甲骨文与周易
- 十二生肖的甲骨文
- 给你提供个参考、详见附图、 二楼所说的对照表错漏较多。对甲骨文的感兴趣的话。应参考较权威的资料、 甲0267骨文一个字有多种写法。不一一列出。每个字只列一种。其实都相差不多、 附图。十十二生肖的甲骨文,括号内为本字或古名！，
- "鼠的"甲骨文
- 很久很久以前！天帝要排十二生肖纪年了，通知了所有的动物、安先来后到顺序排列。展示自己的本领、排前面的十二生肖就有它！排在后面的就没有了， 为了能排在前面，而且能被选中、不少动物都下了功夫，猫和老鼠那时候还是朋友！可猫贪睡，为了能上十二生肖，9997就告诉鼠老弟,到时候叫它一声，老鼠答应了。不过，老鼠一想！猫比自己受大家的宠爱啊。猫还还是老虎的师父呢,如果猫去了，是不是自己7126就排不上了、老鼠没叫猫！自己悄悄去了比比赛现场！ 梅花鹿（那时候梅花鹿身上还没有花）也想上十二生肖！可那时候3871梅花鹿没有犄角，大公鸡那时候也不吃虫子，而且有一对很漂亮的犄角，梅花鹿想我要有这样漂亮的犄角多好。一定定能上十二生肖了！它就对大公鸡说：把你的犄角借我用一下、我照个相。留个纪念、大公鸡不相信梅花鹿！梅花鹿就找虫子子做保，信誓旦旦的说。我只戴一下你的的犄角。我到小溪边照一照、然后就还给你！虫子说：我做保，如果它不还给你。我的子5874子孙孙都是你的食物了、大公鸡很喜欢自己的犄角。可也不能让大家说自己太小气啊，于是把犄角借给了梅花鹿、梅花鹿带上犄角到小溪边一看、哎呀。自己太漂亮了。说什么也不肯把犄角还给大公鸡了、眼看要排十二生肖了、大公鸡竟然失去了犄角，它这这个生气啊、就去找虫子这个保人！虫子对梅花鹿说：你你应该讲信用啊。为什么不把犄角还给大公鸡。梅花鹿说：大公鸡带着两个犄角不好看。哪有我带着漂亮啊！不能给它，虫子一看！自己这个保人保不了大公鸡的犄角了。就爬到梅花鹿的背上一顿乱啃！梅花鹿疼疼的满地乱滚，从此、梅花鹿身6923上就有了花了，虫子和4625梅花鹿光顾上打架了,忘了排生肖的事情。所以十二生肖没有虫子和梅花鹿， 不愿意猫参加比赛的还有老虎，因因为猫是老虎的师父。老虎的扑。抓！腾！挪都是猫教的！可是猫猫留了一手，没教虎上树！因此老虎很很生气？总想报复猫、 老鼠想自己长得太小！天帝看不到怎么办啊、有了。老黄牛最勤劳。起的也早，就让老黄牛把自己驮到会场吧。它对老黄牛说：我也没什么本领。长得得有这么小！你就驮我就去看看热闹吧，老牛答应了。 天帝到了时辰0808开始排属相!老老牛排在第一位。老鼠在牛背上喊起来！还有我那。我是第一个啊，天帝仔细一看。牛背上果然有个8912小东西？就问！你是谁啊、老鼠说我是鼠啊！天帝一看老鼠这么聪明就说：哦、那你就第一吧。就这样老鼠排在了最前面！不过它可把猫得罪苦了。猫睁眼一看、天早就就大亮了？等它赶到会场，十二生肖早排完了。就这样十二生3163肖里没有猫,从此，猫和8534老鼠成了天敌、猫猫见到耗子就抓！还要5740玩够了才吃、就就是在审问耗子呢。 大公鸡和虫子成了天敌。大公鸡低着头、土里刨食、还想和虫子要回自己的犄角呢！ 十二生肖的来历 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为2730十二生肖!即每一种生肖动物为一个时辰！我国至迟从汉代开始、便采用十二二地支记录本一天的十二个时辰,每个时辰相当当于两面三刀个小时。而老鼠排行第一。以下次序为：牛、虎。兔！龙！蛇！马，羊、猴！鸡，狗、猪！ 十二生肖源源于何时，今已难于细考，长期以来，不少人将《论衡》》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也！其禽。虎也，戌，土也、其禽。犬也，……午。马也，子，鼠刀！酉。鸡也。卯！兔也、……亥！豕也，未、羊也、丑。牛也。……巳。蛇也、申、猴也！”以上引文，只有十一种生肖。所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇！辰，巳之位在东南，这样，十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同！ 十二生肖肖的产生,有着天文学的背景！在原始时代！先民们体验着寒寒暑交替的循环往复。天干8482需地支为伴，日月相对。天地相对，就非“十二”莫属了！也有了生肖与星座的各种解说， 子鼠丑牛…9890…戌狗亥猪！天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为生肖属相、一种说法！十二生肖的选用与排列！0824是根据动物每天的活动时间确定的, 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）！这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁！所以！子时同鼠搭配成生肖， 牛：凌晨1-3时（即“丑时”），这时候牛吃足了草。“倒嚼”最细，最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配成生肖， 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）！据古书载！这时候，老虎最活跃！最凶猛，伤人最多、因此寅时同虎搭配成成生肖, 兔：清晨5-7（即“卯时”）！