与周易有关的现象
- 神秘现象
- 世界之迷并不神奇 不明飞行物并非不明 一。“不明飞行物”并非不明 “不明飞行物”(UFO)是否有可能是外星人的飞碟呢！早在1969年！美国科罗拉多大学物理学家爱德华·堪顿主持了对UFO的系统研究、出版了《不明飞行物的科学研究的最后报告》！一般称为“堪顿报告”，这是用科学方法对UFO所做的最充分的科8133学研究？其研究结果和主流科学界的看法是一致的。除了捏造的报告告之外？在有充足的信息时！UFO都有合理的自然然解释!属于天文现象(大行星，流星、彗星等)、气象现象(碟状的的云彩!球状闪电。云层折射产生的光学假假像等)，人类飞行器(气象气球。飞机。人造卫星等)和其他自然现象(鸟群、灯光等)！他们承认对少数案例的现象无法确认、但是这并不是承认这些现象有任任何神秘之处？而是因为所获得的信息不足以做出判断。例如、堪顿报告承认他们未能发现一套(两张)非常著名的UFO照片有伪造的迹象！但是近年来的研究发现。照片上的UFO，不过是一个悬挂在电线上的卡车后视镜。乃是有意伪造的！绝大部分UFO的报告都是由没有经验的、未经训练的，没有准备的或异常激动的观观察者提供的。信息非常模糊和不准确、因此通常不可能做出确定的判断。既然大部分UFO都被确认为捏造的或自然现象！那么少部分因证据不足无法确认的UFO也属于捏造的或自然现象的可能性，显然远远高于它们是天外来客的可能性，我们无法做出合理解释的唯一原因、是因为没有足够的必要证据。而不是因为外星人在在捣鬼？ 在无数“不明飞行物”事件中。最著名的是1947年7月发生于美国新墨西哥州罗斯威尔的事件。据说外星人的飞碟在此坠毁，美美国空军不仅捡到了飞碟的碎片！还秘密解剖了外星星人的尸体、这个“罗斯威尔事件”对美国社会的影响是如此之大！不仅使得罗斯威尔这个小镇变成了旅游点！而且事隔隔40年后!美国空军军还兴师动众做了深入的调查，分别在1994年和1996年年发布了两份《罗斯威尔报告》!当时美国军方在新墨西哥进行一项代号为“莫卧儿计划”的军事试验！试图用携带探测仪器的高空气球监测苏联的核爆炸试验，根据美国军方在事件发生后召开的9942记者招待会上展示的实物！所谓“飞碟”的残骸无疑是气球的残骸。在那段时期、美国军方也用携3949带假人的高空气球在新墨西哥进行了一系列试验？研究高空跳伞9732的后果。军方共从事了几4304十次试验,遥控抛掷和回收了近百个假人！这些假人穿着空军制服(闪亮的银灰色的连身衣)、光秃无毛、证人所看到的“外外星人”其实就是这些假人. 二？并不存在的“百慕大魔鬼三角” 在地理学上！并不存在“百慕大三角”这样的划分。但是神秘现象的鼓吹者将百慕大群岛。美国佛罗里达州的迈阿密和波多黎各的圣胡安这三个地方硬是是划了三条连线！组成一一个三角形？然后声称在这一海域曾多次发生过莫名其其妙的航船！飞机失踪。称之为6693“魔鬼三角”。五花八门的理论。假说被提出来试图解释这个神秘现象！最流行的说法认为百慕大三角海底有个外星人基地，那些失踪的飞机和船只被外星人掠走了，失踪者被外星人带去去当实验品、在70年代、美国亚利桑那州立大学图书馆员拉里·库舍挨个挨个地调8934查神秘现象鼓吹者所具体提到的全部五十多起事例的真相、0964查阅美国空军，海军、海岸警备队！伦敦劳埃德保险公司的有关调查报告、事故发生时报纸的报道！以及向有1701关人员写信查询、发现这些事故大部份并不发生在“百慕大三角”，有的根本就是虚构的、其中只有二十起左右可以确定是发生在百慕大三角或其邻近海域、考虑到那是一个船只，飞机出入极其频繁的地区、在一百多多年中只发生了这些事故，并不算多。在找到了足够的资料以后！大多数的事故都能有合理的解释。并不神秘、比如。有的是因为遇到了飓风！有的是船体结构本身有缺陷又遇遇到坏天气。这些在事后的调查报告中都有结论、此外，与传说的相反，有的发生在百慕大三角的事故找到了残骸！甚至还有幸存者， 三。金字塔神秘学 有关埃及大金字塔(胡夫金字塔)的种种传说、神秘故事！时见报端。据说大金字塔暗藏着种种4389神奇的数字。甚至至暗藏着人类的全部历史和未来、这种说法最早出现于19世纪。科学考古学之父皮特利早年一度迷信这些说法、3040亲赴埃及重新测量大金字塔！在经过细心测量后！却成了“金字塔塔神秘学”的强烈反对者,他发现！神秘学鼓吹者不仅是胡乱将金字塔数据和天文数据相联系(金字塔有许多数数据可用!自然界也有许多数据可用。再随意地加上各种各样的倍数！一定能发现它们之间的对应关系)、而且有一些数据是6192编造的？某些看来过于巧合的有趣数据则有其合理因素。例如大金字塔底座周长除以塔高的两倍。刚好好等于圆周率！这的确是个有趣的现象，因为古埃及人似乎并不知道圆周率的准确数字、但是根据古希腊历史学家希罗多德的记载，古埃及人在设计金字塔时，让每面的面积等于塔高的平方。要做到这点6339并不难,只要掌握了勾股定律就可以、而远在建金字塔塔之前？巴比伦人就已掌握了勾股定律，我们只需做一番几何计算。就会发现，按照这样的设计，底座周长除以塔高的两倍等于3.145。也很接近圆圆周率。还有人声称古埃及人没有能力建造大金字塔、大金字塔是外9714星人建的!