周易对生活的影响
- 研究《周易》对生活有帮助吗
- 易经大道之源 五经之首 研究易经对生活岂能没有帮助呢 学了易经会算卦但是你必须学会而不是看过易经比如预测事物的吉凶成败在一个也可以预测股票的走势你说对生活有帮助没关键是你的学会那就不是一年的工夫了南怀瑾说过人生有两件事不要涉足一个是佛经 一个是易经进去就出不来 一个难题接着一个难题在等你弄懂了这个还有下一个越看越有趣一生都就这么都放这了有不少少人说我就进去就出来了我只能说你根本就没进去。！
- 绿色植物对人类生活的影响
- “地滋7933润草木茂兴隆吉庆”、这是《三元总录》书中原句、是我国古代风水师们用来判断一所住宅。一个村庄，一座城市，乃至一个国家是否兴旺发达的标准之一， 七十年代末！我刚刚接触风风水学,在《三元元总录》一书上看到“地滋润草木茂兴隆吉庆”？当时我似信非信！（在当时是封建迷信）！认为单凭土质的好坏，树木的多少及其生长状况就能判断一个个家庭的兴衰!这太玄乎。太唯心了、于是！我带着疑问，开始观察附近各家住宅周围树木的生长情况，结果发现，凡是住宅周围及庭院内有花草树木，且生长旺盛，布局又合理的住宅（注：合理是指符合古人建宅的标准！即该有树的位置置栽上树才好！不该有树的位置若有树反而不美）。大都家庭经济条件好。身体健康。这些家庭的孩子大多都体健聪明！这其中还有一些家庭成员是是基层干部，但其其中有一家、则与上上述不同！主房同同样是座北朝南，灶在东边！大门朝南。（注：我国平原住宅大多都是座北朝南）！我去过这家。一进入这家院内、见不着阳光（树1689木密度过大）。给人一种阴森森森的感觉！我心里想、这家住宅周围和院内的树木生长的这么茂盛。应该是最好的住宅呀！！可是。恰恰相反。这家常年官讼连绵，口舌7323是非不断、不是内仗。就是外战、虽没大病！小病不断。女儿离婚，儿子失学、（注：官讼口舌主要有桃色事件引起）！ 遇到这种情况！我百思不得其解。于是，我就到处走访拜师。在周围几十里、甚至百多里范围内！只要听说那里有好先生、我就挤时间去拜访！转眼间。两年过去了，我走访了二十多位老先生、还是一无所获！他们中间大多数说：可能是祖坟不好、有的说是命不好（即八字）！还有人说住宅其它方位有凶等各种说法都有，真是众众说纷纭,五花八门！使3978你无所适从。 一九八一年春！一位同学的父亲给我介绍：内乡县有位刘刘老先生看风水看得很好!我就骑自行车车行程百余里！去拜7119访刘老先生！一见刘老。我心里想：这位长者非等闲之辈。他身材材高大魁梧、两眼眼炯炯有神。额高广而饱满！声响如洪钟！双耳垂肩，鼻高大大而挺直，但双颧略低！地颌不太丰满！标准“甲”字相、我脱口而出！你老四十岁前运气很好、不是首领。也是参某或什么官儿、老人没有回答，但很亲切地让我坐下。这时、刘老询问我：“你来有何事”、我说明了来意！只见他老人家哈哈大笑笑“神奇！神奇”，我问他神奇什么、他笑着说：“高兴呀！………”晚饭时？刘老盛情地招待了我！饭后！将近午夜夜十一点了，刘老让我早点点休息!有话明天再说！ 我躺在床上久久不能入睡。心想：这老人真怪，一见面！我说他当过官。他不作正面回答、要要是追问得紧!他只轻描淡写地说：“要饭出身”，不！如果我说错了！他为何对我这么地亲近，这么地盛情。再者，他说“神奇，神奇”。神奇什么！他又高兴什么，这种种疑团。使6509我的心久久不能平静!我心潮澎湃！热血沸腾！我兴奋！激动！我难以入睡，翻来覆去思考着，思考着…… 翌日！我和和刘老整整地谈了一天、刘老从周易八卦谈起、上谈天文。下谈地理，结结合阴阳二宅,四柱八字、中医理论等等。刘老真是是无所不知，无所不通，当我提出院内树木很密、且长势非常旺盛，这样的住宅为何不吉，他老人家只说了句“物极必反”，当时我不解其义，继续追问：为什么，老人家接着说：“一阴一阳为之道么。阴阳相互依存，相互制约。纯阴不生、纯阳不长！这就是易经之道。也就是天道。人道、地道！自然之道！如果院内树木过密，不能得到阳2803光的照射!导致阴气过剩。从而使阴阴阳失调？这样的人家。易招致阴人官讼口舌”（阴人：这里指女人）。刘老讲到这里，我情不自禁地说：“真是名不虚传！你你老人家真伟大、学问一定很高”，“我我没什么学问！只是好看书、尤其《周易》这本书、我0608一生都在研究她,利用她，比如如说：昨天早晨！