甲骨文怎么占卜
- 甲骨文资料
- 甲骨文是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字，甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文！商朝人用龟甲。兽骨占卜后把占卜时间，占4992卜者的名字？所占卜的事情用刀刻在卜兆兆的旁边、有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去！不5520过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异？大大致上以武丁期的刻辞最为完整？同时也是现现存数量最多的时期！学者称这种记录为卜辞、这4704种文字为甲骨文,殷墟出土了大量刻有卜辞的甲骨。这些字都具备了汉字的基本结构。大量的甲骨文及铭文既记载了当时政治、经济。军事以及气象，占卜方面的的情况、又标志着文字接近成熟、图为刻在龟甲上的甲骨文、 介绍 甲骨文主要发现于河南9158安阳殷墟？迄今为止发掘出存世的大约有15.4万片刻有文字的甲骨、其中大陆收藏的有97600多片。台湾收藏的有30200多片！香港有89片，因战争和商业因因素流散到海外日本？美国，英国！加拿大。法国，前苏联、德国，瑞士，比利时！荷兰、瑞典等12个国家有26700多片，其中日本在侵略中国时曾有组织地在殷墟盗掘。因此此收藏最多、有12000多片！目前世界上有500多位学者专门研究甲骨文、发表专著有2000多篇， 商周非常迷信。商周王常用甲骨占卜吉凶，并将占卜的事情。时日和结果等刻在上面，故甲骨文字也称卜辞。内容涉及政治、经济！军事、气候！习尚等许多方面、是研究当时历史的重要资料。 甲骨文大约有4500个单字！已解读的有三分之一左右，根据研究、甲骨文中已经使用了象形。指事，会意！形声的汉字造字法、在字义的使用上可以明显看出假借方法。形声字占25%左右。今天、形声字占90%左右， 甲骨骨文和是汉字成熟的标志!和楔形文字。象形文字一样属于表意文字，也是目前世界上唯一使用的一种种表意文字的前身!它的书写材料一般为龟骨。牛肩胛骨，也可以刻在墙壁、木器！石器等处，有刀刻的、也有朱书！墨书的，中国古代长期存在、春秋后期汉字脱离甲骨形态，逐渐不被认知、但是一般会被当做“龙骨”卖给药材商做药材之用，直到1899年(清光绪绪25年)!在一个偶然机会里由金石学家王懿荣发现被考证为商周遗物。 民国初年经董作宾先生的研究整理，将收集到的甲骨文分为五期：盘庚武丁时代、祖祖庚祖甲时代，禀辛康康丁时代，武乙乙文丁时代。帝乙帝辛时代，郭沫若在研究了甲骨骨文以后？认为甲骨文从初创到成熟，起码要经历1500年以上， =========== 甲骨文，主要指殷墟甲骨文！是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字、它是中国已发现的古代文字中时代最早，体系较为完完整的文字。 清光绪二十五年（1899）,甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏，此后十年间先后搜购购甲骨的有王襄,孟定生！刘鹗、罗振玉及美国人方法敛。8845英国人库寿龄、金璋。日本人林泰辅。加拿大人明义士等！共得甲骨数万片、1928～1937年，中央研究究院历史语言研究所考古组有计划地迸行殷墟发掘,先先后发掘十五次，共得甲骨约二0429万五千片!以后殷墟墟仍不断有甲骨出土。1973年中国社会科学院考古研究所在河南6494安阳小屯南地发掘甲骨四千余片!除殷墟外，1953！1954年在郑州商商代中期遗址中还检到有字甲骨两片。自1954年始、又先后在山西洪洞、北京昌平。陕西丰镐，周原遗址、岐山凤雏出土西周时期有字3500甲骨约三百片， 自甲骨文8674首次被发现迄今，出土的甲骨已有有十五万片以上？分别藏于中国大陆，台6991湾省和港澳地区、以及日本！美国，英国！加拿大，法国。苏联。德国、瑞士！比利时。荷兰！瑞典等国家。南朝鲜也有收藏。 出土的甲骨文多已著录出版、早期的有刘鹗的《铁云藏龟》、罗振玉的《殷虚书契》和《殷虚书契后编》、明义士的的《殷虚卜辞》，林泰辅的《龟甲兽骨文字》，王襄的《簠室3192殷契徵文》，后又又有董作宾的《殷虚文字甲编》？《殷虚文字字乙编》。胡胡厚宣的《战后宁沪新获甲骨集》!《战后南北所所见甲骨录》,《战后京津新获甲骨集》！《甲骨续存》等。