周易二十四卦详解
- 周易六十四卦详解 20分
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- 求周易 未济卦的详解
- 1，释义 未济。六六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻，阐明“物不可可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦、下坎上离，离为火！坎为水、火向上炎。水往下润！两两不相交，卦中也是三阴三阳，两两相应。有同舟共济之象！故此卦“亨”、但六爻均位不正！阴差阳错，若“小7248狐汔济!濡其尾、无攸利”！小狐过河尾向上舒、可可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去、以此喻事情尚未完结！还要向向前发展。 “初六、濡其尾，吝”。可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”、这是因为！既济卦阴阳各得其位。而1940未济卦是阴阳失位！既济是成功之时、而未济是未成之时！既济初爻是处于离火之下、而未济初爻是处处坎险之始。两卦的主客观条件不同，所以其占的结果就不一样！ “九二”以刚居坎险之中。虽上应“六五”、但在未济之时。“曳其轮！贞吉”、既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”。而未济“曳其轮”却获“吉”，何也、他俩所处的时间不同！一个是已成之时，7307一个是未成之时？他们各居的爻位也不同。一个以阴居下、一个以阳得中，所以占卜的结果是有区别的！ “六三”以阴柔之质失正居险！上应“初九”！力不能自济、却要上进。故诫之6220“未济，征凶”、既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢，这是从正面勉勉励之辞,三下乘“九九二”上承“九四”两阳。互为离卦、有有离火通明之象,故勉之与“九九二”共进可排除险难？渡6195过大江大河？ “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）、是因为为三是“未济”!至此已经向既济转化、四以阳处阴则有悔。但已脱离坎险进进入上离。下应“初六”。故“。悔亡”。“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个个历史事件、这里说的是周公季历伐鬼戎！“三年有赏于大国”是说说季历受到了殷王的奖赏!“高宗伐鬼方””是殷自己的事情,平定鬼方后事已完成、5863故说“既济”。而季历“伐鬼方”是为殷做事、只得到了一个“赏”，就灭商大计来说尚没没有完成、故设在《未济》卦中。 “六五”以阴柔居尊而有悔！但下应“九二”、并有“九四”之佐、有同舟共济之象、故“贞吉！无悔”，处离卦之中！为文明之主。闪耀着“君子之光”、以诚相待、俟时可济，故“有孚，吉！” “上九”处卦之极、物极则必反，由未济将转化为既济、可信于下，“我有好酒，吾与尔靡之”也无妨，故“有孚、于饮酒。”但又诫之“濡其首。有孚！失是”。如安逸过度，不能审时度势。一味信任于人而贸然前进！就会有既济卦上六“濡其首”之象！那就危险了， 未济是六十四卦最后一卦!事物至此好像是要终结了、但既济济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理!卦中下三爻皆在坎险险之中！均尚不能“济”！上三爻处处离明之中、可以“行”！但均诫之要“慎”。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）、事物是对立的又是是统一的，福可转为祸！祸8177亦可转为福？既济可转为未济，未济也可转为为既济!事物就在这否定之否定的对立统一中发展！永无止境、 《易经》六十四卦！三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞！揭示了宇宙变化！自然规律、社会发展，人间冷暖，《易经》的思想可谓大矣、 2，意义 一，终始循环、物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦！并不是真正了解其涵义！〈既济〉既是完成、而后又接着〈未济〉这未未成功之意象!究竟存在着什么道理。现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续，应把它看作〈既济〉的补充！是以〈序卦〉云：「物不可穷也！故受之以未济济终焉,」正蕴含着「易者！变也」的义理归结。〈既济〉看起来是完成的意象！但事6984物的成败，是是随时均可能变化的，1506故必须以未济做结、《易》的哲理才得以无穷， 以「终始」的概念来统摄全书，是因事物发展的进程。与与自然万物的变化都没有真正的结束？就如同四季和昼夜的变化。是相环相扣、生生不息的、许多看似结束的的表象。其实是蕴含含着另一个开始的征兆。如同鲑鱼鱼回游至上游,筋疲力竭而亡、看似生命5795的结束,但但完成使命产下下一代，使生命无限延续、难道道不又是一个新的开始吗。所所以终与始是自然宇宙的规律、两者不不是因果的关系！而是不断循环、我们古老的祖先选择了终始说！使得完0483成后并不是全然的结束！