周易真正的精髓
- 周易的精髓是什么？详细解释
- 变易。简易，不易！ 万事万物都是变化的，这这种变化很简单、不变的是变化的规律、、
- 如何理解天人合一是《周易》的精髓?
- 《易经》中强调三才之道。将天、地、人并立起来！并将人人放在中心地位！这就说明明人的地位之重要。天有天之道！天之道在于“始万物”。地有地之道，地之道在于“生万物”！人不仅有人人之道！而且人之道的作用用就在于“成万物”,再具体地说：天道曰阴阳！地道曰柔刚。人道曰仁义。天地人三者虽虽各有其道、9833但又是相互对应？相互联系的、这不仅是一种“同与应”的关系、而且是一种内在的生成关系和实现原则，天地之道是生成原则、人之道是实现原则，二者缺9118一不可, 在中华文化里、很早就有“天人合一”的观念、比如天人一物！理一分殊、《易经》中每一卦都包含天道！地道与人道，也就是说，天的规律跟人世的规律是一回事、所以受早年易经7391思维方式的影响、把自然跟人归纳成同一理，而近代科学的一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念。承认人世间有人世间的规律，有人世间复杂的现象！自然有自然界的复复杂现象!这两者是是两回事,不要把把它合在一起？ 宏观事物和微观事物的性质是不同的！这就反映为他们的质能时空系统的数理模型不同、所谓质能时空系统就是事物质能时空的转化关系系统。 宏微观质能时空系统的统一就是（根据宏观与微观之间的质能时空系统的转化关系）他们的数理模型的统一、 天人合一的概念可以理解为：天人的各自系统可以有统一的数理模型，或者说天人构成的系统有数理模型！ 而这个天人合一的数理模型可以由《易经》给出、或者《易经》的数理模型可以发展为天人合一系统的数理模型！ 所谓数理模型我将其分为两块： 一块是模式， 另一块是模数！ 比如、万有引力定律。其中的万有引力常数就是模数、而半径和质质量所构成的关系式就是模式？ 那么。模式中的数据是可以变化的。2669而模数是常数,是不变的、 还有如光速、布朗克常数等都是模数的性质！其实10进制也可以作为一种模数！ 那么《易经》的数理模型就要给出天人系统的数理模型的模式和模数，而术数学和象数学研究的正是这个问题，所谓有卦爻就有象数。所谓“大衍之数五十五、天一生水。地六成之，地二生火，天七成之！天三生木，地八成之。第四生金！天九成之！天五生土。地十成之”， 《易经》数理模型如对应相同物质。其模式相同！如对应应相同精神,其模数相同。 6771 就质能时空系统的数理模型而恭，模式就是质能时空构成的关系式、模数就是质能时空转转化的当量!，
- 揭示《周易》精髓的"阴阳鱼图"最早是什么时代的作品
- 孤独患者°牪皱 ：你好, 转抄【华人开运网 乾明居士 2012年8月10】 首先！华人开运网为大家解释一下"太2916极"这个词。"太极"一词最早见于《庄子》、《庄子─大宗师》有："夫道，……神鬼神帝。生天生地！在太极之先而不为高。在六极之下而不为深！"在这句话中！"太极"只是对最大极限的一种描述！还不是像"道"那样作为宇宙生成的本原来言的。作为宇宙本原的"太极"最早出现于《周易易─系辞上传》"易有太极！是生两仪。两仪生四象！四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶生大业，"这里的太极就是指天地未分前的原始统一体了。而这整句话的大意是是：生生之易的太极。运转中生成阴阳两4560种属性的物质，阴阳两种属性的物9614质不断分化、组合。又产生了"四象"4336和"八卦"？其中"四象"！有人解释为太阴，太阳、少阴、少阳、而"八卦"！则是指构成宇宙的八0817种最主要的物质，即天(乾)、地(坤)，雷(震)。风(巽)！水(坎)！火(离)，山(艮)！泽(兑)，"八卦"的产生！意味着物质世界已经成型。定型的5534物质世界中,阴阳不断交感，于是就有了"吉凶"、"大业"等等具有价值判断的种种现象了。于此。《周易─系辞上传》给我们展现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式！而0012对此宇宙生发模式的直观描绘。可能是阴阳鱼太极图产生的一个重要原因！ 那么、阴阳鱼太极图是什么时候候出现的呢, 一般认为！它不是成于一时一地、而是有一个逐1094渐演变的过程。