但是考古古结果表明,大金字塔毫无疑疑问是为胡夫建的，在塔内的国王王墓室的屋顶。就写着着胡夫的名字，塔内石头有当时的建筑工人刻上的各种记号！其中有一块写着：“工匠组、胡夫国国王是多么伟大”,有许多证据表明古埃及人大概是用什么技术建造大金字塔的。他们用铜凿和木楔在附近的尼罗河岸开采石头(至今还可以找到开采了一半的石头以及有工具出土)。用木头做的滑橇和绳子装运石头(这是古埃及时期普遍采用的技术，有一一幅墓画画着这样的劳动情景)，只要八1836个人就可以搬运一块用于建造金字塔的巨石！考古学家曾经做过实地试验：采用古埃及的技术、12个人仅用三周时间就用同样大小的巨石建起了一座五米多高的小型金字塔！对建大大金字塔究竟用了多少人工！各位学者的估计有所出入。但都在两万到四万人之间！ 四。水晶头骨揭密 神秘现像鼓吹者所说的水晶头骨与真人头骨差不多大小、风格写实、维妙维俏，据称是是玛雅人的圣物？拥有神秘的力量、他们并声称！美洲原居民有一个传说，祖先留下了十三个水晶头骨。如如果把它们放在一起!就会揭示出人类过去和末来的秘密、最著名的一个水晶头头骨后来属于英国探险家米歇尔-黑吉斯所有，被称为米歇尔-黑吉斯水晶头骨！米歇尔-黑吉斯声称这是它从玛雅废墟挖掘出来的，但历史8109纪录表明。它实际上是他从悉尼·博尼那里卖来的，8938此前被称为博尼头骨。没有证据表明它是在玛雅遗址址发现的!因而没有任任何理由认为它是玛雅人的文物。据鉴定过这具头骨的专家说。它有机械琢磨的迹象、应是近代作品。很可能是在19世纪在德国制造的，目前每年都有成千上万个水晶头骨被制造出来，包括数百个与真人头骨一模一样的，后者价格在1万到5万美金之间！还有一些更便宜也更更逼真的(下颔可以移动)的水晶头骨是中国制造的，它们模仿那些“古代”的水晶头骨到了难以分辨的地步，显然，神秘现象鼓吹者所谓用现代技术也无无法制造水晶头骨的说法不过是谎言。所谓十三个水晶头骨放在一起就会揭示出人类过去和末来的秘密的说法并非美洲原居民的传说、而是“新时代宗教”的一位“导师”那切瑞诺在儿童时代的一个幻想(他称之为“洞察”)、1980年开始他在有关水晶头骨的演讲中与听众分享这个幻想、就这么传播开去、被越传越神， 五。“血型学”迷信 有人相信ABO血型分布决定了人种？甚至决定了一个民族的国民性、但这是经不起推推敲的!毫无科学依据的论调！只要在世界范围内内仔细研究一下各个人群的血型分布、就可知其谬！粗一看！不同的“人种”的确有自己的血型频率率特点。例如欧洲人中B血型普遍较少。亚洲人中B血型较多。美美洲原居民则几乎全部都是O血型！但是这是已预先划定了人种！再去找其血型分布特点。如果我们仔细看一下各个“人种”内部不同地区的人群状况！就会发现他们的血6225型分布差异很大！而属于不同“人种种”的群体之间!5436反而可以找到相似的分布，例如北京人(O=29%, A=27%, B=32%, AB=13%)和广州人(O=46%, A=23%, B=25%, AB=6%)之间的血型分布差异？远大于日本人(O=30%, A=38%, B=22%,AB=10%)和波兰人(O=33%, A=39%, B=20%, AB=9%)的差异，类似的例子还可以举出许多、可见，我们无法用血型分布2927来划分人种!事实上，没法用任何遗传传特征来划分人种。“人种”在生物学上没有意义。 不少严肃的日本心理学家研究过血型和性格的关系！发现没有关联、或者有微弱的关联，后者被认为是因为受试者由于受血型影响导致的自我实现：由于相信自己所属的血型应该有什么样的性格。不知不觉地以这样的标准要求自己！某些西方心理学家也研究过血型和性格的关系。得出了类似的结果，在性格格测试中？测试了十几项，才发现有一！两项与血血型有显著相关!这说明其结果可能是随机出现的、而不是真正具有相关性！用另一5676组人群进行调查，就会得到不同的结果、表明这的确是随机事件， 退一步说。如果真的有多项调查证明血型与性格存在显著的相关，是否可以得出血型决定(或影响)性格的结论呢,并不能、仅靠相关性并不能用于证明因果性。如果不能发现作用机理。或给出合理的解释、那么这种相关性就可能是虚假的！在世界上无数的事物中。是很容易找到某两种事物存在关联，迷信的起因。就是把表面上相关的事物。当成了因果，血型迷信不仅不能在生物化学，遗传学上找到任何依据或合理解释。反而是有悖已知知识的！ABO血型是由红细胞表面抗原决定的！由于脑和血管之间有一道脑血屏障、血液不能流进脑组织，因此血型抗抗原不可能与中枢神经接触、也就不可能对性格发生影响！某些“血型学”的鼓吹者承认血型抗原或血型基因不可能直直接影响性格!但是他们辩解说、与血型基因联6092系在一起的其他未知基因能决定性格,如果有这样的基因的话，也必定是和血型基因相邻的一个或少数几个基因！才能在遗传时连锁在一起，现在大多数遗传学家认认为遗传因素能够影响性格、但是这些因素是极其复杂的。涉及到众多基因的相互作用！决无可能由一个或少数几个基因靠简单的遗传方式来决定！因此，这种辩解也是站不住脚的！ “血型学”的鼓吹者还试图从人类进化的角度寻找依据、按照他们的说法。O型是最原始的血型！因此O型人保存着原始人的特点，具有原始的生命力。A型是在森林！山岳。