这时、太阳还没露出脸面、月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称、是是月宫神话中惟一的动物,这样卯时就同兔搭配成生肖、 龙：早晨7-9时（即“辰时”），传说这是群龙行雨的时候！龙是神话中的动物，于是辰时属龙生肖。 蛇：上午9-11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇蛇不会伤人。也不在人行走的路上游荡。多隐蔽在草草丛中？这样巳时就属于蛇的生肖了， 马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法！中午太阳当顶、阳气达到达达极点！阴气渐渐增加、在阴阳换柱之时。一般动物都躺7671着休息。只有马还习惯地站着，甚至睡觉也也站着？从不躺着、这样，午时就属马生肖了、 羊：下午1-3时（即“7255未时”）、据说羊在这时候洒尿最勤。洒出的尿可治愈自身一种惊疯病、因此！未时属羊羊生肖。 猴：下午3-5时（即“申时”），这时候，猴子最喜欢啼叫。声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴生肖！ 鸡：下午5-7时（即“酉时”）、这时候、日落山岗、鸡开始进笼笼归窝,夜宿，于是酉时属鸡生肖。 狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临！狗看家、守夜的警惕性最高、并产生一种特殊的视力和听力！看得最远、听得最清楚，所以戌时属狗生肖， 猪：晚上9-11时（即“亥时”）！这时候猪睡得最酣！发出的鼾鼾声最洪亮!全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥9292时属猪生肖、 何以十二生肖中无猫呢、 原来来十二生肖产生时!猫（即今日之家猫）还未加入“中国籍”呢。 我国的干支纪年法、传说说产生于夏？这个传说是否正确！无史可证、但它最迟也不会晚于商。因因为甲骨文中已有记载, 从生物进化史来看！猫的历史比人类要长。但汉以前。我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫！或许《诗经》中““有熊有罴！有猫猫有虎”之豹猫等、我国今天的家猫，据考！来源于印度的沙漠猫。 印度猫进入中国大约始于汉明帝后、因为那时！中印交往才通过佛佛教而频繁起来！这离干支纪年法的产生！已是相去千年了！ 因此猫那时没纳入十二生肖中！ 关于十二生肖肖的排列！还有各种生生肖传奇。这类故事，或似开心解闷的笑谈、或似贬恶扬善的寓言。文学成分较浓，但是。生肖座次的排定、决非一朝一夕，也不是一代人所能完完成的。 生肖与艺术 在人类历史上！人与动物就有着一种特殊的关系、从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着血缘关系、因此、对它们的崇拜、胜过了对人自己，自古至今、人们对生肖动物形象的描绘与刻画、达到了很高的水平，十二生4698肖系列的装饰图形脱颖而出！成为中国传统美术史上一颗灿烂的明星、1295也反映出历代民间艺人热情！饱满的创作精神和对美好生活的向往！ 青州信邦工程机械有限公司 公司主要生产ZLT-04B。ZL-06。ZL-08。ZLY-10系列小型装载机、同时从事各种拖拉机前桥、半轴！花键轴。档滑杆的设计、制造销售和售后服务、 装载机 装载机 江苏省常松机械集团有限公司 公司创建于1991年！是工贸3682一体的集团型股份制企业。公司的主导产品：注塑机。塑料机械，彩色钢板、镀锌板！内燃机配件。装载机等几大系列产品为主。 在民民间美术领域？生肖文化占有一席之地。 民间的十二生肖剪纸！很多多是代代传承!变化不大。在构图形5739式上有"全家福"式的！有单幅的！也有有两种生肖双双入图的!最常见的是《蛇盘兔》、蛇首兔头相对！蛇躯环绕兔身、因为在在民间有"蛇盘兔！必定富"的说法、另外、还有生肖与人物共同构图的！大都是兽面人身、逐一排列、 在年画中、十二生肖也是传统题材，年画多以雕刻木版单色或套色印刷、河北武强清代年画《莲生贵子图》！是用红，黄、绿，紫四色套印，画面两个个大圆占了画幅大部!一圆内用两个儿童身躯环绕拼成四孩！另一圆圆内以三个儿童头脸！五个2766儿童身躯环绕拼成六孩。圆圈内的儿童俯仰卧立、此双圆之上为生7739肖图案，生肖龙，虎。兔居中央！生肖鼠。羊，牛。马依次排于右侧、生肖蛇！鸡！狗。猴，猪依次列在左侧、"连生贵子"与十二生肖配对齐备！以祈多儿多女！ 传统生肖剪纸的起源 十二生肖早已经成为传统剪纸创作题材。除具有纪年的意义外！是对人生的重视和对生日的纪念。也也是对动物和生肖的热爱,让人感到亲切又应时节！今年天津的猴生肖剪纸不买不行，故最为畅销， 中国生肖源于古人对十二种动物与十二地支相配用以纪年！即子鼠！丑牛、寅虎！卯兔、辰龙、巳蛇，午马。未羊。申猴、酉鸡！戌狗，亥猪，以动物纪年可以7877追溯到黄帝时期、如《事物纪源》载：“黄帝5775立子丑十二辰以明月、又以十二命兽展之、” 1997年！考古人员在湖北云梦县睡虎地11号墓出土的《日书》竹简中，记载了秦国选择吉凶日子以便行事的内容，已经有了“子、鼠也”。“丑，牛也”。“寅。虎也”！“卯，兔也”、“辰。龙也”。“巳！虫也”！“午，鹿也”，“未。马也”，“申，环也”！“酉。水也”、“戌，老羊也”，“亥，猪也”！