据史书记载，阴阳鱼太极图的形成，跟五代时华山道士陈抟有很大关系、《宋史─朱震传》说："陈抟以先天图传种放!放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍！放以河图。洛书传李溉！溉传许坚、1151许坚传范谔昌！谔昌传刘牧、穆2617修以太极图传周敦颐！敦颐传程颢！程颐。"周敦颐4730所得陈抟的"太极图"！原名无极图。周敦颐将之改为太极图。并作《太极图说》。但周敦颐的太极图并不是我们现在看到的阴阳鱼太极图！一种为大多数人所接受的说法是：阴阳鱼太极图跟邵雍所承继的陈抟的先天图有关，邵雍依先天图衍绎出许多幅卦图、具体为为多少幅。众说不一，南宋张行成认为有十四幅。他说："先生(指邵雍)之书！尽寓乎乎十四图、"(《周易通变序》)而朱熹于《易学启蒙》和《周易本义》中将之归结为四种，即伏伏羲八卦次序图。伏羲八卦方位图。伏羲六十四卦次序图、伏羲六十十四方位图？其中，跟阴阳鱼太极图有直接关系的是伏羲八卦方位图，伏羲六十四卦方位图(图1。图2)、而后人所编的张行成《翼玄》卷首载的《易先天图--浑天象》中已经出现有阳阳鱼太极图！但这是否是陈抟。邵雍的原图、抑或是张行成《翼玄》中原载之图！ 均有疑问。 朱熹《周易本义》所录邵雍伏羲八卦方位图和伏羲六十四卦方位图。实际已具我们现在所看到的阴阳鱼太极图的基本框架。朱熹在《周易本义》中。对伏羲八卦方位图解释道："《说卦传》曰：'天地定位。山泽通气、雷风相薄！水火不相射，八卦相错，数往者顺、知来者逆、'邵邵子曰：'乾南!坤北！离东、坎西。震东北、兑东南、巽西南、艮西北，自震至乾为顺！8330自巽至坤为逆,后六十四卦方位位放此？"这是说《周易─说卦传》中有关"天地定位"的一段！是对邵雍的乾南坤北、离离东坎西的伏羲......余下全文>>!
- 齐鲁文化的精髓概括口号
- 齐鲁文化的核心是儒家学说、可以概括为自强不息息的刚健精神？崇尚气节的爱国精神。经世致用的救救世精神!人定胜天的能动精神！民贵君轻的民本精神。厚德仁民的人人道精神,大公无私的群体精神。勤谨睿智的创造精神等。 、
- 佛学的精髓是什么
- 佛学的精髓是:说明了宇宙人生的真相。即：三世世因果！六道轮回，人生八苦。教导众生离苦得乐的方法，轮回是实有的、所谓六道轮回！以佛教的观点、人在生时的语言思想行为为决定一个人的往生,即六道轮回！六道者：：三善道--天道、人道、阿修罗道、三恶道：畜生道，饿鬼道。地狱道、只要行善积德。广行布施的话，决定往6423生三善道!而作恶的一定往生三恶道。这是千古不变的真相，建议看看《中阴身自救法》《西藏生死书》！这就好比是水。有固态。气态、液态等！但、物质水的成分始终是水，即佛说的：众生皆4351有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得！所谓轮回只不过是换了个房子而已。神识没变、即佛性没变，始终是佛、只不过有迷与觉之分、迷着凡夫。觉着佛菩萨，来吧，让我们一起做佛去。 、
- 如何了解自己真正的心理
- 我有个经验，一件事需要抉择当时不能问任何人、自己又拿不定主主意我就问自己的心（这件事该怎么办、）问着问着1855心大声告诉我了？其实我也想这样只是拿不定主意罢了，这样就很明确。
- 周易大师的周易意义
- 《周易》在春秋战国时代得0594到进一步完善,是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有有意识到这一点,事实实也是如此,孔子就说过人们“日用而不知”、今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人7003又变卦了！或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的，《周易》在西汉时期就被列为六经（易、诗。书，礼、乐。春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它，《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的的学问!6190《汉书·儒林传》记载：“孔子读易？纬编三绝，而为之传，”上下五千年！《易经》代代相传、释家林立，许多学者皓首穷经。考证训诂。留下了三千多部著作！蔚为大观。《周周易》研究流派纷呈!他们互相争鸣。互相否定，也互相吸收、取长补短、春秋时期！