我刚开大门！两只喜鹊在门前的树上叽叽喳喳的叫叫个不停？于是我算了一卦、卦在本子上记着。””说着他将本子拿给我看： 辛酉年？辰月、辛酉日。问喜鹊叫何事 摇得坤之谦卦 ` `世 ` ` ` ` ` ` 世 ` ` ` ` × 应 ` ` ` ` ` 应 ` ` ` ` 断曰：今天有同道来访！西南方。二十五岁内、中等身材、排行老末”（那年我二十四、身高一米七，兄弟排行老小）、(注：老人家是按卦象、爻辞断的) “噢”，我恍然大悟、终于明白了老人家昨天说 “神奇””的含义,接着老人家给我讲了他的身世！ 原来是这样，刘老解放前军校毕业、后在国民党部队当过营长。团参谋谋长等要职,当时，他看到国民党腐败无能！一九四六年内战全面爆发、他不忍心看到国人自己互相残杀、毅然脱去军装、穿上破烂不堪4254的衣服！行乞要饭渡过7015三年时光,新中国成立后、定居于于河南内乡，（据他说原原藉湖北）, 最后！刘老语重心长地说：“《周易》一书、博大精深！无所不包。无所不藏、他不但是占卜的书，也是我国古人哲学思想的精髓，仰观天文，俯察地理、中能测人世间的一切吉凶祸福。更重要地是：《周易》是我们做人的行为首册！三百八十四爻（（爻辞）、就是我们每个人的的行为准则、你年轻有为！要继续学习、刻苦钻研！三百六十行。行行出状元、将来一定定有用武之地”。临分手时、老人告诉我：“你今后还有进校学习的的机会,千万不不能错过……，” 回来后在老人的启发下、我将其他书藉全部放下、专攻老人送给我的《周易》一书、当时没有新书，且又不不是文学作品,枯燥无味、都是繁体字，没有标点！我就逐字逐句地慢慢研读、遇到不认识的5598字或读不懂的句子,就请请教当地老先生!就这样我很快地掌握了《周易》的基本原理、我初步地认识到：《周易》是一部即符合自然规律又符合人类社会发展规律！更符合人体生命运动规律的书！但是，“地滋润草木茂兴隆吉庆”。应用在地理上。作为判断一个家庭兴衰的标准准之一，非常之灵验！只能用《周易》的阴阳学说来解释。从科学上还是无法解释。使我又陷入了深深的思索之中， 一九八五年我进入农专学习、正好学学了植物学！气象学，遗传学。土壤学。政治经济学等学科，我利用所学的的科学知识！结合古古人的风水学，我豁然开朗！从中悟出一个道理：阴阳风水学是科学、不是迷信！并以此为题材于八七年写了两篇论文。当时因种种原因！未能发表。后来我认识了一位报社主任。他看了文章后说：“论述得很好。通俗易懂、论据充足。可惜我们不能发表，因为政策不允许，”就这样。我盛怒之下。将其其化为灰烬, 我们先来看看绿色植物生长发育的主要特性： 1，??吸收地下的水分和养分！ 2、??吸收空气中对人体有害的二氧化碳气体！、 3。??放出对人体有益的氧气。 4！??光合作用！ 5、??蒸腾作用（从叶面毛细孔蒸发出的水分）、 绿色植物。不但但能美化环境，改变自然环境条件，更重要地是：在其整个生长发育过程中、需要吸收大量的对人体（动物）有害的空气中的二氧化碳气体。绿色植物从叶面放出的氧气可供人类和动物生存的需求。从根部吸收的水分！通过茎杆输送到叶片中，除了了供植物本身的生长发育需求外？一部分水分通过叶片的毛细孔变成水蒸气、散发到空气中去（蒸腾作用）！温度越高，蒸发力越强！从而改变了空气中的温。湿度条件。降低了空气中的温度、增加了空气中的湿度。净化了空气。在炎热4876的盛夏,使本来干燥的空气！变得湿润、清新。凉爽。这样就为人和动物创造了极为有利的生存条件、有利于人（动物）的身心健康。使使人的头脑清晰!情绪稳定。从而5174使人少生疾病或不生疾病，当然对人类的生活！学习！工作更为有利、可见、4961绿色植物和水在阴。阳宅上是同功同用、更重要地是：人和动物放出的二氧化碳气体又被植物吸收利用。由此可知，庭院内以及周围围的花草树木对我们每个家庭成员的健康状况！心理状况的影响是至关重要的、人的身体和心理。心性、是关系到人一生事业成败的重要因素（也可说是内因）、毛泽东说得好、“身体是革命的本钱”， 《周易》的哲学思想！始终贯穿穿着阴阳平衡,阴阳共存。相互制约，相互依赖之思想，即即对立统一思想，这就是说，世界上任何事物都不是孤立的！静止的、孤立只是暂时的。就人而言：一个家庭（即太极）、男、女结为夫妻妻（两仪既阴,阳）象征着夫妻相互共存！