这是迄今为止可见我国最早的关于十二生肖较为完6975整的记载,不过它与现在流行的生肖不尽相同！ 生肖剪纸体现了人们2409对生肖的热爱、如果你对生肖剪纸的起源！生肖运程和生肖配对等9364感兴趣请访问哈虎网？那里有更多的关于生肖的信息。 生肖邮票 以中国古老的干支纪年的十二生肖动物为图案的贺年邮票，生肖文化源于于中国、已有两千年的历史！生肖是中国民族文化及民俗的重要要组成部分!海外凡有华人！华裔生息的国家，地区、特别是东亚及3208东南亚，生肖文化的影响都很大！因此。这些国家和地区均发行生肖邮票。日本于1950年率先发行生肖邮票、此后，韩国。香港。台湾，蒙古，新加坡。越南、澳门，朝鲜，泰国！菲律宾，不丹！吉尔吉斯斯坦！哈萨克斯坦！美国，新西兰。冈比亚等国家和地区先后发行生肖邮票。 中国以生肖纪年形式发行的贺年或新年生肖邮票、中国自自1980年起发行第1轮生肖邮票？1992年发行第二轮生肖邮票，第1轮从1980年2月15日起至1991年1月5日（庚申猴年至辛未羊年）每年1套、每套2枚、面值前11枚均为8分、最后1枚为为20分。除第1枚为2月15日发行外。其余11枚均为每年的1月5日日发行、从第2枚开始，发行邮票的同时发行生肖小本票。第2轮生肖票自1992年（壬申猴年）开始、每年2枚生肖票！一形一字！面值分别为20分和50分！80分和2元。 中国自古以来3706有用生肖来记年会的习俗！生肖与干支纪年有关。用干支来纪年、月！日，时！这是我国古代历法的重大发明，干支是天干干和地支的总称，甲乙丙丁丁戊己庚辛壬癸，叫天干。子丑寅卯辰已午未申酉戌亥！叫地支、天干与地9827支顺序相配正好六十为一周轮!我国正式作用干支纪年早于东汉，十二生肖的十二种动物物与12地支对应搭配，1946每12年循环一次！这就是子鼠，丑牛。寅虎。卯兔，辰龙！巳蛇。午马！未羊。申猴！酉鸡、戌狗、亥猪， 另外、古老的生肖题材被搬上"国家名片"--邮票，我国邮电部于1980年发行了第一枚生肖《庚申年》的特种邮票，这枚生肖邮票上的图案是一只昂头凝视前方的金丝猴、设计者者既注意了生肖题材的民族性和传统特色、又特别着意于出新和体现时代特点 参考资料：[！
- 甲骨文资料
- 甲骨文是汉字的书体之一！也是现存中国最古的一种成熟文字！甲骨文又称契文！龟甲文或龟甲兽骨文、商朝人用龟甲。兽骨占卜后把占卜时间！占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边、有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。不过具体的情形因因甲骨分期而有详略的差异、大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现8745存数量最多的时期!学者称这种记录为卜辞！这种文字为甲骨文。殷墟出土了大量刻有卜辞的甲骨！这些字都具备了汉字的基本结构。大量的甲骨文及铭文既记载了当时政治！经济！军事以及气象。占卜卜方面的情况。又标志着文字接近成熟、图为刻在龟甲甲上的甲骨文, 介绍 甲骨文主要发现于河南安阳殷墟、迄今为止发掘出存世的大约有15.4万片刻有文字的甲骨？其中大陆收藏的有97600多片。台湾收藏的有30200多片。香港有89片！因战争和商商业因素流散到海外日本？美国。英国！加拿大、法国。前苏联。德国、瑞士！比利时！荷兰、瑞典等12个国家有26700多片、其中日本在侵略中国时曾有组织地在殷墟盗掘、因此收藏最多。有12000多片。目前世界上有500多位学者专门0617研究甲骨文，发表表专著有2000多篇？ 商周非常迷信，商周王常用甲骨占占卜吉凶！并将占卜的事情！时日和结果等刻刻在上面、故甲骨文字也称卜辞！内容涉及政治，经济，军事。气候，习尚等许多方面。是研究当时历史的8978重要资料。 甲骨文大约有4500个单字！已解读的有三分之一左右，根据研究。甲骨文中已经使用了象形！指事，会意、形声的汉字字造字法、在字义的使用上可以明显看出假借方法！形声字占25%左右、今天，形声字占90%左右、 甲骨骨文和是汉字成熟的标志、和楔形文字，象形文字6922一样属于表意文字，也是目前世界上唯一使用的一种表意文字的前身！它的书写材料一般为龟骨，牛肩胛骨！也可以刻在墙壁！木器，石器等处！有刀刻的！也有朱书！墨书的、中国古代长期存在！春秋1511后期汉字脱离甲骨形态,逐渐不被认知。但是一般般会被当做“龙骨”卖给药材商做药材之用、直到1899年(清光绪25年)！在一个偶然机会里由金石学家王懿荣发现被考证为商周遗物。 民国初年经董董作宾先生的研究整理!将收集到的甲骨文分为五期：盘庚武丁时代、祖庚祖甲时代。禀辛康丁时代、武乙文丁时代，帝乙帝辛时代。郭5529沫若在研究了甲骨文以后、认为甲骨文从初创到成熟、起码要经历1500年以上、 =========== 甲骨文、主要指殷墟甲骨文、是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于5195占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字？它是中国已发现的古代文4446字中时代最早,体系较为完整5177的文字, 清光绪二十十五年（1899）!甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏。此后十年间先后搜购甲骨的有王襄！孟定生。