郭沫若主编、胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》对甲骨文发现八十多年来已著录和未著录的十几万片甲骨材料进行系统的科学整理！广泛搜集全部出土的甲骨资料！分期分类、共收甲骨约四万片。编为十三册。为研究甲骨文和商史提供了系统的资料！另外。1973年小屯南地出土的甲骨、已收入《小屯南地甲骨》一书、日本，加拿大。美国、英国！法国。苏联，德国等国所藏的甲骨！也已著录成书，分别发表！ 甲骨文是比较成熟的的文字,它以象形。假借，形声为主要造字方法、今天的汉字、仍是以象象形字为基础的形符文字,因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本本形式！从语法上看！甲骨文中有名词！代名词、动词。形容词等。其句子形式，结构序位也与后代语法基本一致。 由于商王几乎每事必卜、故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域！从甲骨文中有关关商代阶级和国家的资料可知!商代的奴隶和平民由众、刍！羌。仆。奚，妾等不同身分的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某！妣某，母某及子如子某！多子等。各级官吏则有臣。尹。史。犬、亚，马。射和侯，伯等，军队有师，旅等。刑罚有刖。劓、伐等。并设置了监狱！甲骨文中也记载了商商代人殉人祭的状况!对于7856解决商代社会性质有直接关系、商王7106朝经常对外发动战争？被征服的方国对商王朝称臣纳贡。甲骨文中常见氏（致）来、入马牛牛羊象龟等记载。 甲骨文中有关商代社会生产的内容很丰富。在农业方面！有裒田。作大田的记载！还有各种农作物如黍，稷！麦。耒！稻等的名称！商王关关心农业收成的丰歉及风雨!降低对农业收成的影响。常见立黍、省黍、求年、告秋之卜。在在畜牧业方面。马。牛。羊、鸡。犬，豕等都有记载，且畜养量较大并有专门牢厩、祭祀时常用掉大批牛羊！渔猎在商代社会生活中仍起一定作用。甲骨文记载载的猎物有鹿。麋，豕。象。虎。狐，鱼类和各种鸟类、狩猎方法有田、狩、逐！阱，射等！甲甲骨文里还有关于贝!朋。珏和舟，车以至传递制度等商业！交通方面的材料， 甲骨文中有关商代思想文化方面的内容亦很丰富。在天文历法方面！有日食。月食和鸟星！新星，大星等记载、也有“十三月”等闰月材料和干支9516记日及每日不同时间阶段的“时称”等！在气象方面。有不少卜雨、卜风以及易日！云、雷。雹！雪，虹等记载。在医学方面。有头疾，牙疾、鼻疾！言疾、肘疾，足疾，踵疾等疾病的记载！也有关于生育的记载，表明当时能准确推知预产期！ 商王尚鬼。凡事占卜、占卜内内容多以王为中心,就其关心的问题、如对祖先与自然神的祭祀与求告、对风。雨，水及天象，农事。年成的关注！通过贞人向上帝，鬼神，先公先王等问卜，以便预示吉凶，祈望得到保障！占卜材料多为龟腹甲（及少量背甲）和牛胛骨、用前经整治！并在背面（少量牛胛骨亦有在正面）施以钻，凿。占卜时，先于甲骨背面钻凿处用火烧炙！正面即现“卜”字形裂纹！以此定吉凶、占卜后！将所卜事项记刻于甲骨之上、 甲骨文一般先刻竖画。后刻横画。先刻兆序、兆辞、吉辞。用辞。后刻卜问之事，故又又称为卜辞。一条完整的甲骨卜辞应包括叙辞。命辞！占辞、验辞、而多数卜辞9767常省略占辞或验辞，甲骨文中。有的的在刻画上涂砂或墨,有的用毛笔写在甲骨上，也有些是先写后刻的！ 卜辞的分布有一定规律、一般来说、刻辞迎兆兆并与一定的卜兆有关。龟腹甲。背甲右侧卜卜兆向左？文字右行、左左侧卜兆向右！文字左行。在甲首、甲尾及甲桥边部的卜辞则由外向内行！商代占卜常从正反两方面问疑、反映在龟甲上则有位置相应的左左右“对贞”,牛胛骨中右胛骨卜兆向右、卜辞左行！左胛骨则相反！只有上端近骨臼处的两条卜辞由中间读起！在左左行，在右右行。骨上的各条卜辞、或自下而上，或自上而下刻写。其间常有界划相隔。每事亦亦反复对贞!但也有不同之卜交错排列。为“相间3051刻辞”。有卜辞于甲6083骨正面无处容纳！而转刻刻其背面!为“正反相接”，有反复复卜问同一件事!而将内容基本相同之卜辞分刻于数版甲骨之上。只各版卜序不同。称为“卜辞2024同文”。 商代晚期自盘庚迁殷至纣王共约二百七十三年。经历八世十二王。这一时期的甲骨文亦应有早晚先后之分！对商代甲骨的分8398期断代研究。有多种分法、目前主要行用的是董作宾依据世系、称谓，贞人8657等十项标准划分的五期说！即第一期：盘庚！小辛，小乙、武丁、第二期：祖庚！祖甲，第三期：廪辛、康丁、第四期：武乙。文丁，第五五期：帝乙!帝辛。