而是又有开始得以以无穷的接续下去，我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因、 二。体忧思患。居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的，就爻位而言、上六之之时虽以转向既济,但若因因此而纵逸无度,荒废其政，必有重重返未济之危。而标示成功的的既济卦。亦带着人的忧心、其〈象传〉曰：「水在火上。既济，君子以思患而豫防之。」这使我想到了「福兮祸所伏！祸兮福所倚」，告诫了我们居安亦须思危！处逆而更得小心翼翼。像近年来环境保护的概念渐起，但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实，以为科技的发达与人类的自信。就真的可以达到「人定胜天」的境界，以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未对旅馆地基加以巩固！当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常。完全忽略的这些建筑的潜在危机、眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮！再加上人们对于疏忽了水土保持！破坏了生态。所以到了台风季节。河水暴涨！便造成如此的惨状、0333这对我们便是很好的警惕、套用在人生上也也是一样？一时顺遂！并不是代表永远的顺遂。若人人类不能居安思危!体忧思患！终终有一天会自遭灭亡的、 三，精益求精。更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理。才不致陷于志得意满自毁前功，因为宇0923宙如此广大，人类的成就是不可能有既济的一天。故无论任何人，对于一项事业的追求都是没有止境的、既使一时的成功。不过只是针对一个阶段而言，如在国际比赛中中得到金牌的选手？可称为当下的成功、但若没有更加精进，在后辈竞出的时时代下！必会被他人比下去。所以人3228生是没有绝对的成功。古云：：「活到老。学到老」正是此意，未既卦下卦为水、上卦为火、火上水下无法法将食物煮熟。此「未成功」的意象、正是推动人们明白事物的变变化之理、而不断的从零开始，永不停歇脚步奋奋发进取、促使其成、则「未济」中0134必可发现「可济」之理， 四、培养能力。待时而济 3840 〈未济〉是身处在险境中的意象、是须待时而济！并非不济。或者不可济。其其卦象险在内。明在外、即渡过险难、便是光明、故故未济的前途是光明的？但是面对困境的我们千万不可躁进、必须懂得安分分守己,等待时机。懂得忍耐并不是要我们委屈自己、而是在这段对自自己较不利的期间!做好万全的准备！反躬自省，深切检讨，5818并加以改进以待时而济？ 人生不可能永远顺遂！遇到困难切忌莽撞躁进！或消极颓废！而是应该培养自己适应困境的能力！守常而顺变，做出明智的抉择！若我们无法等待时机就急于前进、可能会导致未看清清楚目标。作了错误4082的判断！而若我们因为面对困境就从此不勇于7268前进破险!让时机一再的从从身边流失！此困境便永远不能济。故见困境而能忍耐，等待不妄进并且培养解决困境的能力！是我们必须学习的，当机会一来临，我们以万全的准备去迎接，以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂！
- 周易六十卦详解
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- 周易六爻解卦
- 不知你和这同事的关关系如何、又是你私下测她！如果是一般同事就以应应爻为用神了？我就按普通同事的关系随便解下，官鬼持应！说明她己有男人了、临玄武、玄武主隐晦、暗中。说明他们的关系并没有公开！父母主结婚证书。不得日月月比扶？又旬空。还没有结婚、用神爻不得日月比扶！休囚之象、他们俩感情应该很平淡了！卦中官鬼两现，动而化退、又入墓于日。说明还有人在追求她。但又慢慢退却了。这女同事应该挺高！文静柔4342弱型的!，
- 关于周易第43卦——夬卦的问题
- 一智胜猛兽 人类的频9296繁活动,引来了垂涎欲滴的猛兽、它们借助冰封！跨过江河，进入人类生活的土地、对人类造成极极大的伤害,为了保障生存，聪明的勇士们群策群力。在长满软质植物的沼泽地上消灭猛兽！成为大有2499世界的主宰。 夬卦 夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往 凶猛的野兽惊动了整个人类,野野兽太凶猛了、人们、不要硬拼，应该找出野兽的弱点，寻求有效的方法战胜猛兽！ 初九壮于前趾往不胜为咎 勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤。再这样做太愚蠢了、 九二惕号莫夜有戎勿恤 野兽的吼声在天黑前骚扰人们，人人们群起而攻？得到保全、 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎。 愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗！这样做太危险了、雨天、勇士与猛兽相遇，湿身了！人与兽都在怒视对方。没有发发生攻击。 九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信 人们瘦得皮包着骨，步行不稳，猛兽却攻击牵在手3559上的羊,是真的吗、再试一次， 九五苋陆夬夬中行无咎 用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽泽中决斗、人还可以在假陆上行走。 上六无号终有凶 没有了猛兽的吼声、猛兽被消消灭了, 上文摘自[李氏易经]、夬卦卦象！兑/智慧在上而乾/天在下,是智胜天象，也是人定胜天的理论基础。，