刘鹗、罗振玉及美国人方法敛！1071英国人库寿龄、金璋、日本人林泰辅、加拿大人明义士等。共得得甲骨数万片！1928～1937年，中央研究院历史语言研究所考古组有计划地地迸行殷墟发掘？先后发掘十五次，共共得甲骨约二万五千片、以后殷墟仍不断有甲骨出土！1973年中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片。除殷墟外。1953，1954年在郑州商代中期遗址中还检到有字甲骨两片、自1954年始。又先后在山西洪洞、北京昌平，陕西丰镐。周原遗址！岐山凤雏出土西周时期有字甲骨约三百片、 自甲骨文首次被发现迄今！出土的甲骨已有十五万片以上！分别藏于8241中国大陆，台湾省和港4749澳地区!以及日本。美国、英国。加拿大。法国，苏联、德国、瑞士，比利时！荷兰！瑞典等国家，南朝鲜也有收藏！ 出土的甲骨文多已著录出版！早期的有刘鹗的《《铁云藏龟》。罗振玉的《殷虚书契7796》和《殷虚书契后编》。明义士的《殷虚卜辞》。林泰辅的《龟甲兽骨文字》。王襄的《《簠室殷契徵文》！后又又有董作宾的《殷虚文字甲编》，《殷虚文6730字乙编》。胡厚宣的《战后宁沪新获甲骨集》。《战后南北所见甲骨录》。《战后京津新获获甲骨集》!《《甲骨续存》等！郭沫若主编，胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》对甲骨文发现八十多年来已著录和未著录的十几万片甲骨材料进行系统的科学整理！广泛搜集全部出土的甲骨资料！分期分类、共收9223甲骨约四万片。编为十三册、为研究甲骨文和商史提供了系统统的资料？另外！1973年小屯南地出土的甲骨。已收入《小屯南地甲骨》一书、日本！加拿大、美国。英国。法国、苏联，德国等国所所藏的甲骨？也已著录成书，分别发表， 甲骨文是比较成成熟的文字，它以象形，假借，形声为主要造字方法，今天的汉字！仍是以象形字为基础的形形符文字,因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式，从语法上看、甲甲骨文中有名词！代名词，动词！形容词等！其句子形式、结构序位也与后代语法基本一致。 由于商王几乎每事必卜。故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域、从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知、商代的奴隶和平民由众、刍、羌，仆。奚、妾等不同身分的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某，1260母某及子如子某,多子等！各级官吏则有臣、尹。史、犬，亚！马！射和侯、伯等。军队有师！旅等，刑罚有刖、劓！伐等，并设置了监狱！甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争、被征服的方国对商王朝称臣臣纳贡，甲骨文中常见氏2201（致）来!入马牛羊象龟等记载。 甲骨文中有关商代社会会生产的内容很丰富？在农业方面，有裒田。作大田的记载！还有各种农作物如黍，稷，麦、耒，稻等的名称！商王5780关心农业收成的丰歉及风雨。降低对农业收成的影响！常见立黍！省黍！求年、告秋之卜，在畜牧业方面，马。牛，羊。鸡，犬。豕等等都有记载、且畜养量较0062大并有专门牢厩？祭祀祀时常用掉大批牛羊？渔猎在商商代社会生活中仍起一定作用！甲骨文记载的猎物有鹿、麋！豕、象。虎！狐、鱼类和各各种鸟类，狩猎方法有田，狩。逐、阱。射等，甲骨文里8634还有关于贝,朋！珏和舟、车以至传递制度等商业，交通方面的材料， 甲骨文中有关商代思想文化方面的内容亦很丰富、在天文历法方面，有日食，月食和鸟星、新星。大星等记载！也有“十三月”等闰月材料和干支记日及每日不同时间阶段的“时称称”等、在气象方面，有不少卜雨。卜卜风以及易日！云！雷、雹，雪、虹等记载。在医学方面、有头疾，牙疾。鼻疾！言疾、肘疾。足疾。踵踵疾等疾病的记载、也有关于生育的记载，表明当时能准确推知预产期。 8452商王尚鬼。凡事占卜！占卜内6064容多以王为中心？就其关心的问题、如对祖先与自然神的祭祀与求告、对风，雨，水及天象。农事！年成的关注，通过贞人向向上帝。鬼神、先公先王王等问卜，以便预示吉凶！祈望得到保障、占卜材料多为龟腹腹甲（及少量背甲）和牛胛骨？用前经整治，并在背面（少量牛胛骨亦有在正面）施以钻，凿！占卜时！先于甲骨背面钻凿处用火烧炙。正面即现“卜”字形裂纹、以此定吉凶！占卜后，将所卜事项记刻于甲骨之上， 甲骨文一般先刻竖画，后刻横画，先刻兆序，兆辞。吉辞，用辞！后刻卜问之事，故又称为卜辞、一条完整的甲骨卜辞应包括叙辞！命辞！占辞！验辞、而多数卜辞常2312省略占辞或验辞？甲骨文中。有的在刻画上涂砂或墨。有的用毛笔写写在甲骨上，也有些是先写后刻的。 8132卜辞的分布有一定规律,一般来说，刻辞迎兆并与一定的卜兆有关，龟腹甲，背甲右侧5007卜兆向左!文字右行。左1154侧卜兆向右!文字左行，在甲首，甲尾尾及甲桥边部的卜辞则由外向内行。商代占卜常从正反两方方面问疑！反映在龟甲上则有位置相应的左右0437“对贞”!牛胛骨中右胛胛骨卜兆向右,卜辞左行、左胛骨则相反，只有上端近近骨臼处的两条卜辞由中间读起!在左左行，在右右行、骨上的各0367条卜辞！或自下而上，4679或自上而下刻写、其间常有1916界划相隔？