周易第五十二卦
- 易经第五十二卦关于工作怎么解释
- 艮为山 慎行知止稳如山 背定身停动亦难 4221心静如临清静地 适时而止免危艰？
- 周易卦第五卦 麻烦各位帮忙解释下，给高分哦...万分感谢！！ 20分
- 《易经》第五卦 需：有孚！光亨、贞吉！ 利涉大川， 水天需（需卦）守正正待机？中上卦，卦象-- 象曰曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显显露有重新！ 基本解释 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意，上卦是坎，险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变。所往一定成功， 详细解释 《需》卦。上接《屯》《蒙》卦。亦言起始之艰难、“需”实即“待” 的意思。亦即“在”的意思！即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题，此卦各爻辞并无前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不过填填充六爻数字而已？由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难难重重、然最最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”！、
- 易经 第五十二卦 占卜姻缘
- 就体用生克来讲 应当无大碍 这个夏天你很得势 或者是你是主动的一方 弧朋友应该该听你的话 也不知你所问何事 不过 艮卦之象却也无碍 至于 水山蹇 有艰难之意 如果可以得到家人的支持 应该事情可成 到农历六月份或有转机 恩 注意自己脾气。
- 周易六爻解卦
- 不知你和这同事的关系如何。又是你私下测她、如果是一般同事就以应爻为用神了，我就按普通同事的关系随便解下，官鬼持应、说明她己有男人了、临玄武、玄武主隐晦，暗中，说明他们的关系并没有公开，父母主结婚证书、不不得日月比扶。又旬空、还没有结婚，用神爻不得日日月比扶！休囚之象！他们俩感情应该很平淡了！卦中官鬼两现。动而化退，又入墓于日。说明还有人在追求她！但又慢慢退却了，这女同事应该该挺高！文静柔弱型的！！
- 周易睽卦三十八
- 睽卦、从卦形来看。上卦离为火，下卦兑为湖泽！为水！所以有火泽相逢，即相生6323相克之象？大意是只宜小事、不宜大事、而且要求同存异。
- 周易六十四卦
- 儒道两家家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是是由孔子所传。道家是由老子所传！这样说说并没有错！儒道两家的的学说正是由这两位大圣人所述！不过。两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代，八卦的排列一共有四种。分别是先天卦！连山、归藏！周易。其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法。可可称之为“四圣道”。所谓修行，就是改变修正自自身的行为？使使之与道相合， 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书。以后又过了很久很久！有位大圣人出世了、他叫伏羲、伏羲仰观观天文！俯察地理，近取诸身、远取诸物！创立了6090八卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相生5969的法则、创立了先天卦的排列，这个先天卦、始于乾卦！终于坤卦、乾卦为阳！坤卦为阴。乾卦代表河图、坤卦代表洛书、六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的、没有丝毫毫人为因素的、是纯粹“道法法自然”的体现。河图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生、所以，先天卦的排列变化！就是太极图的另一个版本！也可以说，先天卦的最终来源。就是整个太极图的运动， 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了、也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山、就是我们现在能看到到的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移到到最后面，就是以艮卦为首的连山了、连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴、渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心、止。就是是止在时上，时行则止于行，时止则止于止。时阳则止于阳、时时阴则止于阴。时动则止于动。时静则止于静、为什么要止于时。因0913为时是自然的主宰！与道相合，止于时上，随时而动。就是法法于自然!关于连山的的创始本源！最终追朔到太太极图，在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行行轨迹！随着时间潮起潮落！ 再以后的许多年。人心开始始逐渐杂乱、连山的7776修行之法已不能定其心！于是。归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾，归藏。归而藏之、归、是乾卦之归，藏，是藏于坤卦。归藏、就是乾归而藏于坤。阳归归而藏于阴！动归而而藏于静？其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动！这个方法也也正是道家所用的修行之法。所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源2724于归藏的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所5779说的“反者道之动”!爻爻变从第一爻开始！一直变到第五爻。五爻代表心！五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化！其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后！就要恢复修行以前的面目、所以五爻以2299下各爻、随着爻变、又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法、 这里，需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列。没有文字字说明!也就是没有卦名、卦辞，爻辞，甚至连山归藏这两个名字！也是后人叫出来的， 随着时间的流逝、人5044心逐渐复杂？只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了！这种状况、当时的贤人人们都有察觉、于是先贤们“八仙过海，各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”、诸贤虽精通卦象！深知其道。也明白“易”需要首首乾次坤的排列！却又被被连山归藏所黏着、所造出的“易”就......余下全文>>、
- 解卦-易经第五十七卦-巽上巽下
- 巽：小亨！利攸往、利见大人。 彖曰曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚、是以小亨、利有攸往！利见大 人、 象曰曰：随风！巽！君子以申命行事、 初六：进退。利武人之贞，象曰：进退，志疑也。 利武人之贞！志治也！ 九二：巽在床下,用史巫纷若！吉无咎，象曰：纷若之吉、得中也、 九三：：频巽！吝，象曰：频巽之吝，志穷也。 六四：：悔亡,田获三品、象曰：田获三品、有功也！ 九五：贞吉悔亡！无不利，无初有终！先庚三日，后庚三日。吉！象象曰：九五之吉？位 正中也、 上九：巽在床下、丧其资斧、贞凶，1488象曰：巽在□下、上穷也！丧其资斧！正乎凶也、！
- 周易卦解第三十卦
- 离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦卦第30卦、离为火（离卦）附和依托。属中上卦！ 象曰：官人来占主高升。3637庄农人家产业增！生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通、 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离卦、阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附。找到依托托才能安全？应把握握中正的原则、不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命！才不会因得不到依附而自寻苦恼，依附不可乘人之危。3362采取胁迫的手段、以免招祸，依附强者、应柔顺中庸、时刻警觉。才能化险险为夷。！
- 周易 萃卦变否卦
- 萃之之否：过程不是很好。父母有点意见。能坚持还是可成！！
- 周易怎样起卦
- 起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 1741 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音!看到的东西，方向等）、