其其中有些问题的讨论目前仍在进行中。 1904年孙诒让作《契契文举例》。为第一部考释甲骨文的著作，之后。学者们运用“由许书以0053上溯古金文。由古金文以上窥卜辞”的方法，比较分析甲骨文字形的偏旁点画、并通通过音韵学,训诂学的手段来考释文字。其中作出贡献的学者及主要著作有：罗振玉《殷虚书契考释》！唐兰《殷虚文字记》、《古文字学导论》，杨树达达《耐林甲文说》!《积微居甲文说》，郭郭沫若《卜辞通纂考释》。《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》，于于省吾《甲骨文字释林》等！自1917年王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《1817续考》利用甲骨文进行商史研究后,郭沫若！董作宾！胡厚宣分别著有《中国古代社会研究》、《殷历谱》和《甲骨学商史论丛》等、陈梦家《殷墟卜辞综述》一书中也有很多多关于商史研究的内容,近年来，很多较年轻的学者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可贵的贡献， 甲骨文的研究已取得很大进展、但仍有不少问题有待深入探求、如文字的考释！分期与断代。商代的社会！奴隶的身分以及商史上的许多问题，此外，对西周甲骨的研究尚属开始阶段！仍有许多多争议，这些都是需要进一步研究解决的课题。 甲骨文字风格演变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所造成！大体上说！是由契刻体向笔写体方面发展的、董作宾氏据殷代卜辞！把贞卜人群、分为五个时！以甲骨文字变化！书体变迁，追錝时代、以十干十二友常用字为例！阐明其字形、自第一期到第五期的变化过程中。发发现了各期甲骨文书写风格不同!各有其特徵。 第一期（武丁时）的书法风格。至为宏放雄伟，以甲骨大版大字为代艰作！此类大字常是强力的，雕的笔划0786很粗壮，并填有朱墨（朱砂、墨）、其中也也有工整秀丽的小字、都极为精彩。这些都是承受中兴英主武丁风格、其气魄之宏放，技术的熟练。颇为惊人、其书家有韦、永、宾、 第二期（祖甲。祖庚时代）书风较为谨饬、祖甲。祖庚是继承第一期武丁的守成贤君，所以当时的卜师。严守规则而少变化、其书家有旅、大！行！即。 第三期（廪辛！庚丁时）书风转变。陷於颓靡，前期期老书家已经作古！豪2033放书风扫地,当期的书家！笔0928力多幼稚柔弱、甚至笔误颇多。此期书者。皆未署！ 第四期（武乙。文丁时）的贞人。卜辞上不署书契者的名字！此一期、武乙。文丁时代新兴书家。尽去前期笔力幼弱之敝！作品生动，劲峭，时逞放逸不羁之趣。此期署名之书家，仅狄一人。其余尚未发现！ 第1359五期（帝乙？帝辛时代）的书风，除少数兽头大字刻刻辞外,其余的都异常严肃工整、理由是： 贞卜事项！王必躬亲！卜辞的段！行、字都很均整。如蝇头小楷！文风丕变。制作一新。其书家有泳，黄、 题名: 刻有文字的甲骨 主题关键词: 金石拓片 图片 Image Image 原文 原文 龟甲5521？5538、5518。6019：刻有商代（公元前十六世纪至公元前十一世纪）殷王祖庚、祖甲时祭祀祖先之卜辞、共四片、 兽骨5402，5403：刻有商代（公元前十六世纪至公元前十一世纪）殷王武丁时旬卜王事之卜辞！共二片， 甲骨文是写或刻在龟的腹部！背甲，以及牛肩胛骨上的文字！时间大约在盘庚至帝辛之间（分元前1401年年至前1122年）、内容大都是殷王祭祀、田猎，求雨！卜吉凶等占卜的记事文字，殷商人崇尚鬼神！凡事必用用甲骨占卜、他们采用龟甲9154兽骨写刻卜辞？占卜有2233关的事件、再再契刻记事文字,甲骨的出土地点在河南省安阳4070小屯村之殷墟？初为当地农民翻耕土地时发现的！由于不知是何物、因此被当作龙骨卖给药铺。用以治疗虚弱和破伤！清光诸二十五年（1899）！当时在北京做官的王懿荣生病后。在抓来的中药中认出了甲骨！二2048十九年（1903）、刘鹗著《铁云藏龟》、第一次把甲骨以拓片的形式出版、三十年（1904）。孙诒 让著的《契文举例》对甲骨文始加考释，其后开始始了连续不断的发掘、 文字学家认为、一种文字从发现到成熟至少要经过2000年的发展、而3500年前的甲骨文已经出现一批形声字。表明它是较成熟熟的文字、按此类推，最早的汉字应出现在夏或更早的时代、甲骨骨文的发现及研究!为中国文明史已逾5000年这一事实、提供了有力的佐证， 文字是一个民族文明的载体。中国的甲骨文和古埃及纸草文字。巴比伦泥版文字和美洲印第安安人的玛雅文字具有同等的地位！