周易卦辞第二
- 《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
- 《周易》原本 是只有卦辞和爻辞！ 《周易》现本中，《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后、、
- 周易卦辞研究谁的书最好？
- 8280 《周易尚氏学》。尚秉和著。本人极力推荐！你可以去看看！，！、
- 周易六十四卦卦辞
- 什么，那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你、如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧、
- 井卦的卦辞解释
- 井：郑郑玄曰：坎！水也，巽、木，桔槔也，互体离兑！离外坚中，虚瓶也！兑为暗泽。泉也！言桔槔引瓶、下入泉！汲水而出、井之象也。井以汲人！水无空竭。犹人君以政教养天下。惠泽无穷也、改邑不改井！虞翻曰：泰初之五也，坤为邑，乾初之五折坤、故“改邑”！初为旧井！四应甃之！故“不改井”！无丧无得，往来井井、虞翻曰：无丧、泰初之五、坤象毁坏。故“无丧”，五来之初、失位无应，故“无得”，坎为通、故“往来井井”，往谓之五，来谓之初也、汔至。亦未繘井，虞翻曰：巽绳，为繘。汔！几也、谓二也。几至初改，未繘井，未有功也！羸其瓶，凶。虞翻曰：羸钩罗也，艮为手、巽为繘，离为瓶！手繘折其中、3267故“赢其瓶”，体兑毁缺。瓶缺漏，故“凶”矣，干宝曰：水、殷德也，木。周德也！夫井，德之地也，所以养民性命而清洁之主者也！自震化行，至于五世、改殷纣比屋之乱俗！而不易成汤昭假之法度也，故曰“改邑不改改井”？二代之制。各因时宜、损益虽异！括囊则同。故曰“无丧无得！往来4128井井”也、当殷之末！井道之穷，故曰“汔至”！周德虽兴！未及革正、故曰“亦未繘井”。井泥为秽。百姓无聊，比者之间，交受涂炭。故曰曰“羸其瓶,凶”矣、《彖》曰曰：巽乎水而上水，井。荀爽曰：巽乎水、谓阴下为巽也，而上水。谓阳上为坎也、木入水出。井之象也，井养而不穷也，虞翻曰：兑口饮水！坎为通。往来井井，故“养1361不穷也”!改邑不改井、乃以刚中也、荀爽曰：刚得中、故为“改改邑”。柔不得中，故为“不改井”也！无丧无得！荀爽曰：阴来居初！有实。为“无丧”，失中、为为“无得”也、往来井井。荀爽曰：此本泰卦，阳往居五！得坎为井！阴来在下，亦为井、故“往来井井井”也、汔至亦未繘。荀爽曰：汔汔至者！阴来居初下、至汔。竟也。繘者、所所以出水通井道也？今乃在初，未得应五、故“未未繘”也、繘得、绠汲之具也，未有功也、虞翻曰：谓二未变应五。故“未有功也”，羸其瓶。是以凶也。荀爽曰：井。谓二。瓶、谓初，初欲应五，今为二所拘羸！故 “凶”也！孔颖达曰：计覆一瓶之水。何足言凶、但此喻人德行不恒。不能善始始令终,故就人言之凶也。《象》曰：木上有水。井，王弼曰曰：木上有水！上水之象也，水以以养而不穷也？君子以9973劳民劝相,虞翻曰：君子谓泰乾也。坤为民、初上成坎。为劝，故“劳民劝相”。相，相助也，谓以阳助坤矣。井卦是综合取象的典范：外卦为坎、既象7997征水又象征穴!水在人们开凿出来来的井穴中!内卦为巽、既象征木又象征绳！井由两个部。
- 遁卦的卦辞解释
- 1074 易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明！劝君且莫出远行。婚姻求财皆不利。提防2856口舌到门庭？这个卦4754是异卦（下艮上乾）相叠!乾为天，艮为山、天下有山。山高天退、阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身。伺机救天下！初六：遁尾、厉！勿用有攸往、《象》曰：遁遁尾之厉。不往何灾也?六二：执之用黄牛之革！莫之胜说、《象》曰：执用黄牛、固志也！九三：系遁、有疾。厉，畜臣妾。吉。《象象》曰：系遁！厉！有疾惫也。畜臣妾！吉、不可大事也。九四：好遁、君子吉！小人否。《5499象》曰：君子好遁！小人否也，九五：嘉遁，贞吉，《象》曰：嘉遁、贞吉，以正志也。上九：肥遁。无不利、《象》曰：：肥遁。无不利，无所疑也！ 第33卦天山遁（（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明、劝君且莫出远行、婚姻求财皆不利！