相互依赖，相互学习。取长补短、你追我赶、共同发展、夫妻0180生孩子（即四象）……!我们再来看看一下人与树木（植物）之间的关系：人栽种树木？栽种——管理（浇水，施肥，防治病虫害等）——成材、这是树树木（植物）依赖人类而生存，反过来！树木（植物）在整个生长发育过程中。所放出的氧气可供人类生存之需求。再者，人类放出的二氧化碳气体又供给树木（植物）吸收利用。树木长大成材后！可根据人类不同的需求！如造纸，建房，制作家具。支援国家建设等等！2673这正是人和树木（植物）相互依赖,相互共存！相4203互利用的辩证关系。8360可见生态平衡？保护环境，植树造林，是何等地重要呀， 那么、为何庭院内树木过密反而不好（凶）。因为影响人类生存的主要因素是：氧气！水分。光照！温度！湿度。营养物质等，树木木密度过大,阳阳光不能照射到庭院内!使室内暗淡无光、院内的湿度过大，空气流通性差。给人一种1770阴森森的感觉、导致室内经常阴暗潮湿！久住在这样环境下的人，神志不清、认识模糊、情绪低下！不思进取，由此导致容易说说错话！办错事。故而使大人官讼口舌连绵、小孩失学、严重者易生病吃药。古人9192则认为是阴阳失调、阴盛阳衰，阴阳不能能相互制约,相互协调、而导致凶灾！这正是“纯阴不生！纯阳不长”。 从我国的中医学来看！导致人生病病的因素是：1!内因——正气不足。2、外因———邪气侵袭？其中邪气包括七情。六淫，饮食劳倦！外伤等等、 而六淫致病其中的一个重要因素是（注：淫是太过的意思!六淫是指风，寒，暑、湿。燥、火六气！在中医学上正常的季节春夏秋冬风、寒！暑，湿，燥！火的变化谓4978之六气，异常的变化则谓之六淫、）： 季节气候和居住环境！ “湿为阴邪，其性重浊，易于阻遏阳气。使清阳不升、营卫不和，故多见头痛痛如裹!身体沉重。四肢倦怠、”久住在阴暗潮湿0441的室内!导致湿邪流滞滞经络关节!则使阳气不能输布，而见麻木不仁，关节酸痛痛重着!“因湿湿性粘腻，故湿邪为病、常常常阻滞气机，致使气机的升降失常”，多见于胸腕痞闷，不思饮食、情绪不振。恶心呕吐等等。由于于湿气粘滞难去,其致病往往病程较长！缠绵难愈。“湿邪侵袭人体。最易损损伤人的阳气。尤以脾病最为明显显……。”可见居住环境对人类的生存的重要性！ “亢龙有悔”？这句话是乾卦上九爻爻辞！从这6583句话来分析，古人的观点非常明确、这就是说：凡事都都得有个度。比喻一切事物发展到一定程度！意味着就要向另外一个方面转化！这正是“物极必反”的的真实写照! 综上所述。“地滋润草木木茂兴隆吉庆”，是科学。是符合自然规律、是自然科学。只要我们认认识了自然！抓住了自然规律、就一目了然！可见风水学即不是玄学、更不是迷信，伪科学，正是我们的祖先抓住了这一自然规律！经过历代先哲们认识与实践。再认识。再实践、从而演绎出了以阴（- -）阳（一）为符号庞大的《周易》象数理论体系、“仰观天文，俯察地理，”故我认为风水学是自然科学、自然辩证法哲学。！
- 周易文化的影响
- 《周周易》是我国最古老的文化典籍之一！向来列为“五经”之首！三千多年来、它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛影响、在西方世界也日益受到重视。近年来。无论国内国外。都掀起学习《周易》的热潮！一部古代代文化典籍有如此持久的魁力,在世界文化史上可谓绝无无仅有？但是。社会上对《周易》的价值、认识很不一致，有加以澄清之之必要！ 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来！《易经》就被列入“五经”。它对古代政治思想的发展！发挥了重要作用。历代明君贤相，志士仁人无不认真研读！从中汲取治理理国家？安定社会，发展经济。提高道德思想水平的原理原则。 《周易》分为《易经》和《易传》两部分！《易经》只有几千字、传说是周文王 所作，《易传》有两万多字。传说是孔子写成的！实际上经与传不一定是文王王和孔子亲自写的。它代表了上古贤哲的社会政治思想！其中包含着民主性的精华！对后代政治思想，管理思想多有启发！《周易》十分强调国家的统一！反对分散割据，在这一思想指导下。中国几千千年来保持一统山河。