号称世界四大古文字，但其他三种文字的发展都中断了，5088惟有甲骨文发展下来？在已发现的的近5000个甲骨文单字中、能够释读的约1500字、余下的3000多字多属地名！人名，族名、可知其意，但不可读其音，其中也有不少字因后世不不再沿用？给正确考释！研究带来了极大的困难，有专家认为。由于甲骨文属卜人应应用文字范围!并不等于社会的用字量。所以商代实际存在的字可能还要更多、 殷墟甲骨文发现百年以来！出出土数量已达15万片？6285它虽然是殷王室进行占卜的记事文字，而且存在形式呆板。字名简单、识识读困难等局限,但对“文献不足足征”的商代历史研究仍是极为珍贵的资料,而且与考古学！语言文字学和古代科学技术研究等有着密切的关系， 中国国家图书馆是中国乃9689至世界上收藏甲骨最多的单位，共藏有35651片！多系名家捐赠和从私人，市肆收购而来、其中以刘体智先生的庋藏数量最多、装在1508829个盒内、共28000余片！国家图书馆所藏甲骨还曾著录于罗振玉《殷墟书契》、胡厚宣《战后京津津新获甲骨集》！郭沫若《殷契粹编》、郭若愚《殷契拾掇》中， 中国国国家图书馆藏甲骨拓片也很丰富、除正在传拓中的《馆藏甲骨集拓》外，还有《善斋书契丛编甲骨拓本》十八册四函、共28000余张！在郭沫若主9394编的《甲骨文合集》中还收录有该馆所藏甲骨拓本十余种之多,，
- 十二生肖的甲骨文
- 给你提供个参考，详见附图！ 二楼所说的对照表错漏较多、对甲骨文的感兴趣的话。应参考较权威的资料， 甲骨文一个字有多种写法！不一一列出！每个字只列一种，其实都相差差不多。 附图。十二生肖6290的甲骨文！括号内为本字或或古名!！
- 甲骨文的发展过程
- 汉字形成为系统的文字是公元前164192世纪的商朝、考古证实、在商朝早期、中国文明已发展到相当高高的水平,其主要特特征之一就是甲骨文的出现、甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字、在商代、国王在做任何事情9846之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具、 甲骨在在使用之前、7146要先经过加工,首先把甲骨上的血肉除净！接着锯削磨平，然后、在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺，这些凹缺的排列是有序的。占卜的人人或者叫巫师！把自己的名字。占卜的日期！要问的问题都刻在甲骨上！然后用火炷烧烧甲骨上的凹缺！这些凹缺受热出现的裂纹就称为为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析。得出占卜的结果、并把占卜是否应验也刻到甲骨上！经过占卜应验之后！这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来！ 目前、考古学者共发掘甲骨16万余片！其中有的的完整？有的只是没有文3056字记载的碎块,据统计。所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个。在三千余字里面！学者们释读一致的是一千多字、其余的或者者不可释读!或者学者们分歧严重！尽管如此，通过这一千多字、人们已经可以大致了解有关商朝政治。经济，文化等7880各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字、为后世的汉字发发展奠定了基础、此后！汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆！隶书。楷书等形式，并一直沿用至今！ 请采纳。。
- 梦见自己占卜
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梦见自己占卜：预示生活不幸！
梦见自己给别人占卜：预示你的计划会完全成功！
梦见自己在给人或者自己给自己占卜：预示着自己最近做的事情会没有什么阻挠。
梦见自己占卜的案例解析
网友梦境：梦见自己占卜是什么意思。
解说：算命、象征看不到前景。担忧自己！
梦见自己占卜的原版周公解梦
梦为己算命，主命运亨通。大吉。《断梦秘书》
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- 周易占卜。