提防口口舌到门庭,这个卦是异卦（下艮上乾）相叠，乾为天，艮为山，天下有山、山高天退，阴长阳消、小人得势。君子退隐，明哲保身、伺机救天下。事业：时时运不佳？应考虑退隐！勿与不7416正派的人同流合污？但不是消极逃避、而是为保存实力、总结经验，把握时机，待机而出。切忌忌贸然行事？造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所所诱惑,经商：市场进入衰落的状况。行情不佳。决不可可执意追求,盲目投入、而应沉着冷静、坚持商业道德。远离小人，奸商！保存自己己的实力。等待市市场行情好转。再图发展，求名：宜暂明哲保身。甘居退隐，全力总结提高，为复出做准备！外出：6652不宜积极行动。而应等待时机！创造条件！争取早日而行。婚恋：勿急于解决！更不可妄动强求，时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待，决策4564：处于衰败时期，小人得志，盲盲目行动必遭不利！虽虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大、因权宜轻重、韬光养晦。保存实力！断然离去，不可犹豫不决！潜心发展个人实力、隐忍待机。只要能坚定正道。坚持中正、必可在时机5893成熟时复出、成就大业， 遁卦阐释的是隐遁。退避的道理！极端地恒久、必然要引起动荡荡不安!而小人的势力就会乘动荡之时形成并扩大、在动荡之时、往2029往也是政治腐败！法制混乱的时期。这时对正直纯洁的君子则是不利的，作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段、以等待最有利的时机再进行行动，在这里、作为君子应当觉悟和明白，当小人道长。君子道消的时期来临时！选择对抗、抗争是徒劳的，无益的。只能给自己造成伤害。因此、除了坚定必胜的信念。坚守刚毅中正的思想。不与小人同流合污外、当退则退。当隐忍时0442则隐忍!断然抛弃一切。急流勇退、不迟疑！不顾虑，不犹豫！不留恋，不眷恋、或隐没于世俗之中。或超脱于7166世俗之外。以以等待时机再积极行动。因为识时8789务者为俊杰。只有知2742进知退？当进则进。当退则退、才能永远立于不败之地！因为、人生在世！难免遇遇到阻碍！在无法前进之时！在唯有退避才能亨亨通的困难处境之中,就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存和蓄养力量、等待时机机再转入进攻。人生好比上战场！有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生、不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气！应当清醒地知道、退却和前前进一样。都是生活中不可缺少的的组成部分、退却可可以保存有限的能量,有机会体味生活的另一面。让生命的力量得以积蓄，以便将来可以有更大的发展，但也要善于总结失败的的经验教训，立志改革，这样才能东山再起。最后的胜利是完全可以期待的。，
- 贲卦的卦辞解释
- 易经六十四卦第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质9676中上卦象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君君子求、钟鼓乐之大吉庆、占者逢0385之喜临头，这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明、艮为山为止！文明而有节制、贲（bì）卦论述文与质的关系！以质为主、以文调节。贲！文饰！修饰，【原原文】 贲①,亨、小利有攸往、【译文】 贲卦：通达，有所往则有小利、【注释】 ①贲(bì)，卦名。本卦为异卦相叠(离下艮上)、本卦下卦为离！离为火，上卦为艮。艮为山、山下有火、一片艳红、花木相映、锦绣如文。喻男婚女嫁、国政家制、都有仪礼制度！构成了复杂的社会人文关系。用以维护现现存的社会秩序？这正是是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果、所以卦名曰贲，贲。