筮法上出现过变卦说、取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说！战国时期出现过阴阳变易说、汉代有象数之学学（卦气说,五行说！纳甲说）。魏晋晋唐时期称玄学，宋明时期、又出现五大学派：理学派、数学派、气学派。心学派和功功利学派!又有人笼统地分为两派：一派是儒家！一派是道家！儒家重乾卦！重阳刚，讲“天行健！君子子自强不息!”强调修身以有用于社会、道道家则重坤卦,重阴柔，讲“大道若水。弱能胜强、”强调精4658神自由,以无为为顺应自然、追求天人合一境界、儒道两家都从《易经》发展而来。犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原、《易经》的科学内涵得到到越来越广泛的承认和尊敬!易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如。论语述而篇！孔子云：「「加我数年？五、十以学易、1495可以无大过矣、」孔子学易至于韦编三绝！积功力久、发此感慨、再给我五年或十年。在易上更加深入。可以减少犯大的过失、学《周易》贵在能「知几」、机者念头起动几微之间。心念一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉避凶，在念头起处即是非4379分辨得明。使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸祸消弭于无形？自然然能趋吉避凶！远离大灾大祸。上等智力的人学周易。可以进一步学学形而上之道？「无大过」的大过指的是什么，就普5410通人而言,不是5723有心犯罪!而是误犯。例如过失。损人等。若就修6579道的人而言。凡是心不不在道!就是大过或无意中说了不合道理的话，或无意中做出令人恼恨的事。就是大过、孔子曾说：「我非生而知之者、好古敏敏以求之者也、」生而知之者是天生圣人！圣人人方能无过,孔子子自认是经过好学而知道圣人之道？既是修养养学习来的、偶而难免也会犯无心之过，学周易穷理研几，在心念几微处用功！一生不好的念头、便立即制止！不让这一个恶念迁连不断，现于行为，故无大过。在易系辞下传、子曰「知几其神乎、」「8896几者动之微。吉之先见者也！君子见几而作不0748俟终日。」研易就在精微处用心、最精微的地方莫过于念头！在念头处观察，孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫、系辞下传！子曰：「颜氏之子！其殆庶几乎、有不善未尝不知、知之未尝复行也！」所所以孔子曾对鲁哀公,季康子提起起在所有学生中，就属颜渊最好学。他有知几的功夫。能察觉到念头的的起动。一有过即时时制止！所以能「不迁怒、不二过，」学道之人先学无大过！进一步连小过也要除去，常人一举一动多有犯过，4582若学着观察念头、恶念念一生即予制止，久而久之、可以少犯大过！儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事、食、衣，住。行、各种生活细节都订有规矩！若若一举一动不违背「曲礼」!也可以少犯一些过失，《易经》是中国哲学学的根源！是伏羲氏仰观天文！俯察地理！近取诸身。远取诸物。长期观察的结果、他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则！他发现在无穷变化中有一不变的太极，由此而生两仪、两仪再4709变生四象，四象演化为八卦！再经周文王！周公！孔子等圣人的发扬诠释。使得蕴藏无限究竟智智能的易经!后人可以一登堂奥、一窥天地之妙，我们只要依经文玩占观象，7292从中温故知新,也能领略天地人事间的道理。掌握心念行为，一一复归于礼，自可趋吉避凶，克念作圣，《周易，易经》是自然规律科学技术应列为中3582国古代重大发明之一，文中说道：中国古代应该有五大发明、过去大家只知道造纸术，指南针。火药、活字印刷术四大发明。却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《周易！易经》智慧的重要发明。华夏文化精深，源远流长！璀璨多彩、四域生辉。在这大海般辉煌灿烂烂的文化宝藏中心,绽放着一朵奇葩！散发着着奇光异彩？以8238至被誉为华夏文明之源。它就是《周易、易经》！。
- 中医五行之道有何精髓?