- 谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨。利涉大川;4868先甲三日,后甲三日！ 蛊卦六爻，除了了上九爻其他都是关于父母的爻、都是被父母蛊惑之意。这个卦卦辞没有什么 太明显的意思。不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑，一爻关于母亲的蛊惑、如果题主 没有明确指定某爻！那么我如果是算命我就会说，题主应该年岁已高所以被父亲催婚！母亲 0385 有时候还会附和父亲、家里做做主的是父亲,先甲三日！后甲三日！表示题主要有进有退！进 退有据！进退有1101据才会如你所愿？！
- 奇门遁甲怎样占卜
- 你问的也是很多人面临的问题，关于奇门的针针对性！一个时辰一个局、，学奇门门要有恒心。
- 占卜学习成绩
- 我也是狮子座的啊~但是狮子座的人不应该这样迷信的~ 如果你9201真的想依靠这个手段来提升信心的话,建议使用塔罗或者一般的扑克占卜,虽说本人不信这个,但是真的准过~~。
- 基督徒占卜
- 不能占卜。在申命记中讲到不能占卜、观兆因为这些是迷信。是得罪神的而且我们基督徒既然是信徒、我们就要相相信神！因因为神管理明天我们需要好好祷告！好好的寻求神的恩典。
- 舒的甲骨文,小篆,金文,繁体字
- 舒的甲骨文,小篆,金文,繁体字： ”舒“子没有甲骨文（目前发现的只有1000多字）和金文，8322此字也没有简化字、 小篆： 。
- 请分别写出甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书的产生时间和历史
- 甲骨文简介】 甲骨文主要指殷墟甲骨文、是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字？它是中国已发现的古代文字中时代最早，体系较为完整的文字、 甲骨文0725是中国的一种古代文字！被认为是现代汉字的早期形式。有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟熟文字!甲甲骨文又称契文!龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲！兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字！所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边。有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去！不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异。大致上以武丁期的刻辞最最为完整、同时也是现存数量最多的时期，学者称这种记录为卜辞。这种文字为甲骨文、殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录。是目前已知的中国最早的成熟的文字！被称为中国古古代最早的“档案库”，目前发现有大约15万片甲骨,4500多个单字、这些甲骨文8906所记载的内容极为丰富？涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治。军事！文化，社会习习俗等内容。而且涉及天文。历法、医药药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看、它已具备了“象形、会意、形声！指事！转注，假借”的的造字方法,展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲。兽骨为载体的文献。是已7594知汉语文献的最早形态！刻在甲， 骨上的文字早早先曾称为契文, 甲骨刻辞、卜辞、龟版文，殷墟文字等。现通称甲骨文，商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜卜时间、占卜者！占问内容、视兆结果，验证情况等) 刻在甲骨上、并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)！除占占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞!甲骨文献的内容涉及当时天文、历法，气象，地理、方国。世系、家族。人物！职官，征伐，刑狱， 农业， 畜牧、田猎。交通、宗教。祭祀。疾病！生育！灾祸等。是研究中国古代特别是商代社会历史、文化，语言文字的的极其珍贵的第一手资料、 金文 中国古汉字一种书体的名称 。