各民族团团结和睦、《周易》提倡“万国咸宁”，中国从来主张天下一家！同领邦友好相处、《周易》主张发展农业！安定9127人民生活。国家要节约开支，“节以制度！不伤财，不害民”，发展手工业，使物产丰富，方便群众、“备物致用、立成器。为天下利”、3974还要发展商业。促成物资交流。满足人民生产生活需要、“日中为市、致天下之民。聚天下之货！交易而退、各得其所”、《周易》有浓厚的民本思想！要求君主时时注意“聚人”，“安民”，如果人民离散。无安士之心、社会会就不会稳定，它教导历代仁人志士“与民同患”。把人民的忧患放在心头、《周易》也重法治、主张“明罚清而民服”、4477不纵容违法者！不枉罚无辜、执法公平，赏罚严明，一切法令制度贯彻“遏恶扬扬善”的原则。中华民族富0900有革新精神、每到历史发展的危急时刻、总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动，这也同《周易》思想哺育分不开，《周易》最早提出“革命”主张！“天地革而四时成、汤、武革命。顺乎天而应乎人。”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别，但它主张！“革命”事业。必须“顺乎天而应乎人”。即符合历史发展的客观规律、适应人民的利益和愿望才是可取的。《周易》告诫诫人们：“穷则变？变则通，通则久”！事物发展0552到极点就会引起变化,变化了就会畅通！畅通才能持久。过时的方针政策。规章制度要及时修改，“损益盈虚、与时偕行”，当去掉的的就去掉？当实行的就实行，“时止则止，时行则行”，《周易》0677教育后代人要有忧患意识。不可满足现状。存在麻痹思想：“君君子安而不忘危、存而不忘亡。治而不忘乱。1076是以身安而国家可保也,”《周易》提出1837的许多主张，都是从统一国家、安定社会。发展经济的政治目的出发的！不少思想原则对今天仍有一定借鉴意义。 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的的课堂上、自建国以来。年年都在讲《周易》，北京大学教授冯友兰先生说，《周易》是一部辩证的“宇宙代数数学”？德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了了中国人的智慧”，《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩0994证法思想？《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”，《周易》的“易”字、主要是变化的意思！它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书、是古代辩证法思想最重要的源泉！它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴。“立天之道！曰阴与阳、立地之道。曰柔与刚！立人之道、曰仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方、“阴阳接而变化起”、“刚柔相推推而生变化”！一切事物无不不处在不断运动变化过程中,整个宇宙是奔奔流不息？生生无究4976地变化着、没有一刻停止！更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源、不是来自世界的外部，不是靠靠超自然的神灵主宰，而是在事物的内部！在在其固有的一阴一阳的矛盾性！这就是事物变化的内在动因、 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观。它对世界万物的变化，从来持积积极肯定态度,指出：“天地之大德德曰生”、“盛德大业至矣哉，富有之谓谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易，”《周易》认为。整个宇宙不是静止不变的。而是生生日新的“大化”之流，同这种生生不息的宇宙观相适应！《周易》》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学？