱属金)   乾为天!天风姤,天山遁!天地否、风地观!山地剥!火地晋!火天大有,   坎宫八卦:(俱属水)   坎为水!水泽节、水雷屯,水火既济、泽火革,雷火丰,地火明夷、地水师。   艮宫1651八卦:(属土)   艮为山。山火贲。山天大畜!山泽损,火泽睽。天泽履!风泽中孚、风山渐。   震宫八卦:(属木)   震为雷!雷地豫。雷水解、雷风恒!地风升!水风井、泽风大过。泽雷随。   巽宫八卦:(属木)   巽为风!风天小畜、风火家人、风雷益!天雷无妄、火雷噬嗑,山雷颐、山风蛊。   离宫八卦:(属火)   离为火,火山旅,火风鼎。火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼、天火同人、   坤官八卦:(属土)   坤为地,地雷复、地泽临,地天泰、雷天大壮,泽天夬!水天需、水地比、   兑宫八卦:(属金)   兑为泽。泽水困。泽地萃。泽地咸,水山蹇!地山谦!雷山小过!雷泽归妹   卦辞和爻辞   周易原文里。对六十6008四卦都有解释,它的内容由两部份组成,一叫「卦辞」、是专门讨论卦的意思。   例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济!亨!小狐汔济、濡其尾。无攸利,」汔、意思是几乎,濡是沾湿的意思?整句意思:未济即是未完成!如果能行之有方。最终都能成功,辞中以小狐狸做比喻!小狐狸过河!虽然勇敢。不过缺乏经验!故而沾湿了尾巴、还未能到达彼岸、可是当小狐狸有了周详的计划与经验!就会成功!各位可以到《周易原7373文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。   另一部份叫「爻辞」,爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」。是孔子对六十四卦里,每一卦中8156每一个爻的专门讨论与解释,当我们求得变卦后!可以参7338考该爻辞来辅助分析卦象,    例如「火水未济」卦、求得第六爻9999为「变爻」!一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞、同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞!这个爻辞是这样写的「贞吉,无悔,君子之光。有孚、吉、」意思是:占卜是吉利的!没有使人后悔的事物,由于有诚信、一如君子的作风!结果是吉利的!各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞、!
易经中的地风升 卦 的卦辞是什么?
  地风升(升卦)柔顺谦虚   上上卦   象曰:士人来占必得名、生意买卖也兴隆、匠艺逢之交易好!农间庄稼亦收成、   这个卦是异卦相叠(下巽上坤)、坤为地,为顺。巽为木、为逊。大地生长树木。逐的成长、日渐高大成材埂喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。   《升》卦谈的是上升之卦,亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。但是。 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看,此卦仍属用兵侵伐之卦、也即是说!此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题。   升:元亨。用见大人。勿恤,   南征吉!   《彖》4282曰:柔以时升!   巽而顺。刚中而应、是以大亨,   用见大人勿恤!有庆也!   南征吉、志行也、   《象》曰:地中生木。升,   君子以慎德!积小以成高大、   参考资料:百科。
易经卦辞谁写的? 5分
  文王作卦,周公作辞,   单说易经。分三种、俗称三易:连山易(神农时代!艮卦开头),归藏易(皇帝时期、坤卦开头)。和周易(乾卦开头)。不过前两者失传了!所以大家说的易经一般指周易   现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传:上部分为本经-周易!易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞,下部分为易传,易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明,   大体上。比较明确的作者如下:   八卦:(2的3次方)乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的   六十四卦:(2的6次方)图是周7222文王画的、史书说:文王拘而演周易。   卦辞:作者应该是文王或者周公中的一个!考虑到周公这位文化集大成者、周公的可能性极大、文王应该是画卦、周公做辞、所以周公也是四圣之一!   爻辞:作者应该是一个团体、是周朝的占卜者们集体创作,而且不是同一个时代创作的、很有可能周公起到了很大的作用, 0559  典型的证据如下:《周易》六十四卦中第三十六卦!《明夷》、其爻辞中   六五:箕子之明夷,利贞、象曰:箕子之贞,明不可息也、   既然谈到了箕子。那么很有可能是周灭商以后。这个时候,文王早9548就去世了、   丁外一个卦   《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接、   康侯:指周武王2096的弟弟康叔封?   所以。可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王?   不过箕子和康侯都是在武王时代的人物!所以爻辞出自周公之手也未必不可能!!





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