商 ，西周、 春秋。 战国时期铜器上铭文字体的总称。清代吴式芬把商周铜器铭文编编成《捃古录金文》一书！收集的5525资料多、考释严谨。影响颇大 ， 金文一词遂有了界说 、 这时所谓金文皆指整篇的铭文、不称单字。1925年容庚编《金文编》把商周铜器铭文中的字按照《说文解字》的顺序编为字典，从此金文成为一种书体名称。金文出现在商商代中期，资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早，金文下限断在秦灭六国，也就是秦用小篆统一中国文字时！宋代人收藏铜器极重视铭文、如吕大临《1513考古图》等、也有专门摹刻铭文的、如王俅《啸堂集古录》等、把铭文中的字编为字典则有王楚和薛尚功《钟鼎篆韵》、清代由于《说文》之学兴盛！声韵训诂研讨日深、在这种学风风的影响下、铭文研究进步较快 。 不断出现专家 、如吴大《 字说》、《说文古籀补》！孙诒让《 古籀拾遗 》、6560《 古籀馀论》。《名原》等。皆有创见、 突过前人 ，金文的年年代长？使用区域广。材料如果不整理清理、则研究工作会收效不大！过去学者已理解这一点，王国维《两周金石文韵读·序》》对时间地点观念很清楚、郭沫若《两周金文辞大系··序文》说：“当以年代与国别为之条贯！……余于西周文字得其年代可征或近是者凡一百六十又二器！……其依据国别者、于国别之中亦贯以年代，得列国之文凡一百六十又一器、”这在金文研究中是划时代的创举，1985年容庚《金文编》修订第四版采用铭文3902件。收正文（可识的字）2420字！附录( 还不能确定的字 )1352字，共计3772字、这是今日日可见金文的总数。先秦文字资料不限限于金文？而金金文终究是主要的？它反映秦用小篆统一文字前1000多年间中国6047文字发展变化的基本情况！ 籀文 籀文的代表为今存的石鼓文。以周宣文时的太史籀所书而得名！他在原有文字的基础上进1980行了改革，因刻于石鼓上而而得名、是流传至今最早的刻石文字、为石刻之祖， 9203 汉字的书体名称！籀文或「大篆」、春秋！战国国间通行於秦国!字体与秦篆相近。但字形的构形多重叠、 古汉字一种书体的名称，也叫「籀书」、又称大篆！3642起于西周晚年!春秋战国时期行于秦国、字体体与秦篆相近，但字形的构形多重叠，许慎所著《说文解字》以小篆为正字，《说文解字》收录的籀文。可称为「《说文》籀文」。 又收两类7722异体字!一类称古文！一类称籀文！指《史籀篇》中与小篆篆不同的字。传世《石鼓文》，《诅楚文》皆战国中中期秦的作品、两者皆属大篆、其中绝大部分和小篆相同。也有不少《说文》列举的的籀文、《史史籀篇》取多少字已不可知!许慎所见9篇，举出了220个不同的字! 小篆 也叫“秦篆”！通行于秦代，形体偏长、匀圆齐整！由大篆衍变而成、东汉汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下。……罢其不与秦文合者，（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱6582历篇》。太史令胡1721毋敬作《博学篇》！皆取史籀大篆、或颇省改，所所谓小篆者也、”今存（琅琊台刻石）、 《泰山刻石》残石（如图）！即小篆代表作， 秦权6811上刻制的小篆、据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后。推行“书同文。车同轨”，统一度量衡的政策！由宰相李斯负责。在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化、取消其他六国的异体字。创制的0394统一文字汉字书写形式!一直在中国流行到西汉末年！才逐渐被9365隶书所取代,但由于其字字体优美！始终被书法家所青睐、又因为其笔画复杂、形式奇古、而且可以随意添加曲折。印章刻制上、尤其是需要防伪的官方印章、一直采9068用篆书,直到封建王朝覆灭、近代新防伪4741技术出现？康8767熙字典上对所有的字还注有小篆写法， 草书 草书：为书写便捷而产生的一种字体，始于汉初、当时通用0840的是“草隶”，即潦草的隶书！后来逐逐渐发展、形成一种具有艺术价值的“章草”、汉末！张芝变革“章草”为“今草”、字的体势一笔而成，唐代张旭，怀素又发展为笔势连绵回绕、字形变化繁多的“狂草”、 草书的特点是结构简省，笔画连绵。章草起于西汉！盛于东汉，字体具隶书形式。字字区别。不相纠连。今草起起于东汉末期？风格多样，笔势秀丽。晋王羲之。王王献之父子擅长今草!