指导人们的政治实践活动！它认为人在自然！社会的变化面前。不是无所作为的！恰恰相反。应当发挥人人在改造自然。改造社会过程中的主体能动作用，9088在客观事物的变化中、不可墨墨守成规!因循旧章。“不可为典要！唯变所适”，《周易》强调“见几几而作”！即要求人们处事接物要善于观察动向、看准兆头！把握最有利的时机，采取最敢行动！“君子见见几而作？不俟终日。《周周易》告诫人们凡事不可过分!“损而不已必益”！“益而不已必必决”。要时刻想到“物极必反”的原则、防止“亢龙有悔8238”的局势、“亢之为言也。3986知进而不知退,知得而而不知丧，知存而不知亡”！“，
- 河图洛书对周易的影响
- 我也刚看、下面讲的都是自己看的，可能和精确理解也有初入。 先从发展历史角度说：周易是个很不确切的概念、它的4898演变历史很复杂？3444从头说起的话，要追溯到上古时期，有两个版本：一是伏羲在黄河得河图。推演出八卦。二是为了大禹治水，河伯给了他河图洛书。 然后就是是你问的影响意义：其实河图洛书不仅是经后人（书图是上古时期的！一说两万五千年前、也有说六七千年前。孔子编撰《易》。后来汉朝宋朝很多人写易注之类的）推推演出易的术数！更对整个中华文明有深远影响！里面有非常精深地对自然。宇宙！世间规则的阐述、2471但周易因为他推算的性质更广流传，所以好像相较其他学学派思想更能体现河洛法理？
- 天书《周易》
- 与其说《周易》是是部天书!倒倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山!二曰归藏！三曰周易！由于历史的的原因，连山易早以失传。归藏易能掌握的、大陆不超个位数（也有人说已失传...）、6773只有周易较好的保存了下来!并沿用至今！ 又说：易有三式，一曰：太乙！二曰：奇门！三曰：六壬，太乙明天道！奇门知地理，六壬通人事！三式源于于周易!确把易的四门功课:象。数。理、占，发挥淋漓，在实际应用中。甚至比64卦更具影响力。太乙神数，现代人研习较少，大六壬高手较多、奇门遁甲！自从河北张志春老师公开自己的学术成果以来！遁甲术2608便不再神秘！ 至于：6592如果一个人把周易有看懂了,看透了，会有怎样的好处。 其实！周易只是本书！就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂，易所诠释是天地间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生，就没有事物的发生与发展！没有五行的相克。就没有发展中的平衡与协调！当然！这也是至理。 一般来说：： 如果一个人把周易看懂了！他就从一个聪明人、转变变成一个有智慧的人、 如如果一个人把周易看透了。他就会开始接触佛学，得大智慧！ 还有些人、因缘际会，会直接学佛！愿愿你有此福报,！
- 周易参同契的影响
- 《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作、对道教修炼术产生了重大影响，被称为丹经之祖 。 万古丹经王 、对后世内外丹的理论论发展起了积极的作用？在中国道教史与古代科技史上上都有非常重要的地位？《周易参同契》所阐述的丹术理论。被后世0526的金丹派葛洪!陶弘景以及内丹炼养派派的司马承祯！钟离权。吕洞宾。张伯端等所继承和吸取，宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位3541作了肯定？他说说：数千年间,有伯阳以以导其流,有钟吕以扬其波！ 近人王明先生在《Zhou易参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋、论炼丹者！代不乏人、溯流寻源、大要如尔：魏伯阳导导其源。钟吕衍其流、刘（海蟾） 张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波！由外丹而内丹，流变滋多。《参参同契》洵千古丹经之祖也，王明先生所4614说的钟吕以下，都是内丹家！张、薛！陈属金丹道派南宗、金元兴起的全真道属北宗，自称渊源于钟吕、可见，全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》！