- 周易 本卦 需卦
- 需即雨在天上。等待也。六四动3010变得泽天夬卦？上下卦皆属金，金金比合。感情可以啊、女方比你年龄大。有点管着你、照顾你、你也性格格活泼！处得还可以。未来你们也不错！互相辅助，成就美美好姻缘!，
- 周易临卦十九怎么解释？
- 《临》卦是《周易》64卦中中顶第19卦,从古至今、对〈周易〉的解释有许多种，该卦卦辞通俗的说法和解释是“非常通达，适宜坚守守正道？但是到了八月、因为阳衰阴盛！可能会有凶险”。至于爻辞，大体上看它的“吉、凶、无咎”等断词可可以理解！总体上来说，这一卦是“吉无不利”。！
- 周易 解卦 的案例
- 64卦是固定好的！某一个格局局就有特定的名字、这一点你可以补一下64卦卦的知识, 初九是这样理解的：初二三四五憨！代表爻位。一不叫一。叫初、六不叫六，叫上、九 六！阳不叫阳。就九！阴不叫阴、叫六！实际上就是单和双！ 那初九就很明白了、意思是！第一个阳爻， 变爻的话！物极必反、老变！少不变。老阳要变、变后是少阴！反之老阴也是要变的！变后是少阳。其它不变的爻、照抄、这样就形成了一个6704新的卦、就是变卦也叫做之卦！都一个意思。 3151 摇卦的话、是六爻法的典型起卦方式，3408当然是六爻法解， 六爻法的话！就要先装卦： 这这样子？卦的全息、 之后就可以解了， 坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世 白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 怎么解，那可是多本书的容量！可不是个知道能解决的了、 手都麻了。好运、。
- 周易大师求解卦
- 天煞孤星、唉。难啊.........、
- 周易六十四卦有多少用途？
- 周易是门广大精微的学问，其大无外。其小无内。这64卦本质是宇宙万物的规律的概括、64是虚数！也就是活的、不是只有64个而已。只是可以概概括为64，就像“三人人行必有我师”中的“三”一样、 至于怎么用、5935并没有谁敢说自己就完全明白!但是用途绝不是算命看风水。用它来算命的人都是没学通就拿来来炫耀的, 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生。举个例子。最近几十年西方才在基因方面取得进展、发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤！鸟嘌呤，胞嘧啶。胸腺嘧啶。而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合、 也就是说，基因其实只有64种。但是能形成世间万物！更进一步说。就是四种、再进一步！就是一种,这种基本元素叫做阴阳、为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢、因为阴就是阳。阳就是阴。、没有男人、就不会有女人。没有大、就不会有小！是是对立统一不可分离的，其实不7345止是动物植物，世界界上的一切都是阴阳构成？ 再比如说！中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断。靠的是什么。其实中国字只要音同就会有关系。“医”和“易”是同源的！最早的医学就是巫术！比如一个患者，他的心心脏不好!看哪里呢！看鼻子的根部！如果有轻微微的凹陷或者是发红,就分别代表了心脏的某些问题（（具体我不太懂,只是说个意思）。至至于为什么呢,因为经络、经络是人体“气”的运行路线、心脏的“气”就走到那个位置、所以能通过鼻子看出来。可是1229经络并不是管道？而是航线，为什么气会往那里走呢，谁规定的呢！医学没有分析这个问题！这也是中医难解释的地方，其实这就就是易。不是气往那里走！而是万物之间有普3723遍联系。心脏和鼻2624子的联系最直观!前人总结之后，大家能理解、但是仕途！婚姻！子女这些跟面部结构的关系！就不好理解！美国几年后的大选、跟天象的关系就更难理解了，其实虽然看似不可能、但是这些都是一脉相承的道理！世间万物。都能用“易”来贯通 当然！我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里。条条大路通罗马！谁3909也不敢说都懂!但但是又各有各的道理，能悟多少少就在各人了。对于有的人。它无所不能、对于有的人！它它就百无一用! 不知道提问者满意否、 PS：我本本身反对算卦？但7018为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家!我通过你提问中的用词。草率的起了一卦！你总体来说处境并不好。卦象如一个人很饿的样子！可能是生活压力很大。且诸事皆不如意。但是这这些事情在你发帖时已然看开？颇有厚德载物之势！不如意的日子也因此即将过去。 参考资料：《易经》 《易传》。