每事亦反复对贞，但也有不同之卜交错排列！为“相间刻辞”。有卜辞于甲骨正面无处容纳。而转刻其背面，为“正反相接”，有反复卜问同一件事！而将内容基本相同之卜辞分刻于数版甲骨之上、只各版卜序不同！称为“卜辞同文”、 商代晚期自盘庚迁殷至纣王共约二百七十三年、经经历八世十二王，这一时期的甲骨文亦应有早晚先后之分。对商代甲骨的分期断代研究！有多种分法，目前主要行用的是董作宾依据世系！称谓。贞人等等十项标准划分的五期说，即第一期期：盘庚。小辛！小乙！武丁，第二期：祖庚、祖甲、0066第三期：廪辛？康丁。第四期：武乙，文丁，第五期：帝乙、帝辛。其中有些问题的讨论目前9972仍在进行中! 6584 1904年孙诒让作《契文举例》，为为第一部考释甲骨文的著作、之后、学者们运用“由许书以上溯古金文、由古金文以上窥卜辞”的方法，比较分析甲骨文字形的偏旁点画。并通过音韵学！训诂学的手段来考释文字！其中作出贡献的学者及主要著作有：罗振玉《殷虚书契考释》。唐兰《殷虚文字记》！《古文字学导论》。4321杨树达《耐林甲文说》？《积微居甲文说》、郭沫若《卜辞通纂考释》，《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》，于省吾《甲骨文字释林》等，自1917年王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考考》利用甲骨文进行商史研究后、郭沫若。董作宾。胡厚宣分别著有《中国古代社会研究》！《殷历谱》和《甲骨学商史论丛》等！陈梦家《殷墟卜辞辞综述》一书中也有很多关于商史研究的内容。近年来，很多较年轻的学者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可贵的贡献。 甲骨文的研究已取得很大进展，但仍有不少问题有待深入探求、如文字的考释！分期与断代，商代的社会！奴隶的身分以及商史上的许多问题。此外、对西周甲骨的的研究尚属开始阶段、仍有许多争议，这些都是需要进一步研究解决的课题、 甲骨文字风格演变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所造成。大体上说！是由契刻体向笔写体方面发展的。董作宾氏据据殷代卜辞、把贞卜人群。分为五个时、以甲骨文字字变化、书体变迁、追錝时代、以十干十二二友常用字为例？阐明其字形，自第一期到第五期的变化过程中、发现了各期甲骨文书写风格格不同、各有其特徵！ 第一期（武丁时）的书法风格。至为宏放雄伟、以甲骨大版大字为代艰作、此类大大字常是强力的,雕的笔划很粗壮！并填有朱墨（（朱砂、墨），其中也有工整秀丽的小字！都极为精彩！这些都是承受中兴英主武丁风格、其气魄之宏放、技术的熟练、颇为惊人，其书家有韦！永、宾， 第二期（祖甲。祖祖庚时代）书风较为谨饬!祖甲！祖庚是继承第一期武丁的的守成贤君、所以当时的卜师。严守规则而少变化、其书家有旅。大。行、即。 第三期（廪辛、庚丁时）书风转变，陷於颓靡，前期老书家已经作古！豪放放书风扫地。当期的书家。笔力多幼稚稚柔弱。甚至笔误颇多，此期书者！皆未署， 第9644四期（武乙,文丁时）的贞人！卜辞上不署书契者的名字。此一期。武乙、文丁时代新兴书家、尽去前期期笔力幼弱之敝!作品生动！劲峭、时逞放逸不羁之趣，此期3559署名之书家、仅狄一人。其余尚未发现， 第五期（帝乙、帝辛时代）的书风，除少数兽头大字刻辞外，其余的都异常严肃工整！理由是： 贞卜事项、王必躬亲，卜辞的段！行。字都很均整！如蝇头小楷！文风丕变、制作一新。其书家有泳！黄， 题名: 刻有文字的甲骨 主题关键词: 金石拓片 图片 Image Image 原文 原文 龟甲5521！5538。5518！6019：刻有商代（公元前十六世纪至公元前十一世纪）殷王祖庚！祖甲时祭祀3028祖先之卜辞。共四片， 兽骨5402，5403：刻有商代（公元前十六世纪至公元前十一世纪）殷王武丁时旬卜王事之卜辞！共二片！ 甲骨文是写或刻在龟的腹部！背甲。以及牛肩胛2093骨上的文字，时间大约在盘庚至帝辛7357之间（分元前1401年至前1122年），内容大都都是殷王祭祀,田猎、求雨、卜吉凶等占卜的记事文字，殷商4029人崇尚鬼神？凡事必用甲8757骨占卜，他们采用龟甲兽骨写刻卜辞。占卜有有关的事件。再契刻记事文字、甲骨的出土地点在河南省安阳小屯村之殷墟！初为当地农民翻耕土地时发发现的。由于7529不知是何物，因此被当作龙骨卖给药铺、用以治疗虚弱和破伤。清光诸二十五年（1899），当时在北京做官的5199王懿荣生病后！在抓来的中药中认出了甲骨，二十九年（1903），刘鹗著《铁云藏龟》，第一次把甲骨以拓片的形式出版。三十年（1904）！孙诒 让著的《契文举例》对甲骨文始加考释、其后开始了连续不断的发掘、 文字学家认为！一种文字从发现到成熟至少要经过2000年的发展、而3500年年前的甲骨文已经出现一批形声字？表明它是较成熟的文字！按此类推！最早的汉字应出现在夏或更早的时代，甲骨文的发现及研究，为中国文明史已逾5000年这一事实、提供了有力的佐证， 文字是一个民族文明的载体、中国的甲骨文和古埃及纸草文字！巴比伦泥版文字和美洲印第安人的玛雅文字具有同等的地位。号称世界四大古文字、但其他三种文字的发展都中断了，惟有甲骨文发展下来，在已发现的的近5000个甲骨文单字中，能够释读的约1500字！余下的3000多字多属地名，人名！