现代林散之！余任天先生亦精此道！狂草亦称大草，笔意奔放！体势连绵、如唐朝张旭《千文文断碑》,《古诗四道》、怀怀素僧《自叙帖》等等,孙过庭《书谱》字字区别、不相连接。而笔意活泼、秀媚、“大草”与“小草”相对称、大草纯用用草法，难以辨认、张旭，怀素善此！其字一笔而成。偶有不连。而血脉不断！清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之！大草学羲之、狂草学张旭不如学怀素、怀怀素的草字容易辨认！字迹7861清瘦见形。字字相连处亦落笔清晰易临，张张旭字形变化繁多，常一笔数字！隔行之间间气势不断！不易辨认、形成一种独特的风格、韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷！忧悲愉佚、怨恨。思慕，酣醉、无聊、不平。而有动于心！必于草书挥毫发之”。故学张旭难！ 楷书 楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直！可作楷模！故名、始于东汉。楷书书的名家很多!9035如“欧体”（欧阳询）！“虞体体”（虞世南）!“颜体”（颜真卿）！“柳体”（柳公权），“赵赵体”（赵盂附）等？ 宋宣和书谱：““汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的，据传传：“孔子墓上,子贡植的一株楷树、枝干挺直而不屈曲，”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也， 初期“楷书”、仍残留极少的隶笔，结体略宽！横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺5770繇的《宣示表》（左图）!《荐季直表》！王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等、可为代表作、观其特点。诚如翁方纲所说：“变变隶书之波画，加以点啄挑。仍存存古隶之横直”! 东晋以后！南北分裂。书法亦分为南北两派、北派书体，带著著汉隶的遗型。笔法古9911拙劲正！而风格质朴方严、长于榜书，这就是所7186说的魏碑、南派书法、多疏放妍妙，长于尺牍、南北朝。因为地域差别！个人习性、书风风迥然不同，北书刚强、南书蕴藉，各臻其妙、无分上下，而7646包世臣与康有为。却极力推崇两两朝书!尤重北魏碑体！康氏举十美、以强调魏碑的优点、 唐代的楷书、亦如唐代国势的兴盛局面！真所谓空前！书体成熟！书家辈出！在楷书方面！唐初的的虞世南,欧阳询！褚遂良、中唐的颜真卿，晚唐的柳公权、其楷书作品均为后世所重。奉为习字的模范、 古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法、作字必先大字。大4105字以颜为法？中楷以欧为法。中楷既熟、然后敛为小楷、以锺王为法”，然根据多年实验研究结3980果表明：初学写字。不宜先学太太大的字。中楷比较适合。 行书 介于楷书。草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化，它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草、也不要求求楷书那样端正!楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”，行书大约是在东汉汉末年产生的, 代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》、前人以“龙跳天门！虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀、赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲7620挺奔放！古人评之为为“天下第二行书”，行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”、带有草书或接近草书的则称为“行草”，4922行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》!畅达而腴润，还有如宋代苏轼！黄庭坚、米芾！蔡襄，元代的赵孟孟俯（頫）、鲜于枢、康里、明代的祝允明。文徵明、董其昌！王铎！0161清代的何绍基等！都擅长行书或行草！有不少作品传世，、