《序卦》：“饰也，”【原文】 《彖》曰：贲！亨，柔来而文刚。故亨。分、刚上而文柔①，故以“小小利有攸往”？刚柔交错②！天文也，文明以止！人文也，观乎天文以察时变、观乎人文以化化成天下!【译文】 《彖辞》说：贲，通达，此卦下卦为离。义为阴柔。上卦为艮，义为阳刚。所以以说阴柔文饰阳刚!因此“通达”，柔！刚分布。刚为主而柔为衬。所5139以说“有所往则有小利”,刚柔交错成文！这是天象。社会制度，风俗教化是人们生活的基础！是社会会人文现象！观察天象，就可以察觉到时序的变化！观察社会人文现象！就就可以用教化改造成就天下的人，【注释】 ①“柔来而文刚”四句。文！文饰！本卦下卦为为离为柔、上卦为艮为刚。柔居刚下、俯顺于刚！所以说“6448柔来”？“刚上”，“文刚”。“文柔”，就是柔柔刚互为文饰,即以伦理、礼仪来规范人们的生活、用各种政治设施来维护社会制度的尊严，②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有！王弼，孔颖达所据本亦有！今据增！【原文】 《象》曰：山下有火！贲。君子以明庶政①。无敢折狱、【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火、山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象，君子观此卦象、思及猛火燎山、玉石俱焚、草木皆尽、以此为戒、从而明察各项政事。不敢以威猛断狱、【【注释】 ①庶？众！庶政。各项政事，【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上、为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木木万物照得通明，如同披彩、这就叫装饰。君子像火焰一样！使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司，！
- 离为火的卦辞解释
- 离卦第三十（（离下离上：离为火！相互依附！巩巩固发展）离：利贞,亨。畜牝牛、吉。离卦象征征太阳！代表光明！为闪电。在身体体为眼睛、为心脏、五常之礼仪，带壳之物。外硬内软之物。代表华丽！鲜艳，热情、文明、又为文章，书籍。主文化事业、颜色为红色！方位为正南，时间为夏季，中午9-13点（巳午）时初九！履错然。敬之！无咎。六二，黄离，元吉、九三，日昃之离、不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶、九四。突如其来如、焚如。死如，弃如！六五，出涕沱若，戚嗟若。吉。上九，王用出征、用嘉折首，获匪其丑、无咎、传经解读：离：利贞。亨，畜牝牛、吉。《离离卦》象征依附，2387附着：利于坚守正道。亨通顺畅！畜养母牛作为依附、可获吉祥。《彖》曰：离，丽也！日月丽乎天、百谷草木丽乎土，重明以以丽乎正？乃化成天下，柔丽乎中正，故亨、是以“畜牝牛、吉”也。《彖传》9938说：离。是依附的意思，日月依附于天空之中，百谷草木依附于土地之上、上君下臣光明美德依附于坚守正道。1910所以能够教化天下!促成成天下昌盛！柔顺者依附于中正之道、因此此亨通顺畅！这就1182是“畜养母牛作为依附!可可获吉祥”的道理啊、《象》曰：明两作。离！大人以继明照于四方。《象辞》说：《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落。因2208而上下充满光明!太阳光明的连续照耀、必须高悬依附在天空才行！象征着依附与寄托的表现，君王应应该效法这一现象、持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方。，
- 梅花易数断卦重卦辞还是五行？
- 梅花当当然看辞,？
- 什么是易经？八八六十四卦象（卦辞），卦名
- 《易》是一本书，讲的的就是八卦？是周公写的！所以也叫《周易》、。
- 民国第二甲子是哪一年?
- 甲子年有计算公式 年份减去4能能整除6户就是甲子年 如：（1924-4）/60=32 可整除即为甲子年 1924也就是民国第一甲子年 60甲子一轮回 可知民国第二甲子年是1984年。