道教南北宗的兴起！思想上无一不受《周周易参同契》的影响!正因为2264《周易参同契》开丹道之先河，因此被道教炼丹者尊奉为经典著作！炼内丹，外丹者皆宗祖之，宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯阳。皆为万古古丹经王! 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃万古丹经之祖， 《周易参同契》引《易》论内丹、外丹！以以道解《易》、对对宋代理学也产生了重大影响、周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》、邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系，朱熹等理学家直接接参与对《周易参同契》的注释。更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典，《周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献，它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹，但它总结了当时的一些化学知识和化学变化，推动了古代化学事业的发展，在中国和世界科技史上有重要的地位！在本世纪30年代初。此书就被翻译成英文在国外出版、正是由于《周易参同契》影响大、所以这部书在历史上注本很多。如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷。阴长生《周易参同契注》三卷。宋朱熹《周易易参同契考异》一卷,宋2288储华谷《周易参同契注》。宋陈显微《周易参同契解》。宋俞琰《周易参同契发发挥》。元陈致虚《周易参同契分章注》，明蒋一彪《古文参同契集解》、清李光池《参同契章句》、清刘吴龙《古参同契集解》等等、其它章释！改写！发挥之类的著作更是多如牛毛！魏伯阳的《周易参同契》自东汉以后便绵绵相传！为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础！历来注家很多。2500著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》!宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)。宋陈显6855微《周易参同契解》、元俞琰《周易参同契发挥》等、均收入《正统道藏》太玄部，。
- 周易是谁写的
- 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认认同《易经》乃周文王所著!今人则有不同观点、由于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《1096易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合，！
- 《周易》是谁创作的？
- 易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝。5325所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《《易经》列入医术占卜之书而得以幸免？ 关于其其作者。《史记》载“文4249王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周周文王所著？今人则有不同观点。由于成书很早、文字含义随时代代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。，
- 蟑螂在井里生活对井水有没影响
- 有。蟑螂的传播疾病的能力。你无法想象、水3831生细菌繁殖！污染水质！
- 与男女属相相冲那天领证了，而且还是黑道日，对以后生活有啥影响
- 1229 已经领了就好!不用想太多！此类事你信他就有！不信他就奈何8935不了你,、