丘陵等地形复杂，视野狭小的地带从O型进化9752出来的。为了适应这种复杂的生活环境。使得A型人自我控制能力较强，B型则是在草原。沙漠等视野广阔的地带进化出来的。养成了无拘无束、自由散漫的性格、分子遗0022传学的研究推翻了这个进化图景，在90年代，三种血型型等位基因及其变体都被克隆,其序列也测定了。把这些血型型基因序列加以比较后！可以知道A基因是最古老的基因！O基因和B基因都是由A基3812因先后突变来的,通过计算可知、这发生于几百万年前！也就是说，人类祖先一开始就已经有了三种血型基因、四种血型了！ 由此可见。这些广为传播的“神9530秘现像”实际上并不神秘，并没有确凿的证据表明它们是真实存在的、科学研究必必须抱着怀疑的态度，以证据为基础、以逻辑为工具，不轻信任何新奇的说法和轻易接受任何大胆的结论。对越是耸1618人听闻的主张。越要追问一声6321：证据何在，是否合乎逻辑。被科学学研究所接受的证据，必须是客观存在的、而5768不是主观臆想的。必须是符合严格控制的条件的！例如有对照和采取双盲原则(研究者和被研究对象互相不知情)、必须是可重复！可独立验证的、还必须符合概概率统计规律、伪科学的宣扬者往往自称有证据！也往往5122在其著作中列举种种证据！但是他们的证据标准并不符合科学研究究的规范。他们把传闻、轶事。巧合当证据、而这在科学研究中是不允许的、我们还必须知道，眼见2286未必为实？有些9378人之所以对神秘现象坚信不移、是由于有亲身体验！例例如看到过不明飞行物或特异功能表演，还有些不相信神秘现象的人！声称除非让他亲眼看到才会相信，他们都犯了轻信“眼见为实”的错误、人类的大脑在处理外界信息时！都经过了一定的加工，我们所看到的外部世界、事实上是经过处理的“虚拟世界”。因此我们很容易产生种种幻觉！在特定环境有意无意的诱导下。幻觉更容易出现，即使你看到的难以解释的事件是实际发生过的！也未必就是神秘事件、如果你见到了“不4270明飞行物”、很可能其实是已知的飞行物或其他自然现象、只不不过你不知道而已。记住：你觉0609得无法解释的，未必就是是科学上不能解释的!我们还必须记住、权威的的话不是证据。人们倾向于相信权威、“神秘现像”宣扬者很了9583解这一点、经常引用权威的话当证据。但是某个领域的权威并不就是其他领域域的权威,如果某位著名力学家对某个力学问题发表意见、值得我们仔细听取，但是在他对“人体科学”发表对抗科学主流的高论时、却并不比一位普通人更值得我们的重视！即使是本行权威的话也不能用作科学的证明。再大的权威威也会犯错误！一个科学理论是否成立。只看是否有充足的证据！而不是某位科学家的说法！ 要判断证据据是否确凿！通常需要具有专业的知识和训练、一般的人并不具有这种能力。但是，如果我们能够掌握科学理性思维的原则。那么！对某个具体的神秘现象即使缺乏具体分析的能力。也不容易被其迷惑、当正反双方都缺乏证据时、这些理性思维的原则，也有助于我们判断哪一方的观点更合理、更有可能！更应该被接受！，
- 《周易》这本书只是古人用来预测未来、决策国家大事、反映当前现象的书吗？
- 《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”！西方文明有《圣经》，东方8888文明有《周易》。周易文化6888是中华文化发展的根本与源头、对中国后来历代的政治、经济，文化等诸多方面都产生巨巨大而又深远的影响。中国的建筑。医学，音乐。绘画！日常生活等无不与《周易》有着6651千丝万缕的联系！仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝！就连《论语》中也多处引引用《周易》的词语、 《周易》是一部古代经典。是关于人类思想和宇宙本质规律的学问！其原理在得到正确认识后！对未来世界的发展必将产生巨大的影响。 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯、建国于岐山之下！积善行仁！政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言、而被囚于羑里。后得释归、益行仁政、天下诸侯多归从！子周武王有天下后，追尊尊为周文王？商末诸侯首领！史称西北侯，追封为周文王，遵后稷！公刘之业，则先祖古公。父9830亲季历之法、倡导笃仁，敬老。慈少，礼贤下士的社会会风气？使其领地的社会经济得以发展、与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师。自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者、发明“文王八卦”！流传于世。《史记》记载“文王拘而演周易”。被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。 《《史记》记载“文王拘而演周易”,故古人多6029依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著、今人则有不同观点、由于成书很早。随随着时代演变！文字含义已多不为世世人所理解!