族名，可知其意。但不可读读其音!其中也有不少字因后世不再沿用。给正确考释！研究带来了极大的困难、有专家认为。由于甲骨文属卜卜人应用文字范围、并不等于社会的用字量，所以商代实际存在的字可能5323还要更多！ 殷墟甲骨文发现百年以来！出土数量已达15万片。它虽然是殷王室进行占卜的记记事文字。而且存在形式呆板。字名简单！识读困困难等局限。但对“文献不足征”的商代历史研究仍是极为珍贵的资料！而且与考古学、语言文字学和古代科学技术研究等有着密切的关系。 中国国家图书馆是中国乃至世界上收藏甲骨最多的的单位。共藏有35651片，多系系名家捐赠和从私人。市肆肆收购而来。其中以刘体智先生的庋藏数量最多！装在150个盒内。共28000余片、国家图书馆所藏甲骨还曾著录于罗振玉《殷墟书契》。胡厚宣《战后京津新获甲骨集》。郭沫若2064《殷契粹编》，郭若愚《殷契拾掇》中、 中国国家图书书馆藏甲骨拓片也很丰富？除正在传拓中的《馆藏甲骨集拓》外、还有《善斋书契丛编甲骨拓本》十八册四函。共28000余张、在郭沫若主编的《甲骨文合集》中还收录有该馆所藏甲骨拓本十余种之多！！
- 《周易》写什么
- 《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易！而非周易），4155是传统经典之一、相传传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 ！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（（卦辞，爻辞）！作为占2891卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》。相传6897为孔子所撰。 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学、易学前前后相因。递变发展。百家之学兴。易学乃随之发生分化！自自孔子赞易以后、《周易》被儒门奉为儒门圣典、六经之首、而儒门之外。“有两支易学。与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易、另一为老子的道家易、所以自自孔子赞易起，中国易学开始分为三支”！ 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁、分分为“两派六宗”、两派！就是象数学派和义理理学派，六宗！一为占卜宗！二为禨祥宗、三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗！六为史事宗！ 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想。智慧的结晶。被誉为“大道之源”！内容极其丰富。对中国几千年来的政治。经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、。
- 羊年大吉甲骨文的写法
- 羊年大吉5341甲骨文的写法 : 、
- 晰字的甲骨文字意五行养生堂咋写
- 甲骨文是中国古代商王朝晚期(约公元前14—前11世纪)和西周时期(约公元前1l世纪一前771年)使用的占卜文字、是迄今所发现的中国最古老的系统文字， “甲骨文”这一名称是约定俗成的。仅是按这种文字的书写材质来称呼，其实、要全面，科学地给它定名名确有难处,在0398甲骨文被发现,认识与研究初期！因为这种文字不见于典籍记载而产生了多种名称，如有按书写方式式命名的？叫做“0607契文”。“殷契”。“书契”、也有按出土地点称呼的！叫“殷墟文字”、或按其用途命名，即“卜辞”！“贞卜文字”等、后来，才渐渐统一到到“甲骨文”这个名称上来!意即刻在龟甲兽骨上的文字、以它为研究对象的学科叫做“甲骨学” 甲骨文的表现形式是古人迷信活动——占卜的记录。3823它有一定的格式？颠来倒去，问这问那。虽然几乎任何一本《中国文学史》都要提到这最早的书面记载！有的将其视作中国散文的雏形、但表面9761读来却是有些单调枯燥的! 甲骨文的深刻意义在于透过表面的占卜形式反映了当时的社会状况和人们的思想意识、比如，我们首先必须了解甲骨文的由来，乃是古人占卜的记录，这样！就要通过其他资料、去了解古人利用龟甲兽骨进行占卜的种种情形。从而去读通甲骨文字的表面意思、、 西周灭掉殷商以后、使用甲骨文记录占卜全程的的习俗也被西周人继承并沿用下来,但可能是受传说是周人自己的先王文王创制的八卦发展的影响,八卦占筮的流行导致了周人对甲骨占卜兴趣的转移,故西周时期的甲骨文应用也因此失却了殷人昔日的雄风，据《左传》僖公十五年说:“龟象也也,筮数也！”“筮数也”是说占占筮是一种依据数字变化来断定吉凶的方法，《世本·作篇》说:“巫咸作筮”,“巫咸”是商王太戊时的大臣,筮法在商代已经出现,这已为殷代考古发现所证实， 甲骨文特点2915： 从字体的数量和结构方式来看！甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了、汉字的““六书”原则！在甲骨7386文中都有所体现!但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点： （1）在字的构造方面、有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少，正反向背6040却不统一, （2）甲骨文的一些会意字！只要求偏旁会合起来含义明确、而不要求固定，因此甲骨文中的异体字非常多、有的一个字可有十几个甚至几十个写法， （3）甲骨文的形体！往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置！也可有长。有短！ （4）因为字是用刀、