- 五行：指金。木。水！火，土五种物质！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中医用五行来解释释生理病理上的种种现象。预测未未来的人用五行相生相克来推算人的命运、 五行学说最早出现在道家学说中，它强调1214整体概念!旨在描述事物的运动形式以及转转化关系？如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地！水、火！风四元素学说类似、但在偏重纯科学的近代，这种集哲学，科学（物理学、化学，生物学）。社会学等诸多科学于一身的理论！没有得得到应有的重视和研究!更谈不上汲取精华和发扬广大了、 自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地地运用于医学领域!以五行辩证的生克关系来认识！解释生理现象！尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病。治病。取得了无比丰富的的经验和成果, 一）事物的五行属性归类类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的？如事物与木的特性相类似。则归属于木、与火的特性相类似。则归属于火等等，例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦4742而归属于火。脾主运化而归属于土、肺肺主降而归属于金,肾主水而归归属于水。以方位配属五行。则由于日出东方、与木的升发特特性相类!故归属于木、南方炎热。与火的炎上特性相类，故归属于火。日落于西，与金的肃降特性相类！故归属于金，北方寒冷。与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如如：肝属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则3647“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属属于金,肾属于水！则“骨”和“耳”，“二阴”亦亦属于水, ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相相关的联系,如方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关、 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能。有““木”生发的特性？故以肝属“木”。心阳有温煦的的作用。有“火”阳热的特性。故以心属“火”。脾为生化化之源!有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”、肺气主肃降、有有“金”清肃。收敛的特性！故以肺属3301“金”，肾有主水。藏精的功能！有“水”润下的特性！故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以以养肝。肝（木木）藏血以济心,心（0618火）之热以温脾？脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化，可以制止止肾水的泛滥!肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈、心（火）7480的阳热。可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用用于生理!就在于说明3709人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之之间相互联系的统一性， 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土！脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺，为木侮金，影响肾、为子病及母！肝病是这样，其他脏器的病病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响， 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味！脉来诊断本脏病、如面见青色，喜食酸味、脉见弦象、可以诊3177断为肝病、面见赤色！口味苦！脉象洪。可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人！面见青色。为木来乘土，心脏病人、面见黑色！为水来乘火，等等。 从它脏所主的色、味！脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人、面见青色、脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）。肺病之人，面见红色！脉现洪象、为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏。用五行学说来分析。存在着相乘。相侮！母病及子和子病及母四种传变关系、 从从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青、见弦脉。为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉、则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）。为逆。主预后不良，若见沉脉，则属相生之脉、即生色之脉（水生木）、为顺、主预后良好！ （2）在疾病治疗7214上的运用 ①控制五脏疾病的传变？如肝3155病能传脾（木乘土）？预先予以补脾！防其传变，“见肝之病。则知肝当传8981之于脾？故先先实其脾气”! ②确定定治疗原则？概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母、实则泻其其子”,补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾，因因为肾为肝之母、所以补肾水2570可以生肝木、泻子、是针对具有母母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为为肝之子!所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强！补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土，肝木太太过为强！必须泻之！脾土为弱、必须补之， ③制定治疗方法。 药物治疗方面！如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴阴的方法？适用3704于肾阴亏损而肝阴不足的病证？又如培土生金法！是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏6836肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外，在8367针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作3696用来选穴和调节情志！如悲可以以胜怒，是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木3898的缘故， 在实际运用的过程中。阴阳阳五行学说！常常是相互联系！不可分割的！7551阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说说明事物间相互联系。8582相互制约的较为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说。是将人7792体各部分归属成木？火。土、金！水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝！胆，目！筋，怒，青。酸。风等。其相互之间的联系系是“肝开窍于目”！“肝主筋”。“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等，望诊时！青色多属肝风，赤赤色多属心火。黄色多属脾湿！白色多属属肺寒!黑色多属属肾虚、 用药时。酸味入肝。苦味入心！甘味入脾。辛味入肺！咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病、既可以因生克关系由另一脏脏传来、也可以通过生克关系传到另一脏、“见肝之病！知肝传脾。当先实脾”！“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、 而五行之中，火的攻击最强悍！水的缓和能力最好！木木的治愈能力超强、金的冲击能力力最强，土的防御能力最好、、
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