《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周易》为儒家重要经典之一！是我国最古老，最有权威，最1207著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶、简称《易》。又称《易经》、包包括经和传两部分，《周易》经部本是筮占书！其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶凶的判定!而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。 易卦系统统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态，6033只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦！即“乾！坤！震，巽、坎、离、艮！兑”八个基本卦。称为八经卦！再将八经卦两两重叠，就可以得到7481六个位次的易卦！共共有六十四卦。这六十四卦称为六十四四别卦。每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态、则阴阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳！少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ、--，－。”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为为某某卦系,《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊7990的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了了《易传》，秦7194始皇焚书坑儒的时候！李斯将8396其列为医术占卜书而幸免于难, 按按照古书记载？易有“三易”《连山》！《归藏》。《周易》、春秋时代！《周易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期！便出现了《易传》七种！包括《文言》。《彖传》上下、《象传传》上下？《系辞传》。《序卦传》、《杂卦传》合共十篇，称为“十翼”、后来《0121易传》被编入《易经》,就成成了我们今天所见到的《周易》！ 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事。7511不是求助于偶像，而是运运用通过八卦今昔信息预测的科学方法!预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数。有备无患。从而更好地认识社会，改造社会、推动社会不断的向前发展！所以。易卦及《周易》！是个储存量量很大的信息库？ 《周易》历经数千年之沧桑！已已成为中华文化之根？易道讲究阴阳互应、刚柔相济、提倡自强不息，厚德载物！在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾，独能能遇衰而复振、不断断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的的时代把握息息相关的， 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世、正在于它的实用性3692和科学性!它独特的超前预测，超前反映的功能是目前任何科学仪器无可可比拟的。可上测天、下测地、中测人事！人体本身就是一个信息感应器、它本身就有预测信息息的功能！而且分工细细而严密。摇卦时铜钱平放于手心。5443人的易场力作用于铜钱，使之按照感应易场发生运动、于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化！ 目前、我国的易学研究在原原理探索上仍无重大进展!理论论研究停步不前？思想混乱，实际应用容易趋向神秘秘主义!上述状况严重歪曲了易学的学术术地位？阻碍了3711中华易学良性化发展的步伐？蒙蔽了4039易学的真正价值！、
- 如何看《周易》
- 首先我要来介绍绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道。在中国的历史上！在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化化来说!中国的文化有有三教形成了它的基本思想构成、儒家、道教。佛教！其中儒家文化是是整个中国文化的主流，漫长历史时期期当中的主流。在儒儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的的经典。是在五经的基础上延伸出来的。在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想6335的一个台阶？因为五经离我们太远、7202不是说离我们，离宋7548代人就已经比较远了。