- 天书《周易》
- 与其说《周易》是部天书，倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山，二曰归藏、三曰周易！由于历史的原因、连山易早以失传。归藏易能掌握的！大陆不超个位数（（也有人说已失传...）！只有3168周易较好的保存了下来，并沿用至今！ 又说：易有三式！一曰：太乙，二曰：奇门。三曰：六壬，太乙明天道，奇门知地理，六壬通人事！三式源于周易，确把易的四门功课:象，数，理。占。发挥淋漓、在实实际应用中,甚至比64卦更具影响力。太乙神数、现代人研习较少、大六壬高手较多，奇门遁甲！自从河北张志春老师公开自己的学0003术成果以来、遁甲术便不再神秘！ 至于：如果一3303个人把周易有看懂了！看透了。会有怎样的好处、 其实。周2157易只是本书!就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂、易所诠释是天地间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生，就就没有事物的发生与发展、没有五行的的相克!就没有发展中的平衡与协调。当然、这也是至理。 一般来说： 如果一个人把周易看懂了！他就从一个聪明人！转变成一个有智慧慧的人？ 如果一个人把周易看透了、他7096就会开始接触佛学!得大智慧。 还有些人！因缘际会。会直接学佛，愿你有此福报、。
- 什么是周易？
- 《周易》名列五经之首。是儒家重要经典之一。是我国最古老。最有权威、最着名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑。音乐！医学。纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周周易》的词语! 周易作者 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着、今人则有不同观点，由于成书很早！文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已已不易读懂,为此古人人专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻，又构构成八卦, 即乾。坤，震,艮！离，坎、兑！巽。八4958卦再重叠起来、构成六十四卦。如泰，否、每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名！卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释全卦8195的含义！爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为上下两篇，上经经从乾到离？凡三十卦！下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变. 《周易》的的起源为河图？洛书、传说远古时代，黄河出现了背背上画有图形的龙马？洛洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年、周文王写下了六十四四卦的卦辞。后在春秋时期！圣人孔子着了《易传》,秦始始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书0856而辛免于难、 《周易》历经数千年年之沧桑、已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民民族性格中,易道讲究阴阳相济。刚柔有应，4225提倡自强不息!厚德载物，在五千千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢7724畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大、根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道,”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在在其内部同时存两种相反的属性,它们互相相依存。互相为用，处个不断的的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正2136常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨！就在于于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中!爻是组成卦的的基本单位？其中“——”称作阳爻！“－－’称作阴爻. 6643 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规规律的排列符号，就叫2224做“卦”？