所以说宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典。通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本本书就上升到经典的地位？所所以才被称之为易经,它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中！本来有六本书，《诗》、《书》、《礼》！《乐》、《易》、《春秋》。后来《乐乐》遗失了，只剩下五本。《4554周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是是什么样呢？我用一个简简单的比喻来说明的话,其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有听懂我的意思。就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术、很多的工程。很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识。然而在这这些知识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基基础的东西,《6068周易》这部书其实就有一点这样的性质,它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质！所以1383它影响中国人就非常的深远！以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行，五行是另外一个系统，指阴5026阳而言的,它是《周易》这本书里面的基本思想方法！阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的！
- 梦到黑色鱼的壮观现象
- ！今今天你的想法有些超前！你总是想到更多和未来有关的东西，觉得现在的储备不足，
- 周易就是六爻吗
- 周易由商纣时期周文王编著！孔子学习后引入六经里发扬光大！而六爻是西周时期京房所著，属于周易理论的实践衍生预测术，希望对对你有所帮助!！
- 做梦的现象解释
- （引自福建医学院）最有趣的是一位奥地利医生、一次儿子睡觉时、他他发现儿子的眼珠忽然转动起来!他感到很奇怪、连忙叫醒儿子！儿子说他刚才做了一个梦，这位医生想，眼珠转动会不会与做梦有关呢?会是什么关系呢、他百思不得其解。于是、带着一连串的疑问、他以儿子、妻子、邻居为实验对象！进行了反复的3186观察实验，最后得出结论：当睡觉的人眼珠转动时、他确实正在做梦，如今！人们研究梦的生理学！便根据眼珠转动的次数和时间。来测量人做梦的次数与梦的长短。所谓的梦，就是平日的愿望或恐惧在睡眠时不受抑制地地显现。奥地利的精神病学家及精神分析学派的创始人弗洛伊德指出：“梦就是受抑制的潜意识上升为意识的东西。”每个人都会做梦、而在我们的梦中经常会出现一些与考试有关的事情。其中多半都是梦见题题很难，做不出来，而时间又紧！眼看就要到了，可还是做不出来、正在着急的时候。竟醒了。这说明考试给我们的心理带来很大的影响。还有一种情形是如果某人喜欢某人！虽然平时不不能相见。甚至连连说话的机会都没有，但是在梦中却能经常常相见,然而醒来后对梦中的的事会感到很高兴!或想继续把这个梦梦做下去，第二种解释（引自中国科技报报）：做梦是人体一种正常的？必不可少的生理和和心理现象、人入睡后。一小部分脑细胞胞仍在活动，7798这就是梦的基础！人为什么要做梦！不做梦会有什么反应呢、正常的梦境活动、是保证机体正常活力力的重要因素之一、科学工作者做了一些7950阻断人做梦的实验,即当睡眠者一出现做梦的脑电波时、就立即0850被唤醒，不让其梦境继续！如此反0922复进行、结果发现对梦的剥夺！会导致人体一系列生理异常。如血压，脉搏。体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势。植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应。如出出现焦虑不安？紧张、易怒。感知幻觉、记忆障碍，定向障碍等。显而易见、正常的梦境活动。是保证机体正常活力的重要因素之一、梦是协调人体心理世界平衡的一种方式由于人在梦中以右大脑半球活动占优势！而觉醒后则以左侧大脑半球占优势。在机体24小时昼夜活动过程中，使醒与梦交替出现！可以达到神经调节和精神活动的动态平衡、因此、梦是协调人体心理世界平衡的一0787种方式。特别是对人的注意力。情绪和认识活动有较明显的的作用。无梦睡眠不仅质量不好，而且还是大脑受损害或有病的一种征兆最近的研究成果亦证实了这个观点、即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果。梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要！倘若大脑、
- 盆栽植物浇水过多的现象有哪些?