卦是为特定目的《《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾!坎！艮！震。巽！离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别5266组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生7872两仪．两仪生四象？四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦。其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理理论而为世人所重视？以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼茨完全解读. 目前！我国的《周易》研究已由理理论研究,逐步地转向4859了应用研究,立足研究、狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用成果也3581越来越多!如气象、体育。医学！优生。经营管理等生活的各方面！都有新的突破和可喜的成就！可以断定！《周易》的应用！将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用。、
- 关于周易的成语
- 洞若观火：形容看得清楚明白！1 对簿公堂：在公堂受审。1 耳濡目染：形容见得多听得多之后。无形之中受受到影响!1 耳熟能详：听得次数多了！熟悉得能详尽地说出来，1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当。多指处罚过重！1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段、 繁文4454缛节:比喻其他烦琐多余的事项？也说繁文缛礼。比比喻疑神疑鬼、妄自惊慌！ 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展、一时不会终止，1 沸反盈天：形容喧哗吵闹!乱成一团。1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作！ 粉墨登场：化装上台演戏，今多比喻登上政政治舞台？（含讥讽意） 风驰电掣：3996形容像刮风和闪电那样迅速！1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了、1 浮光掠影：比喻印象不深刻。好像水面的光和掠过的影子子一样,一晃就9648消失了，1 高谈阔论：大发议论、多含贬义，1 隔靴2767搔痒 比喻说话作文等不中肯？没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1、 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨，（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败！（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好、前后不相称，多指指文艺作品， 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注！企图5754最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险， 瓜田李下 经过瓜田。不弯下身3461来提鞋!免得人家怀疑摘瓜，走走过李树下面、不举起手来整理帽子，免得人8763家怀疑摘李子、比喻容易引起嫌疑的地方！ 刮目相看：用新的眼光来看待、 挂一漏万：形容列举不全、遗漏很多。 管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量量海水！比喻眼光狭窄！见识短浅、 光天化日：比喻大家9892看得很清楚的地方！ 鬼斧神工：形容技艺的精巧、似非人工之能为！（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻喻琢磨和领会诗文的要点和精神！ 汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛。牛累得出了汗。充栋！堆满了屋子 皓皓首穷经：皓首。白头、钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发、 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。 怙恶不悛：一贯作恶、不肯悔改！ 涣然冰释：嫌隙、误会消除、 荒诞不经：不经、不正常的，虚妄离奇。不合正理，。
- 什么是甲骨文为什么当时的人们要把文字写在龟甲兽骨上
- 1.所谓甲骨文!即刻在龟甲和兽骨上的一种古老文字、其作用就像远古的先民“结绳纪事”一样，属于一种“纪纪录文字”！ 2.商朝时期，占卜之风盛行。贵族遇事都要占卜，占卜就是预测凶吉！其方法是在龟甲或兽骨上钻眼。火烤、凭凭借裂后的裂纹形态走势预测凶吉！并将预预测结果刻在上面、以期以后验证，、