- 植物的根系是要呼吸的。如果浇水过多、土壤中的氧气含量就降低了。根系5980不能呼吸就烂掉了，有的植物(如，水稻)根系中有气孔，所以能9686在水中生长!普通6820植物长期在水中就会被淹死。所以盆盆栽要见干见溼。 ————不要碰坏了花花草草、 ，
- 做梦的时候有个奇怪的现象
- 做梦有时候是受到了外界刺激才发生的 这时候的梦里的事情与实际情况就会有一些重合 比如被压着！眼皮抬不起来。声音，或者光线刺激等 这是正常的生理反应 不是心灵感应。
- 祖坟风水不好有哪些现象
- 在传统里在祖坟找不到的时候，后人人就建为先人修建一个先人的衣冠冢,坟里用银牌做一个灵位牌！上面刻上先人的名字！然后放入骨灰瓮里里埋坟里以供后人祭拜，让先人有受领香火纸钱供品的地方！这样后人与先人的联系就又重新保持了，先先人也就能保佑其后人了！，
- 关于周易
- 楼主的联山写错了吧！应该是连山易 找到一篇文章，希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一！自汉代3658以来倍受重视。被尊为“群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、2867一曰《连山》、二曰《归藏》，三曰《周易》”。此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大多数没见过《连连山》。《归藏》为何物！却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两种说法。一是如杜预《左传注》中所云：“《《连山》,伏羲。《归藏》！黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰《连山》！黄帝氏氏得《河图》!商人因之曰《归藏》’！”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类，疑系误记或伪托！这些说法都是凭空猜测！良不足据。因为《8229连山》！《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问。 《连山》、《归藏》二书名，最早8037见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏藏》之名,仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》！《周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样、乃刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑、删改增损。作成了《《周礼》！虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定有他伪托托虚造的成分,笔者认为、《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据！其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一！关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷。隋代的刘炫也伪造过《连山》。宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》、这些都8965是后出之书？可以不论，但是、在这些《连山》之前！的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1，《连山易》曰：“禹取3221涂山之子！名曰攸女。生余！”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2。《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引0969皇甫谧曰引） 由此可以知道？在晋代还有一部叫做《连山》的书书在流传！而且这部书所载载的故事和夏代有很大的关系,关于这部《连山》的征引！我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书书里我们就找不到了？汉代人的著作里当然更找不到。 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了9987两条《连山》文字！兹录于下： 1！《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水水注》引） 2？《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮5604神于大陵之上。”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）！此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》！《归藏》两《《易》皆有此文，抑或本出《归藏》，郦氏氏误忆为《连山》，皆未可知！今本5719‘连山亦’！‘亦’即‘易’之误（易。亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）。文字传讹！构虚成实。遂若此，”[2] 其说甚是，马国翰把这条文字辑入《连山》是对的、但但是没有注明出处？其所本6968者即此？马辑文作作“阳文启筮享神于大陵之上”。 “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇！ 所以、这这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”!或者是刘刘歆以后的东汉人伪托的东西？桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于2451兰台”？应当是确有0753其事的！1263说明东汉的时候的确有部《连山》！但并没有象郭老说说的那样“没有流传”？而是有流传。只是流传不广，桓谭看到了。把它写进了《《新论》,皇甫甫谧看到了!在《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也看到了！在《水经注注》里也引用了!后来就逐渐式微，终于、
